今天探索吧就给我们广大朋友来聊聊杜丽娘的形象,以下关于观点希望能帮助到您找到想要的答案。
《牡丹亭》中杜丽娘这一形象有何特点？
优质回答杜丽娘——是《牡丹亭》中描写得最成功的人物形象。在她身上有着强烈的叛逆情绪，这不仅表现在她为寻求美满爱情所作的不屈不挠的斗争方面，也表现在她对封建礼教给妇女安排的生活道路的反抗方面。作者成功地细致地描写了她的反抗性格的成长过程。杜丽娘生于名门宦族之家，从小就受到严格的封建教育。她曾经安于父亲替她安排下的道路，稳重，矜持，温顺，这突出表现在“闺塾”一场。但是，由于生活上的束缚、单调，也造成了她情绪上的苦闷，引起了她对现状的不满和怀疑。《诗经》中的爱情是唤起了她青春的觉醒，她埋怨父亲在婚姻问题上太讲究门第，以致耽误了自己美好的青春。春天的明媚风光也刺激了她要求身心解放的强烈感情。终于，她在梦中接受了柳梦梅的爱情。梦中获得的爱情，更加深了她对幸福生活的要求，她要把梦境变成现实，“寻梦”正式她反抗性格的进一步的发展。在现实里，作者用浪漫主义的手法成功地表现了理想与 昆曲中的杜丽娘
现实的矛盾，幻梦中的美景，现实里难寻。正因梦境不可得，理想不能遂，杜丽娘牺牲了。但是作者并没有以杜丽娘的死来结束他的剧本，她有独特的艺术构思，又以浪漫主义的手法描写杜丽娘在阴间向判官询问她梦中的情人姓柳还是姓梅，她的游魂还和柳梦梅相会，继续着以前梦中的美满生活。这时，杜丽娘已经完全摆脱了满足一游魂来和情人一起生活，她要求柳梦梅掘她的坟墓，让她复生。为情人而死去，也为情人而再生；为理想而牺牲，也为理想而复活。她到底又回到了现实世界，到底和柳梦梅成就了婚姻。 这番过程充分说明了杜丽娘在追求爱情上的大胆而坚定，缠绵而执着。明人王思任在《牡丹亭序》中说：“杜丽娘隽(同隽)过言鸟，触似羚羊，月可沉，天可瘦，泉台可冥，獠牙判罚可狎而处；而'梅''柳'二字，一灵咬住，必不肯使劫灰烧失。"他这话时抓住了杜丽娘性格上的特点的。由唯唯喏喏的官宦之家的千金小姐，发展到勇于决裂、敢于献身的深情女郎，这是杜丽娘性格的第一度发展。一度发展是如此的迅捷，升华得如此强烈，梦醒之后与现实的距离和反差又是如此之巨大，以致杜丽娘不得不付出燃尽生命全部能量的代价，病死于寻梦觅爱的徒然渴望之中。但杜丽娘的可贵之处不仅在于能为情而死，还表现在死后面对阎罗王据理力争，表现在身为鬼魂而对情人柳梦梅一往情深，以身相慰，最终历尽艰阻为情而复生，与柳梦梅在十分简陋的仪式下称意成婚。这是杜丽娘性格的第二度发展与升华，所谓“一灵咬住”，决不放松，“生生死死为情多”。
杜丽娘性格的第三度发展表现在对历经劫难、终得团圆之胜利成果的保护与捍卫。面对亲爹爹再三弹压他那状元夫君的淫威，回应老父亲在金銮殿上指着嫡亲女儿“愿吾皇向金阶一打，立见妖魔”的狠心，杜丽娘在朝堂之上时而情深一叙，时而慷慨陈词，把一部为情而死生的追求史演述得那般动人，就连皇上也为之感动，甚至亲自主婚，“敕赐团圆”。这正是社会对生死之恋与浪漫婚姻的承认与礼赞。
柳梦梅——是一个富有才华的青年，但又存在着较浓厚的功名富贵的庸俗思想。他在爱情上确是始终如一的。他一看到杜丽娘的画像和题诗，就被吸引住了。他为她敢于冒开棺处死的危险；在烽火连天、刀兵遍地的日子里，不畏艰险到淮阳替她探望父母。在得悉自己中了状元还被吊打的情况下，第一个念头就是叫人赶紧送信给杜丽娘，让她高兴。这些描写也是生动的、同时他不畏强暴、刚强的反抗性格也是突出的。他敢于在金銮殿上揭露和嘲笑权高势重的岳父。他始终相信自己和杜丽娘的行为是正确的，理直气壮，义正词严。这种性格于杜丽娘交相辉映，使他们的爱情发出了更大的光彩。
春香——是一位活泼可爱的丫鬟形象。从某种意义上说，春香正是杜丽娘性格中调皮、直率层面的外化。闹学的主角是她，而后台则是杜丽娘。尽管杜丽娘还是用“一日为师，终生为父”的格言去教训春香，但她本人又何尝不想与丫环一块去玩耍呢？发现后花园的是春香，而在后花园中演出一幕男欢女爱、惊神泣鬼的梦中喜剧的正是小姐本人。春香的导引与陪衬，使得杜丽娘更为仪态万方、内涵丰富。这一对少女珠连壁合般的联袂登场，与后来舞台本中花神圣母般的形象交相辉映，将女性美的群体阵容渲染得靓丽如画
陈最良——作者笔下的陈最良一一个十足的迂腐、庸俗、虚伪、自私的道学先生，他严格遵守封建教义，言谈行动充满着酸溜溜的味道。有名的“闺塾”出描写这个人物的道学气最传神。在这个人物身上暴露了封建社会一般知识分子的很多弱点，结合明代嘉靖以后文人生活和精神面貌的实际情况来看，陈最良这个形象有着明显的时代特征。对这个形象的批判，也正好体现了作者反封建礼教的民主精神。陈最良形象不仅在当时有现实意义，对后世文学作品中塑造同类型的知识分子，也有影响
杜宝——是封建 杜丽娘与柳梦梅家长制度的代表，是坚决的正统主义者，他用严格的封建教育来教养女儿，为了使女儿他日嫁到人家“知书识礼，父母光辉”。在婚姻问题上，他坚持门第观念，以致耽搁了女儿的青春、甚至在知悉女儿生病的真正原因后，还故作镇定，以致断送了女儿的生命。他认为女儿私招柳梦梅玷辱了他的门第，女儿婚姻不由父母做主，更是败坏了杜氏家风。这些地方都表现了他的冷酷面目。但另一面他又以封建社会“忠心耿耿”的大臣面目而出现，他勤政爱民，公而忘私，为国忘家。正因如此，他必然要坚定不移地维护封建制度重大支柱之一的封建礼教。为了维护封建制度，他在政治上清廉正直；也是为了维护封建制度，他在家庭中断送了女儿的青春和幸福。从而深刻地揭露了封建道德体系的不合理。
杜丽娘是个什么样的人？
优质回答 通读《牡丹亭》后，我们在惊叹杜丽娘与柳梦梅这两个青年男女为追求幸福爱情作至死不渝的斗争的同时，还会发现人物的形象有着明显的变化，尤其是杜丽娘这一形象。这可以看出作者塑造的是非扁平化人物，使人物形象表现得更加饱满。为此，本文将以杜丽娘这一形象进行分析，大致可分为以下几点。
（一）美丽、知书达理的大家闺秀
杜丽娘生长在一个封建的官宦之家，父母对杜丽娘管束甚严，劝其做女红，多读书写字，将她培养成了一个知书达理的、不失宦门规范的闺秀。在父母面前，杜丽娘对父母的态度恭敬温顺，一出场就唱出了“娇莺欲语，眼见春如许。寸草心，怎报的春光一二”。然后她向父母行礼道万福，进三爵之觞，少效千春之祝。在老师面前，杜丽娘也表现得谨敬得体，譬如拜师时说“自愧蒲柳之资，敢烦桃李之教”，虽然陈最良过分迂腐，没有风趣，但她佩服老师的学问，对老师很尊敬。当春香顽皮地捉弄陈最良时，她便替老师拿起荆条斥责教训春香，要求春香向老师赔礼道歉。此外，杜丽娘严格约束自己和春香的行为，认为“贤达女都是些古镜模”；她还规劝春香“你便是略知书，也好做奴仆”。可见杜丽娘深受封建礼教的熏陶，为人处事具有大家闺秀的风范。
（二）热烈地追求爱情的女子
杜丽娘正值青春年华，内心掩藏着一颗热情真挚的心。当杜丽娘接触《诗经·关雎》便了解诗经中的爱情后，内心的青春以及情感意识觉醒。游园时不禁伤感，感叹自身青春虚度，于是在梦里寻找解脱。在梦中杜丽娘大胆地接受了柳梦梅的爱情，感到爱情的美好。然而在现实中她却受到种种束缚，于是她再一次违反母意背着春香独自游园，寻找那令人难忘的甜蜜爱情。寻梦无果后痛苦相思便病倒离世。她在阴司的时候据理力争能够还魂与柳梦梅成婚。而她在夜间则偷偷地来到柳梦梅的屋子与其缱绻絮语。当父亲知道她和柳梦梅在一起后大怒，她全然愿意为了爱情抛弃父亲，可见她对爱情追求之烈。
（三）倔强、具有反抗精神的大胆女子
回生后的杜丽娘为了守护得之不易的爱情，在无媒无聘的情况下毅然与柳梦梅结为夫妻。她抛开世俗的婚姻观，没有考虑柳梦梅的门第，这显然是对封建礼教的抗争。当父亲杜宝诬陷柳梦梅不可为状元时，杜丽娘坚决维护柳梦梅，把矛头指向自己的父亲。面对父亲再三压弹自己的状元夫君时，父亲不相信自己还活着的时候，杜丽娘回应父亲在金銮殿上指着亲生女儿“愿吾皇向金阶一打，立见妖魔”的狠心，她在朝堂上据理力争，慷慨陈词，最终使得皇上亲自赐婚合家团圆。当父亲问到她要认父亲还是柳梦梅的时候，杜丽娘义正言辞地说选择柳梦梅，公然反抗父亲的决绝。
（四）不珍爱生命的不孝女
杜丽娘游园后，为了梦幻中的爱情就不爱惜自己的生命，被爱情冲昏了头脑，丢下父母就撒手人寰。这是对父母极大的伤害，“白发人送黑发人”，也是不孝的体现。在“父母之命，媒妁之言”的社会下，她在没有得到父母的允许后就私自与柳梦梅结为夫妇，这种行为在当时来说是“非法”的，是要遭到别人的唾弃。对于父母来说，她无疑就是“打父母的脸”，“丢自己的脸”，尤其是在这种把封建观念看得如此深重的家庭。倘若柳梦梅没有考取状元，那么杜丽娘与柳梦梅门不当户不对的婚姻不会得到父母的承认，社会的认可，也是不会走得长远的。
杜丽娘的人物形象
优质回答杜丽娘是一个大胆追求爱情、自由、个性解放的女性叛逆者形象。守礼中不缺叛逆，温婉中多是坚强，剧中细腻地描绘了其叛逆性格的形成发展。
1、温良贤淑的大家闺秀，苦于幽闺，乐于梦境。游园惊梦标志着杜丽娘青春意识的觉醒，她处在一个压抑自由人性的生活氛围里，父母的人生价值观深受理学影响，如此环境下，丽娘的性格自然有温良贤淑的一面，但她没有泯灭的自然天性也在不断成长。杜丽娘因感春而入梦，在梦中与柳梦梅相会，虚幻的梦境开启了她少女的情窦，使她难以忘怀。
2、带有叛逆色彩的对自由和爱情的追求者，因情而死，为情再生。梦醒之后，回到无情的现实之中，杜丽娘备感痛楚，于是反复寻求那虚幻的梦境，执着而徒劳的追寻使她一病不起，为情而死是她性格的一次升华，在历尽艰阻之后，她又为情复生，则是她性格的又一次升华。杜丽娘的由生而死、由死而生，体现了“至情”力量的强大，可以使人出生入死、起死回生。
3、指斥封建礼教勇敢捍卫爱情的反抗者，为爱抗争，终成眷属。回到现实之中的杜丽娘敢于在朝堂之上公然对抗父亲的严命，向皇帝诉说自己的心曲，坚决保护自己的爱情婚姻又可以说是她的性格的再一次升华，杜丽娘与柳梦梅的生死之恋和浪漫婚姻，是作家美好梦想的闪光。
杜丽娘人物简介
杜丽娘，是明代流传很广的话本小说《杜丽娘慕色还魂记》中的女主角，为汤显祖的《牡丹亭》提供了基本的故事情节，并且经由《牡丹亭》而闻名于世。《牡丹亭》中的许多部分还沿用了话本中的故事情节，如：【惊梦】、【寻梦】、【闹殇】各出的宾白中还保留着话本中的若干原句。
杜丽娘乃是古典戏曲中少有的少女形象之一。作为南安太守杜宝的掌上明珠，她的出身决定了她应该成为具有三从四德的贤妻良母的形象，可是在婢女春香的引诱下，她偷偷越出绣房走进花园，在春天大自然的感召下唤醒了她的青春活力，以及心底的那一丝渴望爱情的念头，并在梦中与情郎柳梦梅幽会于牡丹亭畔。
可是面对封建礼教的压迫，现实中她没有办法获得自己的爱情，最终只能郁郁而终。然而其真情感动了天地鬼神，最终还魂而生，在经历了无数坎坷后和柳梦梅终成眷属。
从多方面说说杜丽娘的艺术形象。求解？
优质回答明代伟大的戏曲家汤显祖的代表作《牡丹亭》传奇,成功地塑造了一个敢想、敢爱、敢死、敢生.敢于追求自由幸福爱情的反封建礼教的艺术形象——杜丽娘。杜丽 娘这个艺术形象有着独特的意义,她是汤显祖民主进步思想的体现,是反封建的“情”战胜封建的“理”的理想化身。《牡丹亭》这个剧本在中国剧坛上“家传户 诵”,一直盛演不衰,同杜丽娘这个艺术形象的成功塑造是密切不可分割的。
人物特点：美丽聪明的少女，带有贵族小姐普遍的特点，温柔、驯顺、稳重。后为了追求爱情，敢于反抗，敢于斗争，表现了青年男女冲破封建思想束缚的战斗精神。杜丽娘，是中国古代文学史上最有特色的典型。她对爱情执着地追求和对礼教地彻底反对，在古代文学史上叛逆女性的画廊中是最前列的。
形象分析：杜丽娘是古典戏曲中最可爱的少女形象之一。出身和社会地位规定她应该成为具有三从四德的贤妻良母。她出生于一个典型的封建士大夫家庭，家庭里充斥着浓重的封建礼教气氛。她的家庭是个封建官僚家庭，父母对她的一举一动都关心备至。
她的父亲杜宝是个儒生出身的太守，是传统道德的代表人物，为官忠于职守，为人坚持礼教,而母亲甄氏则是个夫唱妇随的贤妻良母式的女子。作者特别写了他们对杜丽娘的教育。杜丽娘因为春日昼长，白日犯困小憩，杜宝也要训斥她；而甄氏因为杜丽娘去了自家花园，衣裙上绣了一对花，一双鸟，也大惊失色，生怕女儿因此而学坏，并且还给她安排了丫环和道学先生，前者监视她的行动,后者负责她的教育。因此，他们的爱带上了深深的社会功利色彩，目的是要将女儿培养成一个封建社会所要求的模范淑女。
作者如此描绘杜丽娘的生活环境、周围人物，深刻地揭示了她所面临的对手不是某些单个人物，而是由这些人物所代表着的整个正统意识和正统社会势力。她的人生第一课是《诗经》的首篇《关雎》。传统说法认为它是“后妃之德”的歌颂，是最好的闺范读本，她却直觉地认出这是一支恋歌。
在婢女春香的怂恿下，她偷偷地走出闺房私自游园。杜丽娘准备游春，先是梳妆打扮。这时对镜，内心进入恍惚痴想状态，明明是为自己的美色自豪，但又不好意思。打扮本是为人看，但她说“恰三春好处无人见，不提防沉鱼落雁鸟惊喧。则怕的羞花闭月花愁颤。”又怕被人看见。这确实是青春期少女很典型的心理状态。“不到园林，怎知春色如许”，春天的大自然唤醒了她的青春活力。她生活在笼罩着封建礼教气氛，几乎与世隔绝的环境中，眼睁睁地看着青春即将逝去，她却无能为力，不由自主，只好把炽热的感情压制在心中。
汤显祖安排杜丽娘在游园之后和情人在梦中幽会，惊梦是杜丽娘郁积在心中的热情的爆发，也是她反抗现实世界的实际行动。剧中杜丽娘日常的行为举止，丝毫不违背她作为名门闺秀的身份，她在作品开始时，是一个美丽聪明的少女，带有贵族小姐普遍的特点，温柔、驯顺、稳重。她本人也打算严格地用礼教来约束自己的言行，她幼小心灵中，充满了封建礼教。
她去游玩空寂无人的花园，还想到“步香闺怎便把全身现”，这是现实环境造成的她的性格的一面；但在另一面，当杜丽娘独处深思时，却不由自主地发出对“才子佳人”、“密约偷期”的倾慕；在更深的一层，当完全摆脱现实束缚进入梦境时，她的潜在欲望便充分地活跃起来。
主人公杜丽娘在礼教束缚下的复杂细腻的哀愁和坚定执着的反抗性格，被作者以文采瑰丽的妙笔，描绘得淋漓尽致：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天！赏心乐事谁家院？朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片、烟波画船，锦屏人忒看的这韶光贱。”数百年来，为人们唱得口角生香。
《牡丹亭》的感人力量，在于它具有强烈地追求个性自由，反对封建礼教的浪漫主义理想。这个理想作为封建体系的对立面而出现。善良与美好的东西都属于杜丽娘。
汤显祖描写杜丽娘的美貌很成功，而描写杜丽娘的感情和理想的那些片段更具魅力，她不是死于爱情被破坏，而是死于对爱情的徒然渴望。通过杜丽娘的形象，《牡丹亭》表达了当时广大男女青年要求个性解放，要求爱情自由、婚姻自主的呼声，并且暴露了封建礼教对人们幸福生活和美好理想的摧残。
杜丽娘，是中国古代文学史上最有特色的典型。她对爱情执着地追求和对礼教地彻底反对，在古代文学史上叛逆女性的画廊中是最前列的。
《牡丹亭》中的杜丽娘形象有哪些特点?剧本是怎样塑造这一形象的?
优质回答杜丽娘是千金小姐，才貌端妍，聪慧过人。但在这样一位淑静温顺的娇小姐身上，同时显示出与大自然的天然谐和感以及对美与爱的强烈追求，还有她心细如丝的分析能力和独立识见，以及建立在此基础之上的酷爱自由与反叛束缚的精神。
作者写活了人物，写出了杜丽娘不断发展的性格。有唯唯喏喏的的千金小姐，发展到勇于决裂、敢于献身的深情女郎，甚至寻梦觅爱，为情而死，是杜丽娘性格的第一度发展；死后面对阎罗王据理以争，对情人柳梦梅一往情深，最终为情而复生，私自与柳成婚，这是杜丽娘性格的第二度发展与升华，所谓“一灵咬住”，决不放松，“生生死死为情多”。杜丽娘性格的第三度发展表现在对历经劫难、终得团圆的胜利成果的保护与捍卫。
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