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孔子的经典语录及翻译
答导语:孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。以下是我为大家分享的孔子的经典语录及翻译,欢迎借鉴!
1、【孔子语录】学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?——出自:孔子《论语》
【译文】如果学了之后,又注意经常不断地去温习,不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教,心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下,却能做到不怨天尤人,具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?
2、【孔子语录】吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——出自:孔子《论语》
【译文】我每天都多次对自己进行反省:为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?
3、【孔子语录】贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学,吾谓之学矣。——出自:孔子《论语》
【译文】尊崇贤人,不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人,虽然说没有学习过做人的道理,但我却认为他学过了。
4、【孔子语录】君子周而不比,小人比而不周。——出自:孔子《论语》
【译文】君子普遍地团结众人,而不只是亲近少数几个人,小人则只勾结少数几个人,而不和大家亲近。
5、【孔子语录】学而不思则罔,思而不学则殆。——出自:孔子《论语》
【译文】只知读书而不深入思考,就势必惘然而无所获,但只知思考而不肯读书,也是很危险的。
6、【孔子语录】知之为知之,不知为不知,是知也。——出自:孔子《论语》
【译文】知道就是知道,不知道就承认不知道,这才是求知的正确态度。
7、【孔子语录】人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?——出自:孔子《论语》
【译文】一个人如果不讲信用,不知道他怎么能立身处世?就象牛车没有了輗,马车上没有了軏,还靠什么行走呢?
8、【孔子语录】是可忍也,孰不可忍也?——出自:孔子《论语》
【译文】如果对这种行为能够容忍,那么还有什么行为不能容忍呢?
9、【孔子语录】温故而知新,可以为师矣。——出自:孔子《论语》
【译文】如果经常温习已经学过的知识,便能不断产生新的体会和收获,这种方法可以说就是我们的老师了。
10、【孔子语录】见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。——出自:孔子《论语》
【译文】在私利面前能够想到道义,遇到危难能够挺身而出,虽然长期生活在贫困之中,也没有忘记平生的诺言,这样就可以说是一个十全十美的人了。
11、【孔子语录】君子耻其言而过其行。——出自:孔子《论语》
【译文】君子以言论超过行动为耻辱。
12、【孔子语录】或曰:“以德报怨,何如?”子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。”——出自:孔子《论语》
【译文】有人说:“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇,行不行呢?”孔子说:“这样的话,你将用什么来报答别人对你的恩德呢?不如以公正对待怨仇,以恩德报答恩德。”
13、【孔子语录】子曰:“赐也,女以予多学而知之者与?”对曰:“然,非与?”曰:“非也,予一以贯之。”——出自:孔子《论语》
【译文】孔子说:“端木赐啊!你以为我是一个博学强记的人吗?”子贡答道:“是的,不是这样吗?”孔子说:“不是的,我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”
14、【孔子语录】言未及之而言,谓之躁;言及之而不言,谓之隐;未见颜色而言,谓之瞽。——出自:孔子《论语》
【译文】不该说话的时候却抢着去说,这叫急躁;到该说话的时候却闭口不说,这叫隐瞒;不看别人的`脸色便随便插嘴,这叫没有眼色。
15、【孔子语录】君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮年也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。——出自:孔子《论语》
【译文】君子有三种事应该加以警戒:年轻的时候,血气还没有固定,力戒贪恋女色;到了壮年时期,血气正旺盛,力戒逞强好斗;到了老年时期,血气已经衰弱,力戒贪得无厌。
16、【孔子语录】生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。——出自:孔子《论语》
【译文】生下来就知道的人是上等,经过学习才知道的人是次一等,遇到困惑才学习的人是又次一等,有了困惑而不学习的,这是最下等的人。
17、【孔子语录】大德不逾闲,小德出入可也。——出自:孔子《论语》
【译文】在重大节操上不能超越界限,在生活小节稍有出入则是可以的。
18、【孔子语录】仕则优则学,学而优则仕。——出自:孔子《论语》
【译文】做好了官,有余力就要学习,学习好了,有余力就去做官。
19、【孔子语录】执德不弘,信道不笃,焉能为有?焉能为亡? ——出自:孔子《论语》
【译文】一个人固守道德而不能发扬光大,信仰主张又不能坚定不移,这种人有他不能算有,没有他不能算无。
20、【孔子语录】人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。——出自:孔子《大学》
【译文】没有人知道自己孩子的坏处,没有人知道自己禾苗的茂盛。
21、【孔子语录】君子有诸已,而后求诸人。——出自:孔子《大学》
【译文】自己有善德,才能要求别人行善。
22、【孔子语录】《诗》云:“桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。”——出自:孔子《大学》
【译文】《诗经》说:“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵,这位姑娘出嫁了,能与婆家和睦相处。”
23、【孔子语录】喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和。致中和,天地位焉,万物育焉。——出自:孔子《中庸》
【译文】人的喜怒哀乐的感情没有表现出来,叫做中;表现出来合乎法度,叫做和。达到中和,天地就各居自己的位置,万物也就生长了。
24、【孔子语录】施诸已而不愿,亦勿施于人。——出自:孔子《中庸》
【译文】不愿意别人加给自己的,也不要加给别人。
25、【孔子语录】好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇乎。——出自:孔子《中庸》
【译文】爱好学习接近智慧,努力行善接近仁德,知道耻辱就接近勇敢。
26、【孔子语录】凡事豫则立,不豫则废。——出自:孔子《中庸》
【译文】任何事情,有准备就能成功,没准备就会失败。
27、【孔子语录】博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。——出自:孔子《中庸》
【译文】广泛地学习,详尽地探究,慎重地思考,清楚地辨别,忠实地执行。
28、【孔子语录】天地之道,可一言而尽也:其为物不贰,则其生物不测。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。——出自:孔子《中庸》
【译文】天地的法则用一句话就可以概括,它自身诚一不贰,化育万物,不可测度。天地的法则是:广博,深厚,高超,精明,悠久,长远。
29、【孔子语录】君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣。——出自:孔子《中庸》
【译文】君子的为人之道是:外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是:外表色彩鲜明,但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于:外表素淡而不使人厌恶,简朴而有文彩,温和而又有条理,知道远是从近开始的,知道教化别人从自己做起,知道隐微的东西会逐渐显露,这样就进入圣人的美德中了。
30、【孔子语录】虽小道,必有可观者焉;致远恐泥,是以君子不为也。——出自:孔子《论语》
【译文】即使是小小的技艺,也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍,所以君子不去干这些。
31、【孔子语录】子张曰:“何谓五美?”子曰:“君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。”……子张曰:“何为四恶?”子曰:“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期为之贼;犹之与人也,出纳之吝,谓之有司。”——出自:孔子《论语》
【译文】子张问:“什么是五种美德?”孔子说:“君子对人民施加恩惠,却不耗费财用;使百姓劳苦,百姓却无怨言;自己有所欲求却不贪婪;安宁矜持却不骄横;威严却不凶猛。”……子张又说:“什么是四种恶行?”孔子说:“事先不经教育,犯了罪就杀头叫做肆虐;不先告诫便要求有成效,这叫粗暴;发布命令迟缓,却突然限期完成,这叫残害人;同是给人赏赐,却出手吝啬,这叫只进不出的财务衙门。
32、【孔子语录】君子求诸已,小人求诸人。——出自:孔子《论语》
【译文】君子一切靠自己,小人处处要求别人。
33、【孔子语录】已所不欲,勿施于人。——出自:孔子《论语》
【译文】自己不愿干的,不要强加给别人。
34、【孔子语录】往昔不可谏,来者犹可追。——出自:孔子《论语》
【译文】过去了的再也不能挽救,未来的还是可能补回。
35、【孔子语录】君子有九思:视思明,听思聪,色思温。貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。——出自:孔子《论语》
【译文】君子有九种事情需要考虑到:看,要考虑是否清楚;听,要考虑是否明确;脸色,要考虑是否温和;容貌,要考虑是否恭敬;言语,要考虑是否忠实;做事,要考虑是否认真;疑惑,要考虑是否求教;愤怒,要考虑是否有后患;利益当前,要考虑是否该伸手。
36、【孔子语录】性相近也,习相远也。——出自:孔子《论语》
【译文】人的性情本来是近似的,只是由于环境习俗的熏陶,便相距得远了。
37、【孔子语录】其未得之也,患得之;既得之,患失之。苟患失之,无所不至矣。——出自:孔子《论语》
【译文】当他未得到官职的时候,唯恐得不到;已经得到了官职,又唯恐丢失掉。假若害怕丢失掉,便什么坏事都能干出来。
38、【孔子语录】唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。——出自:孔子《论语》
【译文】只有女子和小人最难相处,亲近了,他们说你不庄重;疏远了,他们又会怨恨你。
39、【孔子语录】大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。——出自:孔子《大学》
【译文】大学的目的,在于显明高尚的品德,在于使人们革除旧习,在于达到善的最高境界。
40、【孔子语录】所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也。——出自:孔子《大学》
【译文】所谓意念诚实,就是说不要自己欺骗自己,象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶,象喜爱美丽的女子一样喜爱善良,这样才能说心安理得,所以君子在一个人独处时必定要谨慎。
41、【孔子语录】富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。——出自:孔子《大学》
【译文】财富可以修饰房屋,道德可以修饰身心,心胸宽广可以使身心舒坦,所以君子一定要做到意念诚实。
42、【孔子语录】日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。——出自:孔子《论语》
【译文】每天懂得一些自己所不知道的,每月不忘记自己所已经掌握的,可以说是爱好学习了。
43、【孔子语录】博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。——出自:孔子《论语》
【译文】广泛地学习,专心致志,恳切地求教,多思考当前的实际问题,仁德就在其中了。
44、【孔子语录】《关睢》,乐而不淫,哀而不伤。——出自:孔子《论语》
【译文】《关睢》这首诗,快乐而不过分,哀婉而不伤恸。
45、【孔子语录】里仁为美,择不处仁,焉得知?——出自:孔子《论语》
【译文】能够达到仁的境界为最好,如果在各方面达不到仁的境界,怎么能算得上是有智慧的人呢?
46、【孔子语录】君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。——出自:孔子《论语》
【译文】君子想的是怎样推行仁德,小人想的则是怎样得到一个安逸之处;君子想的是怎样才能不触犯刑法,小人想的则是怎样才能对自己有利。
47、【孔子语录】不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。——出自:孔子《论语》
【译文】一个人不应该发愁没有官位俸禄,而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己,而应追求能够让别人了解自己的才能。
48、【孔子语录】君子喻于义,小人喻于利。——出自:孔子《论语》
【译文】君子知道追求道义,小人则只知道追求私利。
49、【孔子语录】见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——出自:孔子《论语》
【译文】见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐,见到不贤的人便应在内心反省,看自己有没有同样的缺点。
50、【孔子语录】君子欲讷于言而敏于行。——出自:孔子《论语》
【译文】君子说话要谨慎,而做事则要雷厉风行。
孔子经典名句100句
答孔子经典名句100句如下:
1、孔子曰:为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
2、孔子语录:吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
3、孔子语录:大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。
4、孔子曰:《关睢》,乐而不淫,哀而不伤。
5、孔子语录:《诗》云:“桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。
6、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。
7、君子有诸已,尔后求诸人。
8、已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。
9、邦有道则仕,邦无道,则可卷而怀之。
10、孔子语录:好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇乎。
11、天地之大也,人犹有所憾。故君子语大,天下莫能载焉;语小,天下莫能破焉。
12、君子有诸已,而后求诸人。
13、孔子曰:君子欲讷于言而敏于行。
14、学而不厌,诲人不倦。
15、事君,敬其事而后其食。
16、诗之美,可以兴,可以观,可以群,可以怨。
17、温故而知新,可以为师矣。
18、敏而好学,不耻下问。
19、居处恭,执事敬,与人忠。孔子
20、见贤思齐,见不肖而内自省焉。
21、大哉问!礼,与其奢也,宁俭,与其易也,宁戚。
22、宽以济猛,猛以济宽,政是以和。
23、子曰:君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
24、孔子语录:是可忍也,孰不可忍也?
25、孔子曰:君子喻于义,小人喻于利。
26、怙恃之所爱亦爱之,怙恃之所敬亦敬之。
27、守之以愚,功被天下;守之以让,勇力振世;守之以怯,富有四海。
28、如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也矣。
29、孔子曰:君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。
30、三人行,必有我师也。择其善者而从之,其不善者而改之。
31、不知也。知其说者之于天下也,其如示诸斯乎?
32、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。
33、孔子语录:温故而知新,可以为师矣。
34、孔子语录:学而不思则罔,思而不学则殆。
35、其知可及也,其愚不可及也。
36、小人同而不和,君子和而不同。
37、学而不思则罔,思而不学则殆。
38、非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。
39、与其媚于奥,宁媚于灶。
40、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。
41、子曰:君子周而不比,小人比而不周。
42、鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与?天下有道,丘不与易也。
43、由,诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。
44、志于道,据于德,依于仁,游于艺。
45、孔子语录:施诸已而不愿,亦勿施于人。
46、子曰:克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?
47、君者坦荡荡,小人长戚戚。
48、仁者,人也,亲亲为大。义者,宜也,尊贤为大。
49、人能弘道,非道弘人。
50、齐一变,至于鲁,鲁一变,至于道。
51、忠恕违道不远,施诸己而不愿,亦勿施于人。
52、举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。
53、子曰:人之生也直,罔之生也幸而免。
54、知我罪我,唯其春秋。
55、其身正,不令而行;其身不正,虽令不行。
56、敏于事而慎于言。
57、不患人之不己知,患不知人也。
58、君子谋道不谋食。耕也,馁在其中矣;学也,禄在其中矣。君子忧道不忧贫。
59、子如不伤,我不尔觏。
60、智者乐水、仁者乐山;智者动、仁者静;智者乐、仁者寿。
61、死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。
62、人无信不立,国无法不安。
63、为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之。
64、施诸已而不愿,亦勿施于人。
65、孔子语录:《关睢》,乐而不淫,哀而不伤。
66、孔子曰:见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
67、人能宏道,非道宏人。
68、孔子曰:其知可及也,其愚不可及也。
69、礼之用,和为贵。
70、己所不欲,匆施于人。
71、孔子曰:知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
72、天地之道,造乎夫妇,而后直达天地。
73、水惟善下方成海,山不矜高自极天。圣人胸中有大道,得失成败在其中。
74、子曰:“贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉回也。
75、视其所以,观其所由,察其所安,人焉瘦哉
76、君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
77、唯天下至诚,为能迈其性,则能尽人之性。
78、逝者如斯夫,不舍昼夜。
79、以文会友,以友辅仁。
80、以言取人,失之宰予;以貌取人,失之子羽。
81、子曰:默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉。
82、圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。
83、修己以敬,修己以安人,修己以安百姓。
84、若圣与仁,则吾岂敢。抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。
85、孔子曰:不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。
86、笃信好学,守死善道。
87、天地之道,可一言而尽也:其为物不贰,则其生物不测。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。
88、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
89、孔子语录:君子周而不比,小人比而不周。
90、孔子曰:温故而知新,可以为师矣。
91、兴于《诗》,立于礼,成于乐。
92、孔子语录:喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和。致中和,天地位焉,万物育焉。
93、人之生也直,罔之生也,幸而免。
94、孔子语录:天地之道,可一言而尽也:其为物不贰,则其生物不测。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。
95、多闻,择其善者而从之;多见而识之。
96、士不可以不弘毅,任重而道远,仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?《论语》、朽木不可雕也。
97、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
98、有朋自远方来,不亦乐乎?
99、人不知而不愠,不亦君子乎?
100、言必信,行必果。
孔子的常用经典语录
答孔子是中国著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气,是儒家学派创始人。以下是我整理的关于孔子的常用经典语录,欢迎阅读。
1、朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛
2、岁寒,然后知松柏之后凋也。
3、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
4、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。(同上)
5、工欲善其事,必先利其器。(论语·卫灵公)
6、人无远虑,必有近忧。(同上)
7、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(论语·子罕)
孔子经典语录
8、子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”(论语·子罕)
9、岁寒,然后知松柏之后凋也。(同上)
10、己所不欲,勿施于人。(论语·颜渊)
11、学而不厌,诲人不倦。(论语·述而)
12、三人行必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。(同上)
13、学而不思则罔,思而不学则殆。(论语·为政)
14、知之为知之,不知为不知。(同上)
15、温故而知新,可以为师矣。(同上)
16、言必信,行必果。(论语·子路)
17、其身正,不令而行。其身不正,虽令不从。(同上)
18、敏而好学,不耻下问。(论语·公冶长)
19、既来之,则安之。(论语·季氏)
20、吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。(论语·为政)
21、敏于事而慎于言。《论语·学而》
22、人而无信不知其可也。《论语·为政》
23、讷于言而敏于行。《论语·里仁》
24、听其言而观其行。《论语·公冶长》
25、敬鬼神而远之。《论语·雍也》
26、已欲立而立人,已欲达而达人语出。《论语·雍也》
27、述而不作,信而好古。《论语·述而》
28、不义而富且贵,于我如浮云。《论语·述而》
29、君子坦荡荡,小人长戚戚。《论语·述而》
30、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。《论语·子罕》
31、民无信不立。《论语·颜渊》
32、君子成人之美。《论语·颜渊》
33、不在其位,不谋其政。《论语·泰伯》
34、不患寡而患不均,不患贫而患不安。
35、君子求诸己,小人求诸人。
36、小不忍则乱大谋。《论语·卫灵公》
37、道不同,不相为谋。《论语·卫灵公》
38、四海之内,皆兄弟也。
39、巧言令色,鲜矣仁!《学而》
40、人而不仁,如礼何人而不仁,如乐何
41、里仁为美。择不处仁,焉得知
42、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。
43、志于道,据于德,依于仁,游于艺。
44、其为人也孝悌,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为人之本与!
45、学而不思则罔,思而不学则殆。
46、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
47、不愤不启、不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。
48、《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。
49、子在齐闻《韶》,三月不知肉味。曰:不图为乐之至于斯也。
50、成事不说,遂事不谏,既往不咎。
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贵族出身
孔子的祖上是宋国的贵族,先祖是商朝开国君主商汤。 周初三监之乱后,为了安抚商朝的贵族及后裔,周公以周成王之命封商纣王的庶兄微子启 于商丘建立宋国,奉殷商祀。微子启死后,其弟微仲即位,微仲是孔子的十五世祖。六世祖得孔氏,称孔父嘉。孔父嘉是宋国大夫,曾为大司马,封地位于宋国栗邑(今河南夏邑),后来在宫廷内乱中被太宰华督所杀。孔父嘉子木金父,木金父生孔防叔,孔防叔的孙子叔梁纥就是孔子的父亲,叔梁纥为避宋国战乱逃到鲁国的陬邑(今山东曲阜)定居,其官职为陬邑大夫。
圣人降世
叔梁纥的正妻施氏,生了九个女儿却没有一个儿子,小妾为他生了长子孟皮,孟皮有足疾,叔梁纥很不满意。 于是叔梁纥请求颜氏让她三个女儿之中的一个立为妾,颜氏念叔梁年老且性情急躁,于是征求三个女儿的意见。长女和次女都不同意,只有小女儿颜征在(颜徵在)愿嫁叔梁纥。
颜征在时年不满二十岁,而叔梁纥已经六十六岁, 年龄相差悬殊,两人为婚于礼不合,夫妻在尼山居住并且怀孕,故谓之“野合”。孔子在鲁襄公二十二年十月 (儒略历公元前年;格里历公元前年月日。关于孔子出生年月有两种记载,相差一年,一般依《史记·孔子世家》说。)申时于陬邑昌平乡诞生。
孔子生而七漏,头上圩顶(yú dǐng,意为头顶凹陷),而又因其母曾祷于尼丘山,故名“丘”,字“仲尼”。
早年经历
鲁襄公二十四年(公元前年),孔子三岁的时候,叔梁纥病逝,葬于防。 叔梁纥死后,颜征在失去庇佑,被叔梁纥正妻施氏所逐,于是带孔子庶兄孟皮与孔子至曲阜阙里,过着清贫的生活。
鲁昭公五年(公元前年),孔子日见其长,已意识到要努力学习做人与生活之本领,所以称自己虽然已经十五岁了,但志向在于做学问。
鲁昭公七年(公元前年),孔子的母亲颜征在去世。这一年,季氏宴请士一级贵族,孔子去赴宴,被季氏家臣阳虎拒之门外。
鲁昭公九年(公元前年),孔子已经十九岁了,为了能够经常回到祖籍地宋国祭拜祖先,便迎娶了宋国人丌官氏之女为妻。-
步入仕途
鲁昭公十年(公元前年),亓官氏生子。据传此时正好赶上鲁昭公赐鲤鱼于孔子,故给其子起名为鲤,字伯鱼。 孔子自多岁起,就想走仕途,所以对天下大事非常关注,对治理国家的诸种问题,经常进行思考,也常发表一些见解。是年孔子开始为委吏,管理仓库。
鲁昭公十一年(公元前年),孔子改作乘田,管理畜牧。孔子小时候生活艰难,所以会干一些粗活。
鲁昭公十七年(公元前年),郯子来到鲁国朝见,孔子向郯子询问郯国古代官制。孔子开办私人学校,当在此前后。
鲁昭公二十年(公元前年),孔子到岁时,已有些名气,所以自称三十岁前后有所成就。 这一年,齐景公与晏婴来出访鲁国时召见了孔子,与他讨论秦穆公称霸的问题,孔子由此结识了齐景公。
鲁昭公二十四年(公元前年),孟懿子和南宫敬叔学礼于孔子。相传孔子与南宫敬叔适周问礼于老聃,问乐于苌弘。
鲁国内乱
鲁昭公二十五年(公元前年),鲁国发生内乱。鲁昭公被迫逃往齐国,孔子也离开鲁国,到了齐国,受到齐景公的赏识和厚待,甚至曾准备把尼溪一带的田地封给孔子,但被大夫晏婴阻止。
鲁昭公二十六年(公元前年),齐景公问政于孔子,孔子说君王要像个君王,臣下要像个臣下,父亲要像个父亲,儿子要像个儿子。 孔子得到了齐景公的赏识,景公欲以尼溪之田封孔子,被晏子阻止。孔子在齐闻《韶》乐,如醉如痴,三月不知肉味。
鲁昭公二十七年(公元前年),齐国的大夫想加害孔子,孔子听说后向齐景公求救,齐景公说自己老了,不能用了。孔子只好仓皇逃回鲁国。
鲁昭公二十八年(公元前年),晋魏献子执政,举贤才不论亲疏。孔子认为这是义举,在近处不会埋没与自己亲近而有贤德的人,在远处不会埋没受人推举而有贤德的人,这可以说是仁义了。
鲁昭公二十九年(公元前年)冬天,晋国铸刑鼎。孔子认为晋国的灭亡,主要是因为统治者没有好的制度和法度。
鲁昭公三十年(公元前年),孔子已经岁了,孔子经过几十年的磨练,对人生各种问题有了比较清楚的认识,所以自称四十岁不疑惑。
出仕修经
鲁定公六年(公元前年),季氏家臣阳虎擅权日重。孔子称之为家臣掌政。 所以孔子不上任,退隐而修著《诗》、《书》、《礼》、《乐》,众多弟子跟着孔子走遍各国,跟随他学习。 阳虎想要见孔子,而孔子却不想见到阳虎,后来两人在路上相遇。阳虎劝孔子出仕,孔子没有明确表态,随后孔子被升为小司空。
鲁定公十一年(公元前年),孔子升为鲁国大司寇,摄相事,七日而诛少正卯,曝尸三日,鲁国大治。
离开鲁国
鲁定公十二年(公元前年),孔子为削弱三桓(季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家世卿,因为是鲁桓公的三个儿子的后代,故称三桓。当时的鲁国政权实际掌握在他们手中,而三桓的一些家臣又在不同程度上控制着三桓)采取了隳三都的措施,拆毁三桓所建城堡。后来隳三都的行动半途而废,孔子与三桓的矛盾也随之暴露。
鲁定公十三年(公元前年)春天,齐国送名美女到鲁国。季桓子接受了女乐,君臣迷恋歌舞,多日不理朝政。孔子与季氏出现不和。孔子非常失望。不久鲁国举行郊祭,祭祀后按惯例送祭肉给大夫们时并没有送给孔子,这表明季氏不想再任用他了,孔子在不得已的情况下离开鲁国,到外国去寻找出路,开始了周游列国的旅程,这一年,孔子岁。
周游列国
鲁定公十四年(公元前年),孔子带领弟子离开鲁国来到了卫国。孔子在卫国被卫灵公夫人南子召见。孔子的弟子子路对孔子见南子这件事极有意见批评了孔子。郑国的子产去世,孔子听到消息后,十分难过,称赞子产是从古代流传下来的慈惠的人。
孔子带弟子先到了卫国,卫灵公开始非常尊重孔子,按照鲁国的俸禄标准发给孔子俸粟万,但并没给他什么官职,没让他参与政事。孔子在卫国住了约个月,因有人在卫灵公面前进谗言,卫灵公对孔子起了疑心,派人公开监视孔子的行动,因此孔子带弟子离开卫国,打算去陈国。
孔子路过匡城(今河南睢县)时,因误会被人围困了日,逃离匡城,到了蒲地,又碰上卫国贵族公叔氏发动叛乱,再次被围。逃脱后,孔子又返回了卫国,卫灵公听说孔子师徒从蒲地返回,非常高兴,亲自出城迎接。此后孔子几次离开卫国,又几次回到卫国,这一方面是由于卫灵公对孔子时好时坏,另一方面是孔子离开卫国后,没有去处,只好又返回卫国。
鲁定公十五年(公元前年),孔子离开卫国回到鲁国。
鲁哀公元年(公元前年),吴国使人聘鲁国,就“骨节专车”一事问于孔子。
鲁哀公二年(公元前年),孔子由鲁国来到卫国。卫灵公问阵于孔子,孔子婉言拒绝了卫灵公。孔子在卫国住不下去,离开卫国西行。经过曹国到宋国。宋司马桓魋讨厌孔子,扬言要加害孔子,孔子微服而行。
岁的孔子离开卫国经曹国、宋国、郑国至陈国,陈国于是派服劳役的'人将孔子师徒围困在半道,前不靠村,后不靠店,所带粮食吃完,绝粮七日,最后还是子贡找到楚人,楚国派兵迎孔子,孔子师徒才免于一死。
鲁哀公三年(公元前年),孔子六十岁,称自己这时候,能正确对待各种言论,不觉得不顺。 孔子过郑到陈国,在郑国都城与弟子失散独自在东门等候弟子来寻找,被人嘲笑,称自己颓丧的样子如同丧家之犬。
鲁哀公四年(公元前年),孔子离开陈国,来到了蔡国。
鲁哀公五年(公元前年),孔子从蔡国来到叶国。叶国君主叶公向孔子问政,并与孔子讨论有关正直的道德问题。在离开叶国返回蔡国的途中,孔子遇到一位隐者。
鲁哀公六年(公元前年),孔子与弟子在陈国、蔡国之间被困绝粮,许多弟子因困饿而病,后被楚国人相救。由楚国返回卫国,途中又遇隐者。
鲁哀公七年(公元前年),孔子又回到卫国, 主张在卫国为政先要正名。
鲁哀公八年(公元前年),吴国讨伐鲁国,吴国战败。孔子的弟子有若参战有功。
鲁哀公十年(公元前年),孔子在卫国,孔子的夫人亓官氏去世了。
鲁哀公十一年(公元前年),齐国派师讨伐鲁国,孔子弟子冉求帅鲁师与齐战,获胜。季康子问冉有指挥才能从何而来,冉有说是向孔子学来的。岁的孔子在其弟子冉求的努力下,季康子派人以币迎孔子归鲁国。孔子周游列国年,至此结束。孔子仍有心从政,但仍是被敬而不用。 季康子欲施行田赋,孔子反对。对冉有说判断一个人的行为是不是君子的行为,应该用他的礼数来判断。施舍的时候,会从重付出。做事的时候,会中庸而行之。死的时候,会对自己薄葬。
回到鲁国
鲁哀公十二年(公元前年),孔子继续从事教育及整理文献工作。这一年冬天,孔子的儿子孔鲤去世了。
鲁哀公十三年(公元前年),孔子已经岁了,称自己这时候随心行事也可以不逾越规矩了。
身处乱世的孔子所主张的仁政没有施展的空间,但在治理鲁国的三个月中,使强大的齐国也畏惧孔子的才能,足见孔子无愧于杰出政治家的称号。政治上的不得意,使孔子将很大一部分精力用在教育事业上。孔子曾任鲁国司寇,后携弟子周游列国,入东周向老子请教。最终返回鲁国,专心执教。孔子打破了教育垄断,开创了私学先驱,弟子多达三千人,其中贤人七十二,便是著名的七十二贤士。七十二人中有很多为各国高官栋梁,又为儒家学派延续了辉煌。这“七十二贤士”中,又数颜回是孔子最爱的弟子。
这一年,颜回先他而死,孔子十分悲伤,感慨到昔日曾跟随自己从陈国到蔡国去的学生,此时却都不在身边受教了。
鲁哀公十四年(公元前年)春天,西狩获麟。孔子认为这不是好征兆,说吾道穷矣。于是停止修《春秋》。同年六月,齐国陈恒弑齐简公,孔子斋戒沐浴三天,孔子见鲁哀公,请求鲁国出兵讨伐陈恒,没有得到支持。孔子又向季孙请求出兵,结果遭到拒绝。
驾鹤西归
鲁哀公十五年(公元前年),孔子另一得意门生子路死于卫国内乱,而且还被剁成肉酱。经过这一系列打击后,孔子知道自己时日不多。
鲁哀公十六年二月初四日(公元前年月日),子贡来见孔子,孔子柱杖依于门前遥遥相望。他责问子贡为何那么晚来见自己。于是叹息说泰山将要坍塌了,梁柱将要腐朽折断了,哲人将要如同草木一样枯萎腐烂了。孔子流下了眼泪,讲到天下无道已经很久很久了,没有人肯自己的主张。自己的主张不可能实现了。夏朝的人死时在东阶殡殓,周朝的人死时在西阶殡殓,殷商的人死时在两个楹柱之间。昨天黄昏梦见自己坐在两楹之间祭奠,自己的祖先就是殷商人啊。-
鲁哀公十六年二月十一日(公元前年月日),孔子患病不愈而卒,终年七十三岁,葬于鲁城北泗水岸边。不少弟子为之守墓三年,唯独子贡为孔子守墓六年。弟子及鲁国人从墓而家者上百家,得名孔里。孔子的故居改为庙堂,孔子受到人们的奉祀。
孔子的经典语录
答1、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉。
解释:默默地记住(所学的知识),学习不觉得厌烦,教人不知道疲倦,这对我来说有什么因难呢?
2、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
解释:用功读书便忘记了吃饭,陶醉在学问里,便忘了忧愁,不知道衰老要到来。
3、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
解释:几个人在一起走路,其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习,对他们的缺点,要注意改正
4、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?
解释:一个真正的有责任的人,必须具有坚韧的意志,因为他背负的责任重大而实现的道路很漫长。因为以仁为自己的责任,所以是重大的责任。因为以生命的结束作为任务的结束,所以实现仁的道路是漫长而遥远的。
5、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。
解释:孔子杜绝了四种弊病:没有主观猜疑,没有定要实现的期望,没有固执己见之举,没有自私之心。
6、瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。
解释:(对于老师的学问与道德),我抬头仰望,越望越觉得高;我努力钻研,越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面,忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我,用各种典籍来丰富我的知识,又用各种礼节来约束我的言行,使我想停止学习都不可能,直到我用尽了我的全力。
7、朽木不可雕也。
解释:腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”.亦作“朽木不雕”.
8、子以四教:文行忠信。
解释:孔子从四个方面教育自己的弟子,一、文学,即知名学。研究如何提高知名度,二、行学,规范人们行为,使人们的言行举止有章可循。三、忠学,是修养学。是培养人自觉自愿地做自己该做的事。四、信学,是知人辨事之学,是培养人判断力的学问。
9、君子坦荡荡,小人长戚戚。
解释:君子心胸宽广,能够包容别人;小人爱斤斤计较,心胸狭窄。
10、敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也。
解释:意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。
11、其知可及也,其愚不可及也。
解释:他的聪明可以学得来,他的装傻别人赶不上。
12、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
解释:质朴胜过了文饰就会粗野,文饰胜过了质朴就会虚浮,质朴和文饰比例恰当,然后才可以成为君子。
13、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
解释:懂得它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人。
14、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。
解释:鸟快要死的时候,鸣叫的声音是悲哀的;人快要死的时候,说出来的话也是善良的。
15、中人,可以语上也;中人以下,不可以语上也。
解释:孔子说:中等资质的人,可以告诉他深奥的道理;中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。
16、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。
解释:聪明人喜爱水,有仁德者喜爱山;聪明人活动,仁德者沉静。聪明人快乐,有仁德者长寿。
18、性相近也,习相远也。
解释:人在刚出生时,本性都是善良的,性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响,每个人的习性就会产生差异。
19、学而不思则罔,思而不学则殆。
解释:学习而不思考,人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习,则会因为疑惑而更加危险。
20、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
解释:学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?
22、道听而涂说,德之弃也!
解释:在路上听到传言就到处去传播,这是道德所唾弃的。
23、法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说。
解释:正确的话,能不听从吗?必须认真改正错误,才算可贵。恭顺的话,能不使人高兴吗?
24、恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。
解释:庄重就不致遭受侮辱,宽厚就会得到众人的拥护,诚信就能得到别人的任用,勤敏就会提高工作效率,慈惠就能够使唤人。
25、见得思义。
解释:意思是看到货财,要想到道义
26、见善无不及,见不善如探汤。
解释:见到好的人、好的事,生怕来不及向他学习,做迟了。看到了恶人或做坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,想要立刻离开,避得远远的。
27、君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。
解释:说一个真正有学问,以天下国家为己任的君子,只忧道之不行,不考虑生活的问题;比如耕种田地,只问耕耘不问收获。只忧虑自己的为人,并不担心是否贫穷
28、色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与!
解释:外表严厉而内心虚弱,这类的小人,就像是挖墙洞的小偷。
29、生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也。困而不学,民斯为下矣!
解释:生来就知道的是最上等的人;通过学习才知道的是次一等的人;遇到困难才学习的又是次一等的人;遇到困难仍然不学习的人是最下等的了!“
30、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
解释:读书人立志于追求真理,以穿得不好吃得不好为耻辱的人,那就值不得和他谈论什么了。
31、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
解释:军队可以丧失主帅,一个人不可丧失志气。意思是三军之勇在人,匹夫之志在己。故帅可夺而志不可夺。如可夺,则亦不足谓之志矣。
32、老者安之,朋友信之,少者怀之。
解释:我愿老年人得到安逸,朋友们相互信任,少年人得到关怀。
33、岁寒,然后知松柏之后凋也。
解释:到了严寒的季节,才知道松柏树是不落叶的。正如”士穷见节义,世乱识忠臣。“
34、道听而涂说,德之弃也。
解释:热衷于传播小道消息的行为,是对道德的背弃。
35、朝闻道,夕死可矣。
解释:早晨学得真理,当天晚上死掉也不后悔。”意思是指“生命不息,学习不止。
36、视其所以,观其所由,察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?
解释:了解一个人,要看他的所作所为,不仅了解他的过去,还要观察他的现在,这样的话,对那个人的了解还会不全面吗?
37、温故而知新,可以为师矣。
解释:温习学过的知识时,能从中获得新知识的人,就可以做老师了。
38、有朋友自远方来,不亦乐乎?
解释:有志同道合的人从远方来,不是很快乐的事吗?
39、道不同,不相为谋。
解释:政治主张不同,不互相探讨。这里讲的是一条结交的原则,以道同为原则,道不同,不相为谋。因为彼此政治主张不同,就无法互相探讨。交友也是一样,不同道的人难以相友。
40、逝者如斯夫!不舍昼夜。
解释:过去的时光就像这河水一样,日夜不停地流去。
41、己所不欲,勿施于人。
解释:自己不想做的事情,就不要加给别人。
42、不患莫己知,求为可知也。
解释:不怕别人不知道自己,自己作出成绩来。
43、君子求诸己,小人求诸人。
解释:君子严格要求自己,小人苛刻要求别人。
44、君子成人之美,不成人之恶。
解释:君子成全别人的好事,不去促成别人的坏事。
45、君子坦荡荡,小人长戚戚。
解释:君子心胸坦荡故待人接物犹如行走在平坦大道上,安祥而舒泰;小人心思常为物役,患得患失,故常怀忧虑之心。
46、过而不改,是谓过矣。
解释:有过错不改正,才是真错。
47、小不忍,则乱大谋。
解释:小事上不能忍耐,就会坏了大事。这里的小事包括小忿怒和小仁小惠两个意思,即妇人之仁不能忍于爱;匹夫之勇,不能忍于忿,皆能乱大谋。
48、人无远虑,必有近忧。
解释:一个人如果没有长远打算,忧患很快就会出现。
49、工欲善其事,必先利其器。
解释:工匠要想做好他的工作,一定要先准备好他的工具。这是一种比喻,即如想做好一件事,必须先具备做这件事的先决条件才能事半功倍。
50、君子欲讷于言而敏于行。
解释:君子应该说话谨慎,做事勤劳敏捷。
孔子经典语录大全
1、工欲善其事,必先利其器。
2、温故而知新,可以为师矣。
3、学而时习之,不亦说乎。
4、敏而好学,不耻下问。
5、三人行,必有我师焉。择其善而从之,择其不善而改之。
6、己所不欲,匆施于人。
7、有朋自远方来,不亦乐呼
8、芝兰生于幽林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为穷困而改节。
9、成事不说,遂事不谏,既往不咎。
10、不在其位,不谋其政。
11、君子坦荡荡,小人长戚戚。
12、益者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。
13、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。
14、君子欲讷于言而敏于行。
15、君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。
16、知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。
17、不愤不启,不悱不发,举一隅,不以三隅反,则不复也。
18、人不知而不愠,不亦君子呼
19、道不同,不相为谋。
20、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
21、逝者如斯夫,不舍昼夜。
22、质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。
23、君子周而不比,小人比而不周。
24、诗三百篇,一言以蔽之,曰:“思无邪。”
25、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
26、不患人之不己知,患不知人也。
27、唯女子与小人,为难养也。近之则不孙,远之则怨。
28、君子和而不同,小人同而不和。
29、朝闻道,夕死可矣。
30、父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。
31、未知生,焉知死
32、君子食无求饱,居无求安。敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好学也已。
33、学而不思则罔,思而不学则殆。
34、言必信,行必果。
35、与人交,推其长者,讳其短者,故能久也。
36、敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。
37、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。
38、不义而富且贵,于我如浮云。
39、默而识之,学而不厌,诲人不倦。
40、述而不作,信而好古。
41、已欲立而立人,已欲达而达人。
42、文质彬彬,然后君子。
43、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
44、德不孤,必有邻。
45、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
46、人无远虑,必有近忧。
47、君子怀德,小人怀土。君子怀刑,小人怀惠。
48、饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
49、关雎,乐而不淫,哀而不伤。
50、岁寒,然后知松柏之后凋也。
51、独学而无友,则孤陋而寡闻。
52、知者不感,仁者不忧,勇者不惧。
53、非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。
54、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
55、欲速则不达,见小利则大事不成。
56、君子耻其言而过其行。
57、不患人之不知己,患其不能也。
58、君子矜而不争,群而不党。
59、孔子 小不忍则乱大谋。
60、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
61、富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。
62、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
63、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
64、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
65、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
66、君于疾没世而名不称焉。
67、夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。
68、君子泰而不骄,小人骄而不泰。
69、君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。
70、君子之仕也,行其义也。
71、君子坦荡荡,小人常戚戚。
72、放于利而行,多怨。 求仁而得仁,又何怨。
73、见善无不及,见不善如探汤。
74、己欲立而立人,己欲达而达人。
75、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
76、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎与朋友交而下信乎传不习乎
77、居处恭,执事敬,与人忠。
78、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。
79、过而不改,是谓过矣!
80、士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎死而后己,不亦远乎
81、执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
82、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
83、君子欲讷于言而敏于行。
84、有德者必育言,有言者不必育德。
85、听其言而观其行。
86、君于不以言举人,不以人废言。
87、事君,敬其事而后其食。
88、礼之用,和为贵。
89、学如不及,犹恐失之。
90、以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。
91、兴于诗,立于礼.成于乐。
92、志于道,据于德,依于仁,游于艺。
93、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
94、众恶之,必察焉;众好之,必察焉。
95、道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
96、上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服:上好信,则民莫敢不用情。
97、苟正其身,于从政乎何有不能正其身,如正人何
98、朽木,不可雕也,粪土之墙,不可圬也。于予与何诛
99、君子喻于义,小人喻于利。
100、弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文。
人物资料
孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,祖籍宋国栗邑(今河南省商丘市夏邑县),生于春秋时期鲁国陬邑(今山东省曲阜市)。中国著名的大思想家、大教育家、政治家。孔子开创了私人讲学的风气,是儒家学派的创始人。
孔子曾受业于老子,带领部分弟子周游列国十四年,晚年修订六经,即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千,其中七十二贤人。孔子去世后,其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成儒家经典《论语》。
孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”,是当时社会上的最博学者之一,被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响,孔子被列为“世界十大文化名人”之首。孔子被尊为儒教始祖(非儒学),随着孔子影响力的扩大,孔子祭祀也一度成为和上帝、和国家的祖宗神同等级别的“大祀”。这种殊荣除老子外万古唯有孔子而已。
孔子经典语录收藏
孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,祖籍宋国栗邑(今属河南省商丘市夏邑县),出生地鲁国陬邑(今属山东省曲阜市)。中国的大思想家、大教育家。
1、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉。
答:默默地记住(所学的知识),学习不觉得厌烦,教人不知道疲倦,这对我来说有什么因难呢?
2、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
答:用功读书便忘记了吃饭,陶醉在学问里,便忘了忧愁,不知道衰老要到来。
3、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。答:几个人在一起走路,其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习,对他们的缺点,要注意改正
4、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后
已,不亦远乎?
答:一个真正的有责任的人,必须具有坚韧的意志,因为他背负的责任重大而实现的道路很漫长。因为以仁为自己的责任,所以是重大的责任。因为以生命的结束作为任务的结束,所以实现仁的道路是漫长而遥远的。
5、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。摘孔子《论语》1)意:同臆,猜想、猜疑。(2)必:必定。
孔子经典语录汇总
(1)学而时习之,不亦说乎
(2)巧言令色,鲜矣仁!
(3)道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
(4)为政以德,誓如北辰,居其所而众星共之。
(5)道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
(6)温故而知新,可以为师矣。
(7)学而不思则罔,思而不学则殆。
(8)知之为知之,不知为不知,是知也。
(9)人而无信,不知其可也。
(10)朝闻道,夕死可矣。
(11)父母在,不远游,游必有方。
(12)始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。
(13)敏而好学,不耻下问,是谓之“文”也。
(14)中人,可以语上也;中人以下,不可以语上也。
(15)知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。
(16)民可使由之,不可使知之。
(17)笃信好学,死守善道。危邦不人,乱邦不居,天下有道则见,无道则隐。
(18)不在其位,不谋其政。
(19)后生可畏,焉知来者之不如今也?四十五十而无闻焉,斯亦不足畏也已!
(20)三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
(21)知者不惑;仁者不忧;勇者不惧。
(20)寝不尸,居不容。
(21)过犹不及。
(22)克己复礼,为仁。
(23)非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。
(24)己所不欲,勿施于人;在邦无怨,在家无怨。
(25)君,君;臣,臣;父,父;子,子。
(26)片言可以折狱者,其由也与!
(27)听讼,吾犹人也。必也,使无讼乎!
(28)其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
(29)无欲速;无见小利。欲速则不达;见小利则大事不成。
(30)刚、毅、木讷,近仁。
(31)何以报德?以直报怨,以德报德。
(32)工欲善其事,必先利其器。
(33)人无远虑,必有近忧。
(34)群居终日,言不及义,好行小慧;难矣哉!
(35)不以言举人;不以人废言。
(36)巧言乱德。小不忍,则乱大谋。
(37)过而不改,是谓过矣!
(38)生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也。困而不学,民斯为下矣!
(39)见得思义。
(40)性相近也,习相远也。
(41)唯上知与下愚,不移。
(42)恭、宽、信、敏、惠:恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。
虽然我们无法避免生活中的问题和困难,但是我们可以用乐观的心态去面对这些难题,积极寻找这些问题的解决措施。探索吧希望孔子的经典语录及翻译,能给你带来一些启示。