今天探索吧就给我们广大朋友来聊聊庄子语录现实和理想,以下关于观点希望能帮助到您找到想要的答案。
理解庄子的人生哲学，评述庄子思想中的超现实的人生自由《庄子》
最佳答案首先不要执著于现实社会中的是是非非，“以是其所非而非其所是，则莫若以明”，因此要不遣是非，而是要因顺是非，即“亦因是矣”；其次要为人的知识划界，他认为人的知识是有限的，如果强要用知识去认识世界，“天下皆以为大道为尽在己，多得一察焉以自好”，只会割裂大道，导致自己穷而不返，陷于困顿，“骀荡而不得,逐万物而不反”，可不哀邪；最后要注重内心的修养，要让内心即“真宰”时时刻刻保持着澄明之境，要虚而非实，才能做到应物无方，才能“虚室生白，吉祥止止”；只要做到这些，在庄子看来就能够游心于世而逍遥。
这里要澄清一点：庄子并非是避世、不关心人民疾苦之人，文章有证：“刻意尚行，离世异俗，高论怨诽，为亢而已矣。此山谷之士，非世之人，枯槁赴渊者之所好也。语仁义忠信，恭俭推让，为修而已矣。此平世之士，教诲之人，游居学者之所好也。语大功，立大名，礼君臣，正上下，为治而已矣。此朝廷之士，尊主强国之人，致功并兼者之所好也。就薮泽，处闲旷，钓鱼闲处，无为而已矣。此江海之士，避世之人，闲暇者之所好也。吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。此道引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。若夫不刻意而高，无仁义而修，无功名而治，无江海而闲，不道引而寿，无不忘也，无不有也。淡然无极而众美从之。此天地之道，圣人之德也。”在这里，庄子批判了四种人，所以排出了一般人所说的庄子提倡隐居生活的观点；相反庄子提倡的人生处世方式是“入世而超世的生活”（借用二十世纪研庄大家王叔岷之观点），即人作为一肉体之存在，是不可能脱离社会而存在的，所以要参与社会中的各种事情；但是人不能像儒家一样把自己的所有全部投入到社会中去，很有可能造成对万物自然而生灭的破坏，造成对大道的割裂，所以还要对社会保持一颗超然之心，不要陷溺于其中。
这些只是鄙人在读庄时的一点心得，对于庄子的哲学来说只是其尘垢而已，希望真心想了解庄子的，还请自己亲自督一番才可，所谓读书的收获是如人饮水，冷暖自知，他人的解读是很难替自己解答的。庄子有得意忘言之说，但是没有得到言之前，如何才能得意呢？
物固有所然，物固有所可.无物不然，无物不可，啥意思
最佳答案译文：一切事物本来都有它对的地方，一切事物本来都有它适宜的地方。没有什么事物不对，没有什么事物不可。
出自《庄子·齐物论》。
庄子对客观存在的各种事物的认识是精辟的。他认为一切事物的本身都蕴涵着积极因素和可以肯定之处。这是事物的本质所在。对此，应有透彻的认识。只有这样，才能引起我们深入探求事物的规律性，找准其内在所具有的可利用的优质和潜在的巨大能量，并可大大激发创造发明、推动社会科学发展的热情和自信。
在任何时期，任何环境下，都要坚信任何事物的积极因素和可取之处都是本质存在，其中蕴藏着取之不尽、用之不竭的宝藏和财富，正在等待着我们去充分发掘和开发。
扩展资料：
庄子哲学中也存在着否认差别的诡辩论，他的辩证法和诡辩论往往交织在一起，这是庄子哲学的一个重要特征。庄子对于事物及其属性的相对性的揭露是入木三分的，但他揭示了事物存在的相对性，却又把这种相对性绝对化；
从而得出“是亦彼也，彼亦是也，彼亦一是非，此亦一是非”的结论，“彼”与“是”完全等同了，它们各自的规定性和稳定性的一面全部被取消、抹杀了。因而也就彼此无差别，于是提出“两忘”之说。这样就将对立的双方化二为一，辩证法也就变成了诡辩论。
庄子生活在一个充满激烈复杂的矛盾的社会现实之中，这就决定了他对各种矛盾有深切的感受。他在揭示各种矛盾的过程中表现了丰富的辩证法思想；但庄子又渴求对苦难的矛盾现实的解脱，于是幻想并论证无矛盾世界的存在，追求一个无差别的境界，这就使庄子的辩证法滑向了诡辩论。
庄子逃脱现实的理想窒息了其辩证思维，使其彼是相因、万物迁流的辩证法流于万物为一的诡辩论，使其丰富的辩证法思想失去了应有的光彩。
庄子人生境界的名言
最佳答案1、无厚不可积也，其大千里。
2、不忘其所始，不求其所终。
3、夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。
4、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
5、忘年忘义，振于无竟，故寓诸无竟。
6、时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。
7、知其不可奈何而安之若命，德之至也。
8、物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。
9、今日适越而昔来。
10、同类相从，同声相应，固天理也。
11、无为为之之谓天，无为言之之谓德。
12、人能虚己以游世，其孰能害之！
13、古之所谓隐士者，非伏其身而弗见也，非闭其言而不出也，非藏其知而不发也，时命大谬也。
14、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
15、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
16、蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。
17、天与地卑，山与泽平。
18、判天地之美，析万物之理。
19、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
20、天地一指也，万物一马也。
21、鹪鹩巢于深林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹。
22、抟扶摇而上者九万里。
23、同类相比，同声相应，固天理也。
24、言者所以在意，得意而忘言。
25、井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。
26、不为福先，不为祸始。感而后应，迫而后动，不得已而后起。
27、德有所长而形有所忘，人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。
28、无听之以耳，而听之以心。
29、无用之用，方为大用。
30、相与于无相与，相为于无相为。
31、鹏之徙于南冥者，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。
32、非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。
33、独善其身者，难成大事。
34、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
35、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为賷送。吾葬具岂不备邪？
36、杀生者不死，生生者不生。
37、大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。
38、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？
39、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。
40、夏虫不可以语于冰者，笃于时也。
41、以火救火，以水救水，名之曰益多。
42、莫逆于心，遂相与友。
43、巧者劳而智者忧，无能者无所求。
44、日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎？
45、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
46、道隐于小成，言隐于荣华。
47、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
48、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。
49、天下皆知求其所不知而莫知求其所已知者，皆知非其所不善而莫知非其所已善者，是以大乱。
50、以天下为之笼，则雀无所逃。
51、梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也，不知其梦也。
52、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
53、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。
54、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
55、至乐无乐，至誉无誉。
56、其耆欲深者，其天机浅。
57、得者，时也；失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。超然物外，不以物喜，不以己悲者，智也！
58、尾生抱柱，至死方休。
59、汝非吾，焉知吾思。
60、物物而不物于物，则胡可得而累邪！
61、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。
62、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
63、彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。
64、天地与我共生，万物于我为一。
65、礼义法度者，应时而变者也。
66、乘天地之正，而御六气之变，以游无穷。
67、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
68、人不忘其所忘，而忘其所不忘，是谓诚忘。
69、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯；诸侯之门而仁义存焉。
70、达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务命之所无奈何。
71、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
72、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。
73、浮游不知所求，猖狂不知所往。游者鞅掌，以观无妄。
人生境界的名人名言
1、人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。罗曼罗兰
2、人生的价值，即以其人对于当时代所做的工作作为尺度。徐玮
3、对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。爱因斯坦
4、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。列夫托尔斯泰
5、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。鲁迅
6、人生的跑道是固定的。大自然只给人一条路线，而这条路线也只能够跑一次。人生的各个阶段，都各自分配了适当特质：童年的软弱，青春期的鲁莽，中年的严肃，老人的阅历，都各结出自然的果实，须在它当令的时候予以储存。每个阶段都有值得人们享受爱好的事物。西塞罗
7、人生大病，只是一傲字。王阳明
8、生命是一条美丽而曲折的幽径，路旁有妍花的丽蝶，累累的美果，但我们很少去停留观赏，或咀嚼它，只一心一意地渴望赶到我们幻想中更加美丽的豁然开朗的大道。然而在前进的程途中，却逐渐树影凄凉，花蝶匿迹，果实无存，最后终于发觉到达一个荒漠。萨拉
9、生活最沉重的负担不是工作，而是无聊。假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨！不顺心的时候暂且容忍：相信吧，快乐的日子就会到来。普希金
10、善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。华罗庚
11、人生的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。爱因斯坦
12、人生并不像火车要通过每个站似的经过每一个生活阶段。人生总是直向前行走，从不留下什么。刘易斯
13、人生的光荣，不在于永不言败，而在于能够屡扑屡起。拿破仑
14、人生的快乐和幸福不在金钱，不在爱情，而在真理。即使你想得到的是一种动物式的幸福，生活反正不会任你一边酗酒，一边幸福的，它会时时刻刻猝不及防地给你打击。契诃夫
15、辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。布莱克
16、努力学习，勤奋工作，让青春更加光彩。王光美
17、希望是厄运的忠实的姐妹。普希金
18、人生是各种不同的变故、循环不已的痛苦和欢乐组成的。那种永远不变的蓝天只存在于心灵中间，向现实的人生去要求未免是奢望。巴尔扎克勤劳远比黄金可贵。萨迪
19、生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样一来可口！郭小川
20、人生不得行胸怀，虽寿百岁犹为无也。南史
21、人生，这是个庄得的字眼；人生，这两个字的内涵如大海浩瀚。它是权衡一个人身心价值的天平，是轻是重，是强是弱，在它面前，都免不了要受到公正的评判。佚名
22、人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。鲁迅
23、人生的首要任务是变得尽可能地矫柔造作。何为第二任务至今无人发现。佚名
24、人生有两出悲剧。一是万念俱灰；另一是踌躇满志。萧伯纳
25、生活的情况越艰难，我越感到自己更坚强，甚而也更聪明。高尔基
26、冬天已经到来，春天还会远吗？雪莱
27、人的价值是由自己决定的。卢梭
28、人生的大骗子不是两个，而是三个：名、利、权。林语堂
29、人生并非游戏，因此，我们并没有权利只凭自己的意愿放弃它。列夫托尔斯泰
30、人生的价值不能与商品的价值混为一谈。佚名
31、人生当贵显，每谈布衣交。谁肯居台阁，犹能念草茅。陆次云
32、人生百年，立于幼学。梁启超
33、人生的长短不是以时间衡量的，而是以思想和行为去衡量。佚名
34、人生不发行往返车票，一旦出发了就再也不会归来了。罗曼罗兰
35、生活的理想，就是为了理想的生活。张闻天
36、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。程颢
37、过去属于死神，未来属于你自己。雪莱
38、人生到世界上来，如果不能使别人过得好一些，反而使他们过得更坏的话，那就太糟糕了。艾略特
39、人生的磨难是很多的，所以我们不可对于每一件轻微的伤害都过于敏感。在生活磨难面前，精神上的坚强和无动于衷是我们抵抗罪恶和人生意外的最好武器。洛克
40、人生的本质就在于运动，安谧宁静就是死亡。帕斯卡
41、世界上有两种人，一种人，虚度年华；另一种人，过着有意义的生活。在第一种人的眼里，生活就是一场睡眠，如果在他看来，是睡在既温暖又柔和的床铺上，那他便十分心满意足了；在第二种人眼里，可以说，生活就是建立功绩人就在完成这个功绩中享到自己的幸福。别林斯基
42、一个精神生活很充实的人，一定是颐和园很有理想的人，一定是一个很高尚的人，一定是一个只做物质的主人而不做物质的奴隶的人。陶铸
43、人生不靠运气，而是看下棋的技术如何。佚名
44、人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不致于因为虚度年华而痛悔，也不致于因为过去的碌碌无为而羞愧。奥斯特洛夫斯基
45、人生不是自发的自我发展，而是一长串机缘。事件和决定，这些机缘、事件和决定在它们实现的当时是取决于我们的意志的。科恩
46、人生的价值，并不是用时间，而是用深度量去衡量的。列夫托尔斯泰
47、人生成功的秘诀是当好机会来临时，立刻抓住它。狄斯累利
48、人生包含着一天，一天象征着一生。佚名
49、人生必有风险，所以引人入胜亦在于此。
50、人生并非游戏，因此我们没有权利随意放弃它。列夫托尔斯泰
51、如果我曾经或多或少地激励了一些人的，努力，我们的工作，曾经或多或少或少地扩展了人类的理解范围，因而给这个世界增添了一分欢乐，那我也就感到满足了。爱迪生
52、自己活着，就是为了使别人活得更美好。雷锋
53、人生并非充满了玫瑰花，倒是有时路上的荆棘刺痛了你。巴尔扎克
54、君子喻于义，小人喻于利。孔丘
55、人生的途程是遥远的，只要双脚不息地前行，道路就会向远方延伸。佚名
56、生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西，在于不断地增加更多的知识。左拉
57、在命运的颠沛中，最可以看出人们的气节。莎士比亚
58、人生的三大不幸是：接连不断的极端贫困；使希望破灭的极端忧郁；使灵魂空虚的极端无知。埃马卡姆
59、人生的价值在于创造一个有价的人生。佚名
60、假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨！不顺心的时候暂且容忍：相信吧，快乐的日子就会到来。普希金
61、人生的白纸全凭自己的笔去描绘。每个人都用自己的经历填写人生价值的档案。佚名
62、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力/，而不只在于生存。亚里斯多德
63、谁要是游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。歌德
64、人生不满百，常怀千岁忧。佚名
65、人生不得行胸怀，虽寿百年，犹为天也。何良俊
66、人生，始终充满战斗激情。惠特曼
67、人生的价值是由自己决定的。卢梭
68、人生，幸福不是目的，品德才是准绳。比彻
69、人生包括两部分：过去的是一个梦；未来的是一个希望。
70、人生不是一支短短的蜡烛，而是一支由我们暂时拿着的火炬，我们一定要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代的人产。萧伯纳
71、人生的道路和归宿，不是享乐也不是忧愁。努力啊，为了每一个明天，每个明天都比今天胜一筹。朗费罗
72、我从不把安逸和快乐看作是生活的本身这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。爱因斯坦人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。萧楚女宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。罗曼罗兰
73、正如恶劣的品质可以在幸运中暴露一样，最美好的品质也是在厄运中被显示的。培根
74、现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在河上的桥梁。克雷洛夫
75、人生不可无梦，世界上做大事业的人，都是先由梦想来；无梦就无望，无望则无成，生活也就没兴趣。佚名
76、燧石受到的敲打越厉害，发出的光就越灿烂。马克思
77、我们不得不饮食、睡眠、游惰、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情：不过我们必须不屈服于这些事物约里奥居里
78、人需要真理，就像瞎子需要明快的引路人一样。高尔基
79、人的生命，似洪水奔流，不遇着岛屿和暗礁，难以激起美丽的浪花。奥斯特洛夫斯基
80、人生不是完全按照舞台上的原则来办事的。斯蒂文生
81、人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步。佚名
82、一个人的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。爱因斯坦
83、人生的目的，在发展自己的生命，可是也有为发展生命必须牺牲生命的时候。因为平凡的发展，有时不如壮烈的牺牲足以延长生命的音响和光华。绝美的风景，多在奇险的山川。绝壮的音乐，多是悲凉的韵调。高尚的生活，常在壮烈的牺牲中。李大钊
84、人间没有永恒的夜晚，世界没有永恒的冬天。艾青
85、生活便是寻求新的知识。门捷列夫
86、人生的小小不幸，可以帮助我们度过重大的不幸。伊森伯格
87、人生的价值在于创造，没有创造的生活，只能叫活着。佚名
88、必须如蜜蜂一样，采过许多花，才能酿出蜜来。鲁迅
关于人生境界的哲理句子
关于人生境界的哲理句子
1、从政境界：忙中未说错话，乱局未看错人，复杂未走错路。
2、自律境界：无功不受大禄，无助不收大礼，无能不挣大钱。
3、生活境界：与高人交往，与雅人相会，与亲人休闲。
4、事业境界：单位无憾，家人无忧，自己无悔。
5、荣誉境界：你已远离江湖，江湖却还在传说你。
6、就餐境界：饮食精气神，品味风雅颂。
7、运动境界：锻炼自己，快乐身心。
8、喝酒境界：你尚举杯邀明月，他已不知你是谁。
9、读书境界：旁若无人，出神入化。
10、交友境界：掌握好度、量、恒。
你的目光所及，就是你的人生境界！网络
1、人生如行路，一路艰辛，一路风景。你的目光所及，就是你的人生境界。
2、不管爱情，还是友情，终极的目的不是归宿，而是理解、默契——是要找一个可以边走边谈的人，无论什么时候，无论怎样的心情。
3、心情不好时，闭上眼，告诉自己，这是幻觉。
4、可笑的是，我们在朋友面前假装心理专家，但却连自己的问题都解决不了。
5、哭给自己听，笑给别人看，这就是所谓的人生。
6、即使自己不快乐，也绝不去打扰别人的幸福，这是原则。
7、沧海桑田，我心不惊，安稳自然。
8、享受每一刻的感觉，欣赏每一处的风景，这就是人生。
9、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
10、时间，渐渐带走了年少轻狂，也慢慢沉淀了冷暖自知。
11、我想过的生活，清新、淡泊、宁静、恬适。
12、有喜有悲才是人生，有苦有甜才是生活。也许不是每天都那么美好，但每天都会有一些小美好存在。
13、你不懂我的沉默，又怎么会懂我的难过。
14、最大的遗憾不是错过最好的人，而是当你遇见最好的人时候，已经把最好的自己用完了。
15、一念愚即般若绝，一念智即般若生。
16、生活，总会有无尽的麻烦，请不要无奈，因为梦还在，路还在，阳光还在，家人还在，朋友还在，你还在。
17、两心靠近是情缘，更是吸引；两情相悦是喜欢，更是眷恋。
18、其实，爱不是寻找一个完美的人。而是，要学会用完美的眼光，欣赏一个并不完美的人。
19、最深沉的爱，总是风雨兼程；最浓厚的情，总是冷暖与共。
20、用别人的错误惩罚自己，是一件非常愚蠢的事情！
21、女孩子最爱干的事情，就是用不温柔的方式讨要温柔。明明想要抱抱，却变成了撅嘴或唠叨。明明想要手拉手，却倔强地转身走。想要听你哄两句，所以佯装生气。所有孩子气的任性，不过都是爱你才有的小心思。
22、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
23、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
24、怨恨是一杯毒酒，毒杀的是自己的快乐。
25、当我们是少数时，可以测试我们的勇气；当我们是多数时，可以测试我们的宽容。
26、缘来则聚，缘去则散，缘起则生，缘落则灭。
27、期待是所有心痛的根源。如若不曾有期待，就不会有那么多甜美的憧憬，如果不曾有期待，也不会有那么多失望的眼泪。心不动，则不痛。
28、只是因为太骄傲，那些悲伤和难处都藏在了心里头，渐渐地别人都以为你已经强大到不需要关心和呵护，终于，骄傲的人只有寂寞相伴。
29、如果真的有一天，某个回不来的人消失了，某个离不 开的人离开了，也没关系。时间会把最正确的人带到你的身边，在此之前，你所要做的， 是好好的照顾自己。
30、生活总是这样，你以为失去的，可能在来的路上；你以为拥有的，可能在去的途中。
庄子人生感悟
最佳答案庄子人生感悟
人生感悟，顾名思义，就是在生活中产生的对人生的一些感触和觉悟。个人感悟因不同生活经历和个人修养品德的不同而有所不同。下面我给大家带来庄子人生感悟，欢迎大家阅读。
庄子人生感悟篇一：
大千世界，不会有两片纹理相同的树叶，也不会有两段完全一样的人生。
你的人生自有鲜花似锦，我的生活也有绿草如茵。你渴望绿意苍苍，我向往花团锦簇，你不知枯萎，我不懂凋零，我们仿佛海岸上两盏交汇的灯，只羡慕照面的光亮，却看不到彼此身后的巨大阴影。
每个人都是远视眼，别人生命里的一点萤光，就看成太阳;我们又都是近视眼，从来看不见自己身边的荧荧光亮。我们习惯于羡慕别人的生活，仰望别人的幸福，似乎别人的就是最好的。
不幸总在我们自己眼里飘荡，而幸福却在别人眼中流淌。只是，你的眼睛可能会欺骗你，你看到的并不是别人生活的全部。人生千姿百态，你无需羡慕，他有他的湖泊，你亦有你的海洋。你无需观望他人，对着别人的人生景色发呆，你要明白你的人生在别人眼里，也是那一抹醉人的蓝天碧海。
战国时期有这么一位人物，他性情率直，自然洒脱，可谓一股清风。在礼崩乐坏的年代里，人人追名逐利，他却隐于山林，逍遥自在，算得上战国时期的一个“异类”了。
庄子学识渊博，游历过很多国家，对许多问题都有着深刻的见解。庄子在濮水之畔钓鱼，楚威王派使者带厚礼去请他，邀请他做楚国的相国。庄子听到后，笑着拒绝了。
庄子的朋友惠施在梁国做国相，庄子去看望他。有人告诉惠施“庄子此次前来是要取代你国相的位置。”惠子听到后又惊又怕，连忙派人在城中搜捕庄子。庄子知道这件事后以喻嘲讽惠施。
要知道庄子一生穷困潦倒，家里多次揭不开锅，需要到处借粮维持生计。但庄子并未羡慕他人的锦衣玉食高官厚禄，也不曾将目光放在别人的生活上。锦衣玉食有它需付出的代价，穷困度日也有属于它的快乐。
庄子既看到了高官厚禄背后的不幸也看看到了粗茶淡饭的幸福。与高堂大庙相较，庄子更爱泥潭的自由。其曾对惠子言：鹓鶵发于南海，而飞于北海;非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：“吓”。
你的人生纵有千般好，也不能让我羡慕，你有你的精彩，我有我的美妙。
大鹏鸟可以飞到九万里的高空，翅膀拍打水面可以激起浪花三千里。斑鸠只能飞到树上，而且飞不了多久就会落在地上。这样看来麻雀似乎应该羡慕鹏鸟，但大鹏鸟要飞起来需要借助六月的风，一年只能飞一次，而麻雀虽飞不高，却可以随时飞行。
有这样一则寓言故事：一头猪说如果让我再活一次，我要做一头牛，工作虽累，但活得久能有个好名声;一头牛说如果再让我活一次，我要做一头猪，天天吃饱睡好，不用流汗。
子非鱼安知鱼之乐，你不是他人又怎能知道他人生活的艰辛。你所看到的光鲜亮丽并不是别人生活的全部，只是没有人会将生活的千疮百孔展现在你面前。
庄子从未羡慕过别人的人生，那是因为他懂得，人生各有各的精彩，又各有各的不幸。与其将眼睛陷在别人的生活里，倒不如好好经营享受自己的人生。
一个人的不幸是从羡慕别人的人生开始的。过分关注别人田地里的稻谷，自己的田地反会荒芜。你站在桥上看风景，看风景的人在桥上看你。
总是观望别人的幸福，咀嚼自己的痛苦;仰望别人的成就，比照自己的短处，那美丽自然总在别处。你羡慕那些腰缠万贯、功成名就的人，他们或许也正羡慕着你。腰缠万贯的不一定家庭和睦，功成名就的也不一定活得健康快乐。你羡慕住在大房子里的人，住在大房子里的反而羡慕小居室里的温馨。
与其观望他人，不如珍视自己。人生不同路，幸福千万种，无需观望他人，自己亦是风景。
庄子人生感悟篇二：
旷野的风，带来春末微醺的气息。时光的大辇缓缓走过千年的日月轮回，将我们带回到那个金戈铁马霜冷长河的年代――战国。
春秋五霸的时代已然一去不复返，而中华大地上的帝王将相们依然在历史的舞台上上演着一曲曲分分合合的大戏。不论是政治、经济，还是文化，各国都岀现了一种繁杂乱的局面。兴水利，种桑田，改旧制，赋新篇……诸侯争霸。然而，却只有一个天下。
人们的内心的'血液似乎有些沸腾，人们的野心似乎有些膨胀。这个酷烈的年代，俨然已然蜕变为众多人士猎取功名的广阔舞台，他们的欲望大大膨胀起来，一切高尚的趣味都被现实利益所取代。为了少数人的野心和贪欲，不计其数人的无辜者被屠戮弃尸在阴沉的荒野，徒留逢隧残阳，雀鸟哀鸣。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，正可视为这黑暗社会的真实写照。
庄子，一位两千年的古人，上穷碧落下黄泉，嬉笑怒骂，说尽天下英雄，道尽世间真理，更加准确地说，他是个“乘物以游心”，畅谈“天地与我并生，而万物与我为一”，可以“独与天地精神往来”的人。读懂庄子这本厚礼大书，我们可以学到很多为人之道;践行庄子释然的人生态度，我们可以真正达到“磅礴万物”的境界。
《庄子》，一书开篇即是一片辽远宏阔之景。苍茫寥廓处，乃水天相交之际，大鹏击水三千里，扶摇直上九万里，背若青天，翼若垂天之云，遨游碧海长空，不慕滚滚红尘，他正乘着海水翻腾激荡之时，南徒至天池――那是理想王国。
北冥到南海，迢迢千万里，大鹏志宏远，不畏路途远。然“风积也不厚，则其负大翼也无力”，纵大鹏展翅，云游万里，纵然能“绝云气，负青天”，却终也免不了凭借风力，才能远行，沦为命运的囚徒，脱不开世间枷锁，还要见笑于在蓬篙中腾跃而上，决起而飞的小雀，徒余悲嗟。大鹏的悲哀，好比一个胸怀大志却生不逢时、命运多舛的人悲哀，这也正是庄子人生的真实写照。他本笃信儒学，胸怀救世之志向，奈何生逢乱世，谁还会去在乎那存在感已然，微乎其微的正义，谁还会在乎那一丝尚未泯灭的良心就是在这种极度痛苦，难以实现抱负的情况下，庄子却提岀逍遥。既然生世已经成为人生的负累，那么何必还要继续被它束缚、羁绊何不乘着清风起飞，揽明月入怀，乘大樽而浮游江湖，齐一万物，我心逍遥。
“独与天地精神往来而不傲倪万物”自古，名利生死四字一直是困扰很多人的症结所在。正如太史公所言：“天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往”。亦如稼轩赋词曰：“了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生!”天下之人为了名和利，熙熙攘攘，来来往往，不知不觉便“心为形役”，陷入了一种“左手名，右手利，头顶郁闷”的怪圈之中……而庄子，他把名利看得很淡，视若无物，游走于逍遥之境，不为名利所役。因此，他活得很潇洒，很淡然，也很满足。轻名薄利，即化生命之有限于无限欢欣之中，置生命之拘囿于无羁无绊之中。客观的讲，也可以说更现实一点，真正看淡名利的人如凤毛麟角，同时也不应该苟求人人都达到庄子那种逍遥的思想境界，关健是取名有道，得利有途，不妄求，不强求。
《庄子》逍遥不是在书斋中苦思冥想的学说，而是在痛苦中进行精神超脱的追索;逍遥不是追求自然、社会知识的学习与传授，而是追求心灵自由的体验与坚守;逍遥不是跟随、倾心于纷繁乱世中思想观念的争论与辩驳，逍遥不是立于万人广场上力图征服人心的高谈阔论，而是流浪于荒郊野地时恣意旷放的高歌与低吟。正所谓“至人无己，神人无功，圣人无名”庄子他把名利看得很淡，神游于无为之境，不被外物役使，庄子的逍遥境界实质上是追求精神的绝对自由。逍遥境界绝不是虚无缥缈的天国，而是人们通达的内心心灵世界，任何人只要摆脱了功名利禄的束缚，忘怀世间的宠辱得失，超越一己的生死界限，胸怀就会变得宽广，心灵就会变的澄明，精神就能获得怡然的恬淡与逍遥。
余秋雨说：“有了诗意，人生才让人陶醉。”一个人的态度，决定它的高度，决定我们人生的往往是自己把自己放在什么位置。只要我们心中能有对自己的正确评判，庄子的释然也就在我们身上得到了平凡的诠释!
正如盂子所说：“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”，庄子的痛苦来源于现实与理想之间予盾的不可调和，而正是这种不可调和的矛盾，使他经历了一番， 困苦后看透了人世间的万象森罗，心中理想的高阁奄奄一息倾塌，遂成就了他的一朝顿悟，便毅然昄依了幽暗玄冥的大道之说，并在此基础上建立了以淡泊无为为核心的逍遥观，从而拯救了无数读书人千年来索绕心头的苦闷与怅惘。
人生岁月的痛苦是逍遥的源泉，痛苦是达观的河床。庄子正是在痛苦的沦陷间找到了自救与救世的希望，他恍然间通透了，明澈了，终于不必再为这世间而负累，他得到了心灵的解脱与释放。正是因为生命的痛苦与矛盾，他得到了一次精神上的飞升。正如于丹教授所解读的，在自己的形骸之外，我们必须保有一双灵魂的眼睛，用这双眼睛去看人生岁月，去看名利生死，处世淡然……
从救世走向逍遥，从痛苦走向达观，这便是庄周寻求精神解脱的真实内涵。
庄子其人，只不过是战国时期宋国蒙地的一名布衣，早年曾做过漆园吏。然而，正是这样一个白衣书生透过世事的层层遮掩，千百年来，用他的逍遥理论抚慰了无数颗苦难的灵魂。
名利荣华是生命藩篱，故弃之如敝屣，汲汲营营，岂是我辈风采不入仕途并非弃世，而是品格高尚与尘埃富贵的信念容不得世间丑恶的一丝沾染。傲视玉侯、尘埃富贵的清高，生不逢时，怀才不遇的感叹，这两者在同一个人的身上体现，似乎令人难以置信，然而他们却在庄子的身上得到真实而矛盾的统一。
“天下有道则现，无道则隐”，可弃仕并非弃世，救世之心依然未泯。于是我们始终看到庄子生活在人群中，他不但和朋友、学生探讨人生，他更是周游列国，频繁于有道君主会晤交谈。在这种生活的常态中，庄子徘徊于尘世与虚空之间，或探讨世间大道，或神游太虚幻境，他游刃有余，潇潇洒洒，独与天地精神往来，一心坦然任遨游。世间纷繁，我自抽身而去，何去在乎人世藩篱
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥，泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西!
这是庄子终究在救世与逍遥间找到了一个平衡点。
延顺着庄子豁达飘逸的人格之路，从救世走向逍遥，庄子只是将拯救的对象从社会转向人心，他睿智的思想，呼唤着人们内心的自由与洒脱。他的声音从遥远的洪荒传来，也必将传向遥远的未来，成为一代代中国人摆脱心灵樊障的天籁纶音。
一部《庄子》流传千年，醇香愈烈。红尘滚滚，喧嚣浮动。捧起时就能听到心泉静流……就让我们的心灵随庄子的大智慧大境界在纷纷扰扰中破茧而岀，悄然化蝶，在天地间快意畅游，在庄子哲学的蓝天中，寻到那失落的灵魂。
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