今天探索吧就给我们广大朋友来聊聊中医必备语录,以下关于观点希望能帮助到您找到想要的答案。
中医经典语录励志句子
答中医经典语录励志句子：
1、诸病胕肿，疼酸惊骇，皆属于火。
2、膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。
3、治风先治血，血行风自灭。治风先治血，血足风自熄。
4、医者，书不熟则理不明，理不明则识不精。
5、一阴一阳者，天地之道;一开一合者，动静之机。
6、肥人气虚多痰，瘦人血虚多火。
7、有医术，有医道。
8、术可暂行一时，道则流芳千古。膻中者，臣使之官，喜乐出焉。
9、人生有形，不离阴阳。
10、不知为不知，亦良医也。
11、气属阳而无形，血属有而有形。见肝之病，知肝传脾，当先实脾。
12、世上只有不知之症，没有不治之症。
13、血气者，喜温而恶寒，寒则泣不能流，温则消而去之。不学无术于求售，医之过也。
14、修和无人见存心有天知。
15、阴胜则阳病，阳胜则阴病。
16、壮水之主以治阳光，益火之源以消阴翳。
17、诸病有声，鼓之如鼓，皆属于热。
18、呕苦知邪在胆，吐酸识火入肝。
19、脾气通于口，口和则知谷味矣。
20、阴平阳秘，精神乃治。
21、胃者，水谷之海，六腑之大源也。
22、气味，辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴。
23、内之证或不及其外，外之证则必根于其内。
24、善用针者，从阴引阳，从阳引阴，以右治左，以左治右。
25、肾精贵乎专涩，膀胱常欲气化。诸病水液，澄彻清冷，皆属于寒。
26、胆者，中正之官，决断出焉。
27、方不在多，心契则灵;症不在难，意会则明。
28、今之医者，惟知疗人之疾而不知疗人之心。
29、肺者，相傅之官，治节出焉。学到知羞处，方知艺不精。
30、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
31、行欲方而智欲圆，心欲小而胆欲大。
32、不服庸医药，胜请中流医。辨舌质，
33、可诀五脏之虚实;视舌苔，可察六淫之浅深。
34、人之所病病疾多;医之所病病道少。
35、医为仁人之术，必具仁人之心。
36、气有余则化为火，液有余则化为痰。
37、诸呕吐酸，暴注下迫，皆属于热。六府者，传化物而不藏，故实而不能满也。
38、齿为肾之余，龈为胃之络。
39、治病必先识病，识病然后议药。
40、扶正即所以祛邪，祛邪即所以扶正。
41、知方而不知经，则失其理;知经而不知方，则失其宜。
42、阴中有阴，阳中有阴。
43、证有阴阳，脉有阴阳，药有阴阳。
44、气血冲和，万病不生，一有怫郁，诸病生焉。
45、孤阴不长，独阳不成。邪之所凑，其气必虚。留而不去，其病则实。
46、肝者，将军之官，谋虑出焉。治外感如将，治内伤如相。
古今教人用药的著名书籍
答先秦：《神农本草经》神农氏 《皇帝内经》 汉代：马王堆汉墓医书 《黄帝内经素问》 、张仲景《伤寒杂病论》、张仲景《金匮要略》 唐代：孙思邈，《千金方》，明代：王叔和的《脉经》、皇甫谧《针灸甲乙经》、陶弘景《本草经集注》、葛洪《肘后备急方》、巢元方《诸病源候论》、苏敬《新修本草》 、王焘《外台秘要》、元丹贡布《四部医典》、《太平圣惠方》、王惟一《铜人腧穴针灸图经》 北宋：宋慈《洗冤集录》 回回药方 忽思慧《饮膳正要》、许国祯《御药院方》 、刘完素《素问玄机原病式》、张子和《儒门事亲》、朱丹溪《格致余论》、李东垣《脾胃论》、李时珍与《本草纲目》、刘文泰《本草品汇精要》、吴又可《温疫论》、徐春甫《古今医统大全》、叶天士《临证指南医案》、吴鞠通《温病条辨》、王孟英《温热经纬》、薛生白《湿热条辨》、王清任《医林改错》、《古今图书集成医部全录》、《圣济总录》 近代医学名著 《古今图书集成》 论语--第一部语录体典籍 昭明文选--第一部诗文选集 玉台新咏--第一部专录妇女题材作的诗集 徐霞客洲记--古代游记第一书 古诗源--唐前诗歌最佳选本 古文观止--华夏文章第一选本 颜氏家训--古代家训第一书 诗经--第一部诗歌总集 挂枝儿--明代民歌第一书 夹竹桃--明代作家创作民歌第一书 品鉴部 文心雕龙--古代第一部文学批评专著 诗品--现存在第一部诗歌评论专著 六一诗话--古代第一部诗话体著作 随园诗话--清代影响最大的诗话 小说部 三国演义--古代第一部历史演义小说 儒林外史--古代第一部长篇讽刺小说 水浒传--古代第一部反映农民起义的长篇小说 京本通俗小说--现存最早的宋人话本集 西游记--古代神话小说第一书 晏子孙春秋--第一部短篇小说集 红楼梦--古代长篇小说第一书 锦香亭--第一美女传 聊斋志异--中国文言短篇小说第一书 希夷梦--中国第一部演述梦幻故事的长篇小说 三遂平妖传--古代第一部长篇神怪小说 再生缘--古代弹词第一书 瑶华传--古代第一部以狐妖为主人公的长篇小说 镜花缘--古代长篇杂家小说第一书 岐路灯--古代第一部长篇教育小说 野叟曝言--古代第一部绝妙小说 杂 俎部 水经注--集魏晋南北朝地理学大成之巨著 天工开物--古代科技第一书 洛阳伽蓝记--第一部详细记载佛教寺院的文史名著 齐民要术--现存最早的农业百科全书；现存惟一一部古代家庭经济学著作 神农本草经--现存最早的药物学名著 折狱龟鉴--现存惟一一部古代决狱名著；孤本法学经典 黄帝内经--最早全面阐述中医学的名著 金刚经--南禅宗主要经典；传世最早有年代可考的印刷品 六祖坛经--祥宗南宗第一经典 山海经--古今语怪之祖；小说之最古者 太上感应篇--一部在旧中国影响巨大的宣示因果报应的迷信书籍 孝经--古代第一部专言孝道的著作 帝范--古代帝王诫子第一书 考工记--先秦科技第一书 永乐大典卦书集萃--古代最为深入人心的卦书总汇 笔记部 搜神记--古代志怪笔记第一书 世说新语--古代志人笔记第一书 梦溪笔谈--中国科学史的坐标：笔记杂史的第一书 智囊--第一部辑录古人智慧言行的书籍 容斋随笔--宋人笔记第一书 浮生六记--古代文学史上罕见的以抒情散文笔法写作的自叙传 笑林广记--华厦笑话第一书 史传部 史记--第一部纪传体通史 战国策--第一部国别体史料汇编 汉书--第一部纪传体断代史 国语--第一部国别体史书 资治通鉴--现存现模和影响最大的编年体史书 左传--第一部记事详细的史书
论述人体科学的著作
答《论人体科学》是钱学森老在1988年出版的一本书。由人民军医出版社出版。 这本书阐述了中医之于西医有点类似传统教育和现代教育，前者都是整体的，后者都是分类的。表面上看起来前者不够科学，但实际上前者才是更接近科学的——如果非要把科学作为一种衡量标准的话。
中文名
论人体科学
作者
钱学森
出版时间
1988年
经典语录照抄
宏观的、整体的理论
经典语录
1、中医的理论完全是宏观的、整体的理论，它没有分析，没有深入到人体的结构，各部位，细胞和细胞以下，所以它的优点是整体观，但是它的缺点也是因为它仅仅有整体，就整体论整体[1] 。
2、用人体科学这个观点，来吸取所有西医的这些成果，不是从前的所谓中西医结合，用西医来化中医，我认为那是错误的，而是反过来，用中医来化西医，把西医的结果全部拿过来，吸取到人体科学里来。
3、整理并用现代语言阐述中医理论是一件工作量极大的研究工作。
4、人体是个开放的复杂巨系统。
5、中医理论不是现代意义的科学，却是经典意义的自然哲学。医学的前途在于中医现代化，而不在什么其他途径。
6、西医源起和发展于科学技术的“分析时代”，也就是为了深入研究事物，把事物分析为其组成部分，一个一个认识。这有好处，便于认识，但也有坏处，把本来整体的东西分割了。西医的毛病也在于此。然而这一缺点早在一百年前恩格斯就指出了。到大约二十年前终于被广大科技界所认识到，要恢复“系统观”，有人称为“系统时代”。人体科学的方向是中医，不是西医，西医也要走到中医的道路上来。
7、中医理论是思辨式的论述，或说是恩格斯所说的“自然哲学”，不是自然科学。
8、不能死抱着几本中医经典不放，闭关自守。我们要在马克思主义哲学指导下，把中外医学的好东西结合起来，用系统科学来促使中医现代化，即医学现代化。
9、中医理论是前科学，不是现代意义上的科学。中医还不能用物理学、化学等现代科学体系中的东西来阐明，中医自成体系，是前科学，不是现代科学体系中的现代科学。
10、回顾建国初年，国家当时就已明确了中医的重要性，而且又提出了中医要现代化的要求。但是怎么现代化的问题，后来好像变成了所谓的中西医结合，那就是说，把中医看做是不科学的，要用西医科学使中医现代化。但是，这样一种方法能否取得成功，看来是值得考虑的。在几年前的一次会议上，我见到邝安坤教授，他是中西医结合的著名专家，那天晚上我们谈得很融洽，我当时就向他讲，中西医结合，用西医把中医科学化恐怕是做不到的，因为中医的指导思想与西医差别太大，中医的特点在于从整体、从系统来看问题。邝教授听我谈完后说，他搞中西医结合已三十年，也感到有点走不下去了，所以他听到我提出另外一个方向，感到很高兴。也就是说，他搞了三十年的中西医结合式的中医现代化，到头来感到很苦恼，这就说明问题不那么简单。
11、大家都说中医后继乏人，大有要消亡的危险，这又说明问题很不简单。
12、我们说的将来的科学革命，要从微观一直到整体，把它连起来。
13、一种人认为是中医自成体系，它是独立的，完全是科学的。这些人说中医的理论是宝贝，我也承认是宝贝，但是他们还加了一条，即这个宝贝是动不得的。也就是这些人反对中医现代化。还有一种人，我们把他们叫做场论者，反正中医说不清楚，就制造一个场，什么人体场、气场等。这些人制造这个场有什么根据？可能是凭想象，认为应该有这么个场。
典籍里的中国——《本草纲目》
答典籍里的中国——《本草纲目》
上自坟典，下及传奇，凡有相关，靡不备采。博而不繁，详而有要，综核究竟，直窥渊海。兹岂仅以医书观哉！实性理之精微，格物之通典，帝王之秘箓，臣民之重宝也。——《本草纲目·序》王世贞
李时珍，生于1518年，明朝正德年间，他说著的《本草纲目》集明朝以前本草学之大成，首次采用纲目体系为药物分类，这种编创体例开创了历代本草著作之先河。李时珍出生在中医药世家，医学志在格物，即实事求是、求真务实的科学精神。
我们打小就知道《本草纲目》是李时珍先生所写，但是却不知道其背后的故事，看了这期《典籍里的中国》之后，才知道李时珍当时写这本著作的艰辛与不易。
虽出生于医学世家，但是小时候父亲并不让他学医，他多次请求父亲，让他做一名医者。“身如逆流船，心比铁石坚，望父全儿志，至死不怕难。”这是李时珍青年时期向父亲明志、决意行医时所说的话。
随后李时珍跟随父亲行医多年，经常因为遇到辨错药、抓错药的情况，看到了百姓对良医好药的期盼，也见到患者求医问药的艰难，更加坚定了他重修本草的决心。
学医难，行医难，修本草更难。此后，李时珍查阅历代典籍采八百余家，踏万水千山考证诸家本草，穿风霜雨雪，历寒来暑往，守一盏孤灯，用近30年终于撰出医学巨著《本草纲目》。
只是令人惋惜的是，《本草纲目》刚刚刻成，李时珍先生仙逝，他并未看到自己毕生为之耗费心血的书最后放在他的眼前。
经典语录：
天下医书，利益天下，当天下共修之，世代永新。
守正创新，以人为本，人民至上，生命至上，我们守住这个“正”，再开出每一代的“新”，就能看着中国越来越好。
身如逆流船，心比铁石坚，望父全儿志，至死不怕难。
医者贵在格物也——《本草纲目·草部·第十四卷》
性理之精徽，格物之通典——《本草纲目·序》
寿国以寿万民——《进<本草纲目>疏》
大医精诚——《备急千金要方·第一卷》
想要成长，必定会经过生活的残酷洗礼，我们能做的只是杯打倒后重新站起来前进。上面关于中医必备语录的信息了解不少了，探索吧希望你有所收获。
