今天探索吧就给我们广大朋友来聊聊钱穆读书语录,以下关于观点希望能帮助到您找到想要的答案。
钱穆说人生必读的七本书
优质回答钱穆：中国有关人生修养的几部书是人人必读的。
01第一部是《论语》。切不可以为我从前读过了，现在毋须再读。正如天天吃饭一样，不能说今天吃了，明天便不吃；好书也该时时读。
《论语》是儒家经典之一，是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，《论语》自宋代以后，被列为“四书”之一，成为古代学校官定教科书和考试必读书。
02第二部是《孟子》。孔、孟这两部书，最简单，但也最宝贵。如能把此两书经常放在身边，一天读一二条，不过化上三五分钟，但可得益无穷。
孟子，战国时期哲学家、思想家、教育家，是孔子之后儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。 元朝追封为“亚圣”。孟子的主要思想就是：仁、义、善。
在价值观方面，孟子强调舍身取义，“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
03第三部是《老子》，全书只五千字。又称《道德经》是全球文字出版发行量最大的著作之一。
04第四部是禅宗的《六祖坛经》，是用语体文写的，内中故事极生动，道理极深邃，化几小时就可一口气读完，也可时常精读。
《六祖坛经》，佛教经典，简称《坛经》。禅宗六祖慧能说，其弟子法海集录。是禅宗的主要经典之一。
05第五部是《庄子》，篇幅较巨，文字较深，读来比较难。
庄子是道家学派代表人物，与老子并称“老庄”。据传庄子尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，被诏封为南华真人，《庄子》一书亦因之被奉为《南华真经》。
06第六部是朱熹的《近思录》
《近思录》是依朱熹、吕祖谦二人的理学思想体系编排的一部著作，全面阐述了理学思想的主要内容，在理学史上具有重要地位，为确立儒家道统，传播理学思想起过重要作用。
07第七部是王阳明先生的《传习录》。
《传习录》是哲学著作，由王阳明的门人弟子对其语录和信件进行整理编撰而成。王阳明是中国明代哲学家、宋明理学中心学一派的代表。
钱穆：我常劝国人能常读上述七部书。中国传统所讲修养精义，已尽在其内。而且此七书不论你做何职业，生活如何忙，都可读。如果大家都能每天抽出些时间来，有恒地去读这七部书，准可叫我们脱胎换骨，走上新人生的大道去。
钱穆:宋代理学三书随札-近思录上下3格物穷理
优质回答钱穆:宋代理学三书随札-近思录上下3格物穷理
(3)上
第三目格物穷理。理字始见道家庄周书，佛家亦承用。华严宗更重此理字。宋之道学又称理学。朱子谓盈天地宇宙大自然仅一气，气中即见理。司马迁言：“明天人之际，通古今之变。”天人古今皆一气，各有分际。人道非即是天道，故有际。今之道亦异于古之道，故有变。理即于此见。俗语道理二字连言，不再分别。
盈天地有万物之分，贯古今有万事之别。朱子注《大学》言：“物，犹事也。”格物穷理乃即万事万物以穷究其分际之理，而道自明，如是则求知自亦为学中一事。司马迁所谓明天人之际通古今之变，亦即朱子之所谓格物穷理。故行必兼知，而知必成行，两者和合为一，始是学。西方人学重知，次及技巧，虽亦千变万化，然只人生中一部分事。中国人为学，则务求会通人生全体，此又其异。
近人以朱子言格物穷理谓近西方科学精神，此则亦当辨。西方科学重在自然物上，由此发明出种种技巧，供人利用，而或有大违背于人道。如最近之核子武器是矣。朱子格物穷理，则以人生大道为出发，为归极。故西方之学知有理而无道，中国人为学则穷理即以明道。读《近思录》者，自首迄尾，顺序读之自知。
(3)下
《近思录》第三卷格物穷理，共七十八条。伊川《答横渠先生书》谓：“所论大概有苦心极力之象，而无宽裕温厚之气。非明睿所照，而考索至此，故意屡偏而言多窒，小出入时有之。更愿完养思虑，涵泳义理，他日自当条畅。”今按：近代国人言学好言思想，论及义理，必依循西方哲学家规格，重逻辑，又重组织。实则此皆苦心极力之象，所谓考索至此，而非明睿所照。宋初理学周张二程四家，亦惟横渠最近西方哲学家著书之形象，伊川此书诚堪研讨。
伊川又言：“凡一物上有一理，须是穷致其理。穷理亦多端，或读书册讲明义理。或论古今人物，别其是非。或应接事物而处其当。皆穷理也。或问格物，须物物格之，还只格一物而万理皆知。曰，怎得便会贯通。若只格一物，便通众理，虽颜子亦不敢如此道。须是今日格一件，明日又格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。”今按：伊川此条乃朱子《大学格物补传》所本。朱子亦明言，物犹事也。所谓事，即犹上引伊川言书册讲明，别论人物，处理事物，皆是。岂一石一草一蝇一鼠之始为物乎。孟子好言推，而荀子则好言积。积之久，睿智生，乃得贯通。孔子十有五志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，始达贯通阶段。而立而不惑，则尚在格物穷理阶段。孟子曰：“尽心而知性，尽性而知天。”格物穷理则是尽心功夫。此下须尚有尽性知天一段功夫，始为得其全。此则朱子所谓众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。
伊川又曰：“思曰睿，思虑久后，睿自然生。若于一事上思未得，且别换上一事思之，不可专守着这一事。盖人之知识，于这里蔽着，虽强思亦不通也。”今按：今人言学必重思，但孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”，学与思分言之，亦兼言之。孔子仁智兼言，睿即智，乃积学积思始生，故思曰睿，睿作圣。不能说思作圣。故程朱皆言性即理，不言心即理。心而能睿，斯亦可谓之即理矣。
西方人治学，多重在一事一物上致思。西方科学则先有假说，继之以实验。如讲人事，讲治平大道，岂能以人以群为验，又岂能积数十百年之久而验之。如马克思在伦敦，专从当时工商业发明其剩余价值论，又岂能即此以为全世界人类之治平作标准。故西方人只言思维，不言睿智，而中国人则言思，又言明睿之照，此可谓中国人对人类心理学上一大理论，又岂得遽率断之为不科学。
钱穆推荐常读的五类书
优质回答翻阅《愿你慢慢长大》偶然发现钱穆的“孩子们常读这五类书，人生情味都会厚”这一篇，如获至宝。
此篇原为钱穆先生于1962年12月对香港慕德中学师生所做的“读书与做人”的演讲词。
提出了读书两个最大的理想和最共同的目标：
一是培养情趣。人生要过得愉快、有情趣，这需用功夫去培养。
二是提高境界。人生有了好的高的境界，他做人自会多情趣，觉得快活舒适。若希望能到此境界，便该好好学做人；要学做人，便得要读书。
接着论证了为什么读书便能学得做一个高境界的人。因为在书中可碰到很多人，这些人的人生境界高、情趣深，可作为学习的榜样。
然后劝诫大家若能在各自业余每天不断读书，持之以恒，那么长则十年二十年，短则三年五年，便能培养出人生情趣，提高了人生境界。即是人生之最大幸福与最高享受了。
再讲到读书的选择，究竟当读哪些书好？大致分了五类：
一是修养类的书。 一共推荐了七部。
首先是《论语》，应经常读，正如吃饭一样，不能说今天吃了，明天便不吃；好书也该时时读。再次是《孟子》。孔孟这两部书，最简单也最宝贵。如能把此两书经常放在身边，一天读一二条，不过花上三五分钟，但可得益无穷。只要这样一天天读下，不要以为没有什么用；就像每天吃下许多食品，不必也不能去算计在里面含有多少维他命、多少卡路里，只吃了便得益；读书也是一样。这种把读书比如成吃饭挺有意思。
还推荐了《老子》、《庄子》、《六祖坛经》、朱熹的《近思录》和王阳明的《传习录》。
二是欣赏类的书。 最有效的莫如读文学作品，尤要读诗。当我们读诗时，便可培养我们欣赏自然，欣赏人生，把诗中境界成为我们心灵欣赏的境界。如能将我们的人生投放沉浸在诗中，那真趣味无穷。
陶渊明诗：“犬吠深巷中，鸡鸣桑树巅。”
王维诗：“雨中山果落，灯下草虫鸣。”
第三是博闻类。
第四是新知类。
第五是消遣类。 小说，剧本等，四大名著钱穆先生归在了这一类。
利用空闲读这些书，如欧阳修的三上，即枕上、侧上和马上。换至今日，即餐前、饭后、睡前。假如每天能节省一小时，十年便可有3600多个小时。若能从三十岁读到七十岁，便可有14400个小时，就是一笔了不得的大数目。
此篇是我看到的最好的读书推荐和时间利用方法。
钱穆的那些经典语录
优质回答1、总的来说，魏晋南北朝时期是应该看重曹氏父子所领头的建安文学的。
2、即就帐籍制度言，可见每一项制度之推行与继续，也必待有一种与之相当的道德意志与服务忠诚之贯注。否则徒法不能以自行，纵然法良意美，终是徒然。而且任何一制度，也必与其他制度发生交互影响。故凡一制度之成立，也绝非此制度可以单独成立的。
3、传统愈久，应该此大本大源之可靠性愈大。换言之，即是其生命力益强。
4、其实革命的本质，应该是推翻制度来迁就现实的，绝非推翻现实来迁就制度的。
5、政治制度是现实的，每一制度，必须针对现实，时时刻刻求其能变动适应。任何制度，断无二三十年而不变的，更无二三百年而不变的。
6、当时中国人受异族统治，乃不得不更尊孔，使外族人亦知中国有此人物，庶对中国人不敢轻视。今君辈争言孔子乃自来专制皇帝所尊，以便利其专制。试读此间碑碣，亦岂当时许多中国人惟恐外族人不易专制，故亦教之尊孔否。
7、男女之间往往欲胜情，夫妇之间便成情胜欲。
8、亭林的学生潘耒次耕曾为通儒定下了一个标准。他认为：通儒必须要有匡时救世的心术，要有明体适用的学识，在著述上，要有“纵贯百家，上下千载，详考其得失之故，而断之于心，笔之于书”的具体表现。
9、从知厚积而薄发速成书之终非正办也。
10、今天我们把历史切断，一概想模仿外国制度，明明知道这一制度与现实不配合，却想推翻现实来迁就制度，而美其名曰革命。其实革命的本质，应该是推翻制度来迁就现实的，绝非是推翻现实来迁就制度的。
11、中国文化大传统，在政治社会之相互影响间，特有一深意，即政治常由社会来领导，不由政治来领导社会。
12、人各有欲，而得其所欲则必在道。
13、文学的创作难，模仿则容易发生毛病，但讲文学亦得有模仿。建安文学是有其清新的面貌，但后来模仿它的，却变坏了、杂了，因此又得有文学的翻新。一个时代有一个时代的`面貌，但并非全是白话文的变化。
14、近人论学，好争汉宋。谓宋儒尚义理，清儒重考据，各有所偏，可也。
15、人类一达到这种文化人生自由的境界，回头来看自然人生，会觉索然寡味，于是人类便禁不住自己去尽量使用这一个自由。甚至宁愿把自然人生的唯一目的，即求生目的也不要，而去追向这自由，所以西方人说，“不自由，毋宁死”。
16、后来的诸葛亮，羽扇纶巾，指挥三军，他作的《出师表》，亦如与朋友话家常，学的是曹操。曹操倜傥风流，其下属羊祜累官升至尚书左仆射，当其都督荆州时，轻裘缓带，身不披甲，学的亦是曹操。曹操在军中，意态安闲，如不欲战。曾用火攻败操于赤壁的周瑜，当作战时，背后却在听戏，学的也还是曹操。
17、在农人每见其业之可以相同而为群，而业工者则每感其为分别而成孤。
18、我们讨论一项制度，固然应该重视其时代性，同时又该重视其地域性。推扩而言，我们该重视其国别性。
19、此刻世界人类所遭遇的问题，完全是心对心的问题。
20、不知中国旧文学与其艺术，其间莫不有中国文化传统中甚深的人生理想，与其亲切之体会与实践。今只裙认西方文学戏剧小说中有人生，然此乃从外面叙述，又都限在人事圈子之小范围以内。
21、读书当一意在书，游山水当一意在山水。乘兴所至，心无旁及。
22、杜甫如一片枯叶，任由狂风吹飘。他是在大时代中无足轻重的一粒沙、一片叶，但杜诗变成了史诗，他的作品反映了当时的整个时代。
23、人生以外，则言天地，亦举其尊卑阴阳动静刚柔，亦言大全体。至于枝节部分，则贵因时因地因人因事，分别善处，要之，亦不违大局全体为主。
24、讲历史，便可叫人不武断。因事情太复杂，利弊得失，历久始见，都摆开在历史上。
25、朋友的死亡，不是他的死亡，而是我的死亡。因为朋友的意趣形象仍活在我的心中，即是他并未死亡，而我在他心中的意趣形象却消失了，等于我已死了一分！
26、国家当动荡变进之时，其以往历史，在冥冥中必会发生无限力量，诱导着它的前程，规范着它的旁趋，此乃人类历史本身不可避免之大例。
27、汉光武自身是一好皇帝，明帝，章帝都好，然而只是人事好，没有立下好制度。因此皇帝好，事情也做得好。皇帝坏了，而政治上并不曾有管束皇帝的制度，这是东汉政治制度上的一个大问题。也是将来中国政治制度史上一个大问题。
28、理论是此制度之精神生命，现实是此制度之血液营养，二者缺一不可。即如唐代一切制度，也多半是由南北朝演变而来，有其历史渊源，亦有其传统精神。
29、任何一制度，决不会绝对有利而无弊，也不会绝对有弊而无利。所谓得失，即根据其实际利避而判定。而所谓利弊，则指其在当时所发生的实际影响而觉出。
30、目前的世界，似乎对外尽在找敌人厮杀，对内又尽在努力求脱卸此一身重铠，同时亦尽在坐立不宁寝食不遑的心情中走向病狂之路。
31、思想必然是公共的，尤其是所谓时代思想，或某学派的思想等，其为多数人的共同思想，更属显然。凡属大思想出现，必然是吸收了大多数人思想而形成，又必散播到大多数人心中去，成为大多数人的思想，而始完成其使命。
32、礼之主要内容，即是宗法，富自然性，与政府制定法律强人以必从者不同。
33、所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必随附一种对其本国已往历史之温情与敬意。
34、我时时闲着，信步所之，或扁舟荡漾，俯仰瞻眺，微及昆虫草木，大至宇宙人生，闲情遐想，时时泛上心头。
35、就历史经验论，任何一制度，绝不能有利而无弊。任何一制度，亦绝不能历久而不变。历史上一切以往制度俱如是，当前的现实制度，也何尝不如是。我们若不着重本身人事，专求模仿别人制度，结果别人制度，势必追随他们的人事而变，我们也还得追随而变，那是何等的愚蠢。
36、论理学家之勤读生涯，已远逊清代乾嘉诸儒。而君今日读书，又勤奋逾清儒。生活清苦，营养短缺，此何可久。今日吾侪得此江边闲坐，亦正是一小休息。
37、惟其一切制度都不会永久好下去，才使我们在政治上要继续努力，永久改进。制度也只是历史事项中之一目，人类整部历史便没有百年不变的，哪能有一项制度经过一两百年还算得是好制度呢？
38、某一制度之创立，决不是凭空忽然地创立，它必有渊源，早在此项制度创立之先，已有此项制度之前身，渐渐地在创立。某一制度之消失，也决不是无端忽然地消失了，它必有流变，早在此项制度消失之前，已有此项制度的后影，渐渐地在变质。
39、我们看历史上一切制度，都该注意到每一制度之背后的当时人的观念和理论。
钱穆经典语录
优质回答1、总的来说，魏晋南北朝时期是应该看重曹氏父子所领头的建安文学的。
2、即就帐籍制度言，可见每一项制度之推行与继续，也必待有一种与之相当的道德意志与服务忠诚之贯注。否则徒法不能以自行，纵然法良意美，终是徒然。而且任何一制度，也必与其他制度发生交互影响。故凡一制度之成立，也绝非此制度可以单独成立的。
3、传统愈久，应该此大本大源之可靠性愈大。换言之，即是其生命力益强。
4、其实革命的本质，应该是推翻制度来迁就现实的，绝非推翻现实来迁就制度的。
5、政治制度是现实的，每一制度，必须针对现实，时时刻刻求其能变动适应。任何制度，断无二三十年而不变的，更无二三百年而不变的。
6、当时中国人受异族统治，乃不得不更尊孔，使外族人亦知中国有此人物，庶对中国人不敢轻视。今君辈争言孔子乃自来专制皇帝所尊，以便利其专制。试读此间碑碣，亦岂当时许多中国人惟恐外族人不易专制，故亦教之尊孔否。
7、男女之间往往欲胜情，夫妇之间便成情胜欲。
8、亭林的学生潘耒次耕曾为通儒定下了一个标准。他认为：通儒必须要有匡时救世的心术，要有明体适用的学识，在著述上，要有纵贯百家，上下千载，详考其得失之故，而断之于心，笔之于书的具体表现。
9、从知厚积而薄发速成书之终非正办也。
10、今天我们把历史切断，一概想模仿外国制度，明明知道这一制度与现实不配合，却想推翻现实来迁就制度，而美其名曰革命。其实革命的本质，应该是推翻制度来迁就现实的，绝非是推翻现实来迁就制度的。
11、中国文化大传统，在政治社会之相互影响间，特有一深意，即政治常由社会来领导，不由政治来领导社会。
12、人各有欲，而得其所欲则必在道。
13、文学的创作难，模仿则容易发生毛病，但讲文学亦得有模仿。建安文学是有其清新的面貌，但后来模仿它的，却变坏了、杂了，因此又得有文学的翻新。一个时代有一个时代的面貌，但并非全是白话文的变化。
14、近人论学，好争汉宋。谓宋儒尚义理，清儒重考据，各有所偏，可也。
15、人类一达到这种文化人生自由的境界，回头来看自然人生，会觉索然寡味，于是人类便禁不住自己去尽量使用这一个自由。甚至宁愿把自然人生的唯一目的，即求生目的也不要，而去追向这自由，所以西方人说，不自由，毋宁死。
16、后来的诸葛亮，羽扇纶巾，指挥三军，他作的《出师表》，亦如与朋友话家常，学的是曹操。曹操倜傥风流，其下属羊祜累官升至尚书左仆射，当其都督荆州时，轻裘缓带，身不披甲，学的亦是曹操。曹操在军中，意态安闲，如不欲战。曾用火攻败操于赤壁的周瑜，当作战时，背后却在听戏，学的也还是曹操。
17、在农人每见其业之可以相同而为群，而业工者则每感其为分别而成孤。
18、我们讨论一项制度，固然应该重视其时代性，同时又该重视其地域性。推扩而言，我们该重视其国别性。
19、此刻世界人类所遭遇的问题，完全是心对心的问题。
20、不知中国旧文学与其艺术，其间莫不有中国文化传统中甚深的人生理想，与其亲切之体会与实践。今只裙认西方文学戏剧小说中有人生，然此乃从外面叙述，又都限在人事圈子之小范围以内。
21、读书当一意在书，游山水当一意在山水。乘兴所至，心无旁及。
22、杜甫如一片枯叶，任由狂风吹飘。他是在大时代中无足轻重的一粒沙、一片叶，但杜诗变成了史诗，他的作品反映了当时的整个时代。
23、人生以外，则言天地，亦举其尊卑阴阳动静刚柔，亦言大全体。至于枝节部分，则贵因时因地因人因事，分别善处，要之，亦不违大局全体为主。
24、讲历史，便可叫人不武断。因事情太复杂，利弊得失，历久始见，都摆开在历史上。
25、朋友的死亡，不是他的死亡，而是我的死亡。因为朋友的意趣形象仍活在我的心中，即是他并未死亡，而我在他心中的意趣形象却消失了，等于我已死了一分！
26、国家当动荡变进之时，其以往历史，在冥冥中必会发生无限力量，诱导着它的前程，规范着它的旁趋，此乃人类历史本身不可避免之大例。
27、汉光武自身是一好皇帝，明帝，章帝都好，然而只是人事好，没有立下好制度。因此皇帝好，事情也做得好。皇帝坏了，而政治上并不曾有管束皇帝的制度，这是东汉政治制度上的一个大问题。也是将来中国政治制度史上一个大问题。
28、理论是此制度之精神生命，现实是此制度之血液营养，二者缺一不可。即如唐代一切制度，也多半是由南北朝演变而来，有其历史渊源，亦有其传统精神。
29、任何一制度，决不会绝对有利而无弊，也不会绝对有弊而无利。所谓得失，即根据其实际利避而判定。而所谓利弊，则指其在当时所发生的实际影响而觉出。
30、目前的世界，似乎对外尽在找敌人厮杀，对内又尽在努力求脱卸此一身重铠，同时亦尽在坐立不宁寝食不遑的心情中走向病狂之路。
31、思想必然是公共的，尤其是所谓时代思想，或某学派的思想等，其为多数人的共同思想，更属显然。凡属大思想出现，必然是吸收了大多数人思想而形成，又必散播到大多数人心中去，成为大多数人的思想，而始完成其使命。
32、礼之主要内容，即是宗法，富自然性，与政府制定法律强人以必从者不同。
33、所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必随附一种对其本国已往历史之温情与敬意。
34、我时时闲着，信步所之，或扁舟荡漾，俯仰瞻眺，微及昆虫草木，大至宇宙人生，闲情遐想，时时泛上心头。
35、就历史经验论，任何一制度，绝不能有利而无弊。任何一制度，亦绝不能历久而不变。历史上一切以往制度俱如是，当前的现实制度，也何尝不如是。我们若不着重本身人事，专求模仿别人制度，结果别人制度，势必追随他们的人事而变，我们也还得追随而变，那是何等的愚蠢。
36、论理学家之勤读生涯，已远逊清代乾嘉诸儒。而君今日读书，又勤奋逾清儒。生活清苦，营养短缺，此何可久。今日吾侪得此江边闲坐，亦正是一小休息。
37、惟其一切制度都不会永久好下去，才使我们在政治上要继续努力，永久改进。制度也只是历史事项中之一目，人类整部历史便没有百年不变的，哪能有一项制度经过一两百年还算得是好制度呢？
38、某一制度之创立，决不是凭空忽然地创立，它必有渊源，早在此项制度创立之先，已有此项制度之前身，渐渐地在创立。某一制度之消失，也决不是无端忽然地消失了，它必有流变，早在此项制度消失之前，已有此项制度的后影，渐渐地在变质。
39、我们看历史上一切制度，都该注意到每一制度之背后的当时人的观念和理论。
钱小样经典语录
1、老娘法眼一开就知道你是个妖孽了。
2、手插口袋，谁都不爱。
3、手拿菜刀砍电线，一路火花带闪电。
4、单身并不难，难的是应付那些千方百计想让你结束单身的人。
5、幸福是什么？幸福就是你吃鱼，我吃肉，看着别人啃骨头。
6、念了十几年书，想起来还是幼儿园比较好混！
7、人不犯我，我不犯人；人若犯我，礼让三分；人再犯我，我还一针；人还犯我，斩草除根。
8、我的优点是：我很帅；但是我的缺点是：我帅的不明显。
9、我当年也是个痴情的种子，结果下了场雨淹死了。
10、很多人说婚姻是爱情的坟墓，但是能够入土为安的爱情总比暴尸街头要好。
11、有空学风水去，死后占个好墓也算弥补了生前买不起好房的遗憾
12、据说，人只有两个选择，忙着死或是忙着活，我想我有了第三种选择：忙着等死。
13、春困夏乏秋无力，冬日正好眠。
14、思念不能自已，痛苦不能自理，结果不能自取，幸福不能自予。
15、小时候我以为自己长大后可以拯救整个世界，等长大后才发现整个世界都拯救不了我。
16、如果你注定不能给予我期待的回应。那么就保持在安全距离之外吧。
17、请不要把我对你的容忍，当成你不要脸的资本。
18、女子无才便是德，我一定是太缺德了。
19、诸葛亮出山前也没带过兵啊，你们凭啥要我有工作经验。
20、用嘻哈的蓝调精神来过二胡一样的生活。
21、鸵鸟的幸福，只是一堆沙子。
22、我允许你走进我的世界，但不许你在我的世界里走来走去。
23、明骚易躲，暗贱难防。
24、天没降大任于我，照样苦我心智，劳我筋骨。
25、执子之手，方知子丑，泪流满面，子不走我走。
关于钱的经典语录 钱现实的句子经典语录
1、爱情如果没有金钱作装饰，爱情是裸体的自然美。
2、爱情是建立在金钱的基础之上的，这不是新闻；金钱并不能购买真正的爱情，这也不是旧闻。
3、爱情与金钱不应该成为可恶的敌人，而应该成为亲密的朋友。
4、爱情与金钱都是好东西，但是两者结合在一起，未必孕育出甜甜的喜糖。
5、爱情与金钱是一架飞机的双翼，缺一不能飞翔。
6、别跟我谈感情，多伤钱哪。
7、金钱可以购买一个人的肉体，但不能换得一个人的爱情。
8、没有钱，没有权，再不对你好点，你能跟我？
9、男人有钱就变坏，是的，很多男人这样，不过，一有钱就变坏的男人就算没钱，也好不到哪里去。
10、全世界80%的穷人大部分有幸福的爱情，而20%的富人中80%人缺乏幸福的爱情。
11、手中一但有了钱，就模糊了消费和浪费的界限。
12、天上掉钞票我不会弯腰，因为天上连馅饼都不会掉，更别说掉钞票了。
13、我虽然做不了有钱人的后代，但我一定要做有钱人的祖宗。
14、有爱未必就有钱，有钱未必就有爱。
15、真正有钱的人是寂寞的人！真正有情的人是贫穷的人！
16、钱是个可恶的东西，用它可以办好事，也可以做坏事。
17、金钱是任何国家都能理解的一种语言，可以派上一切的用场。
18、如果你懂得使用，金钱是一个好奴仆，如果你不懂得使用，它就变成你的主人。
19、金钱并不像平常所说的那样，是一切邪恶的根源，唯有对金钱的贪欲，即对金钱过分的、自私的、贪婪的追求，才是一切邪恶的根源。
20、我们手里的金钱是保持自由的一种工具，我们所追求的金钱，则是使自己当奴隶的一种工具。
21、金钱是被铸造出来的自由。
22、金钱可以是许多东西的外壳，却不是里面的果实。
23、没有钱是悲哀的事，但是金钱过剩则更加悲哀。
24、对于浪费的人，金钱是圆的，可是对于节俭的人，金钱是扁平的，是可以一块块堆积起来的。
25、金钱有如第六感官一般，如果没有金钱，便不可能完全利用其他的感觉。
26、既会花钱，又会赚钱的人，是最幸福的人，因为他享受两种快乐。
27、金钱好比肥料，如不散入田中，本身并无用处。
28、金钱是个好兵士，有了它就可以使人勇气百倍。
29、金钱不是做奴隶就是做主人，二者必一，别无其他。
30、金钱是一种有用的东西，但是，只有在你觉得知足的时候，它才会带给你快乐，否则的话，它除了给你烦恼和妒忌之外，毫无任何积极的意义。
31、金钱往往成为真正情义的障碍物。
32、贪得者，身富而心贫；知足者，身贫而心富；居高者，形逸而神劳；处下者，形劳而神逸。孰得孰失？孰幻孰真？达人当自辨之。
33、百金买骏马，千金买美人；万金买高爵，何处买青春？
34、金钱和享受的贪求不是幸福.
35、有了金钱就能在这个世界上做很多事,唯有青春却无法用金钱来购买。
36、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴
37、如果你把金钱当成上帝，它便会像魔鬼一样折磨你。
38、一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴!
39、越没钱越要脸，越有钱越不要脸。
40、金钱能让你买到一条最好的狗,但是只有爱才能让它摇尾巴.
41、君子爱财，取之有道。
42、金钱是不能解决所有的问题，但能够解决大部分的问题！
43、钱不是万能的,但没钱是万万不能的.
44、有钱能使鬼推磨.
45、当金钱开始说话，事实就闭上嘴。
46、金钱可以收买小人，却不能收买真理。
47、金钱是无底的大海，可以淹死人格、良心和真理。
48、金钱不是目的，而只是达到目的的一种手段。
49、金钱是新式的奴隶制度。它与旧式的奴隶制度不同的是：与奴隶之间没有任何人性的关系，没有任何人格上的往来。
50、莎士比亚诅咒金钱的名言:金子,黄黄的,发光的,宝贵的金子!只要一点点儿,就可以使黑的变成白的,丑的变成美的,错的变成对的,卑贱的变成尊贵的,老人变成少年,懦夫变成勇士.
钱海燕经典语录
1、最好不要让初次约会的异性知道你住所；若对方坚持送，那么，到楼下即可——相信我，他不“顺便上去喝杯茶”也不会立马渴死。
2、金钱、健康、快乐、爱情、自由，是我一生所追求的。如果只能要三样，我要后三样。13与知心人，做快乐事，莫问是缘还是劫
3、别妄图改变你的爱人——没有谁是上帝的半成品。
4、男人常对漂亮女人讲：美貌是其次的，你还要智慧才行——而如果你没有了美貌，谁还去管你智慧不智慧！
5、工作，卖力就行了，不必卖命。
6、永远永远不要问这个问题：“为什么不爱我？”
7、首先，美好的事物不一定非要成双结对，举例说吧：世界上最大的钻石“希望之心”，她就是独一无二的！
8、随时享受生活等于延长生命——周末即使一个人也要炖一锅好汤。
9、怀旧……不是因为那个时代多么好，而是那个时候，你年轻。
10、轻蔑不需要说出来——沉默是其最完美的表达方式。
11、别逼男人撒谎，他会恨你；也别把他的话当真，你会恨他。
12、如果没车，不要买丝绒、缎面、刺绣、十公分高跟或白色皮鞋。我见过年轻女孩拖着晚礼服式亮纱裙子挤公车，感觉太……那个了。
13、某些女人的工作履历是——前半生通奸后半生捉奸。
14、若连续六个月每月置衫超过十件，考虑买房。伍尔芙曾说女人需要每年五百英镑（考虑到社会进步和通货膨胀现在至少得五千了）和一间属于自己的房子（至少三房两厅带露台若有可能背山面海）。难道你准备下半辈子住在一条波希米亚风格的裙子或名牌旅行箱里吗？
15、培养些小小的好习惯，比如早睡，比如饭后漱口，比如喝清茶，比如工间操——好习惯如同零钱罐，每天放一点，年终会惊喜。
16、真话就象劳动的汗水——是有价值的，但有股刺鼻的气味。
17、为不需要羞愧的事情羞愧就叫虚伪。
18、美好的秘密，请小心保守，因为人们的好奇心里，常常隐藏着破坏欲。
19、人生哪有死结？想通了，不过就是——饥来餐饭倦来眠。
20、爱情：恋人分手就像小偷分赃，无论怎么分都会有危险、伤感情、言语藏杀机、心理不平衡。
21、只要你还在犹豫是否要和那个人结婚，那么，先别结。
22、漂亮女人走到哪里都沾光——沾的是小光吃亏可是大亏。
23、女人，显露智慧比显露大腿更性感。
24、别和道德观和你不同的人有私交。
25、社交之所以累，是因为每个人都试图表现出自己真实并不具备的品质。
26、对一个人保持敬意的条件之一——远离他的私生活。
27、永远永远不要相信男人这种话：1.我会离婚的；2.我当时喝多了；3.我只想抱抱你——我只把它放在外面……
28、每月记账。林黛玉大概是不记账的，所以很快连燕窝也吃不起了；宝钗则一定会记，最后成功当上了二奶奶。你看，财富观即人生观。
29、宽容就是——不认为和自己不同的，便是不对的。
30、感动之于爱情，就像镇痛药之于疾病，缓解只是暂时的，而且治标不治本。
31、与知心人，做快乐事，莫问是缘还是劫。
32、宽容就是——不认为和自己不同的，便是不对的。
33、流行就像一个朝三暮四的花花公子，女人们察言观色，亦步亦趋，委屈求全，费心讨好，可是……一不小心，又被抛弃了。
34、懂得如何避开问题的人，胜过知道怎么解决问题的人。
35、世界上大部分麻烦，都是想成为伟人的人制造的。
36、青春自顾自走过去，短暂又如一多半日莲。
37、初恋之所以最好，是因为及时夭折而没机会变坏。
38、所有错误，都是在绝对正确的信念下铸就的。
39、就像有些中医把入药的麻雀屎叫作白丁香一样，在公共场所，我们把一个人的综合利用价值雅称为——社会地位。
40、知识不是力量，智慧才是。
41、办公室备一件厚外套，一柄伞——白素贞若当初自备雨伞，之后就不必永镇雷峰塔了。
42、女人总想改变她喜欢的男人，等他真的改变了，她又不喜欢他了。
43、其实，人生即使有伴也终归会寂寞……不如及早储蓄金钱培养兴趣，中年之后，环游世界，种花养鱼。
44、为不需要羞愧的东西而羞愧，这就叫虚伪。
45、简单说，常常让你微笑的男人就是好男人。
46、缘分就是说——这世界上的人虽多，但下雨的深夜陪你回家的永远只有一个。
47、耶苏在星期五被钉死在十字架上，那是全世界最绝望的一天，可三天后就是复活节—所以人在困境中应学会：至少再等三天。
48、孩子长大的标志是，不再问他从哪里来，二，不回答他到哪里去。
49、美是这样一种事物——没有人能定义她，但是谁都会认出她。
50、穷人用眼睛吃饭，富人用钱包思考。
51、世界上惟一会随着时光的流逝而越变越美好的东西就是回忆。
52、初恋之所以最好，是因为及时夭折而没机会变坏。
53、事业有成兼会补衣绣花的女子不只双倍美丽。所以，学几个拿手菜吧。
54、金钱、健康、快乐、爱情、自由，是我一生所追求的。如果只能要三样，我要后三样。如果只能要一样，亲爱的，你知道的，我要最后一样。
55、现在的孩子住在高楼里，从小离爬树、捉泥鳅的童年游戏，远离儿童天然的集体主义，他们知道哪种官大、哪个牌子的
56、敌人或知己，越少越安全
57、世界上根本没有委屈这东西，那不过是你为你想要得到的东西付出的代价。
58、结婚前，男人整夜不睡，思索你话中的深意，结婚后，你刚一开口，他就说目困了。
59、真正的痛苦，没有人能与你分担，你只能把它从一个肩，换到自己另一个肩。
60、谈恋爱就像打麻将：不认真没乐趣，太认真会伤心——培养点游戏精神嘛。
61、高处不胜寒？别听人胡说！人当然要往高处去。
62、人的社会地和他知道的秘密大小成正。
63、我希望在我临终前，给我一个月的闲暇，我想知道世界上，每一种化的名字。
64、面具戴得太久，就会长在脸上，在想揭下了，除非动筋托骨。
65、人生的舞台上没有假装这一说，每个人迟早都会真的变成他日常扮演的那个角色。
66、缘份就是说——这世界上的人虽多，但下雨的深夜陪你回家的，永远只有一个。
67、好女人一旦堕落，便有寻常女人难得的好处，坏女人偶动善念，便从此万劫不复。所以，这世上的女人，大多还是愿做好女人。
68、朋友与敌人的区别在于——后者会公开宣战。
69、怀有秘密爱情的女子，软如一朵悄然结子的莲花，含蓄而淡定，即使秋深，即使霜降，依然清芬暗萦，幽兰自若，她往往是孤独的——孤独但不寂寞。
70、经验是一枚不好看但很实用的书签，夹在人生的书页中，供你随时翻看。
71、流言造成伤害，至少要两个人合作——你的敌人诋毁你，你的朋友转告你。
72、男人常对漂亮女人讲：美貌是其次的，你还要智慧才行——而如果你没有了美貌，谁还去管你智慧不智慧！
73、自有意味着可以选择——或者活得有意义或者死的有尊严。
74、世界上惟一会随着时光的流逝而越变越美好的东西就是回忆。
75、答复一个荒谬论点的最好方式是闭上嘴——让他继续说。
76、动物因饥饿猎杀，人是因为贪婪。
77、感动之于爱情，就像镇痛药之于疾病，缓解只是暂时的，而且治标不治本。
78、精灵到底是怎样生活？别问我，我不知道。但我知道，他们既不结婚，也不生孩子。
79、亚当问夏娃——你爱我吗？夏娃反问——我有别的选择吗？其实，很多看似稳定的婚姻或恋情都是这样——不是因为忠贞不渝，而是暂时没有其他选择。
80、聪明人不成大器，多是在小得失中耗费了潜能。
81、每天抱怨、唠叨、自怜的时间不要超过十分钟。
82、婴儿对母亲的依恋至少有一部分是出于对食物的好感，所以，先别把爱看得太纯粹了。
83、做穷人至少有个好处——知道自己是否真的被爱。
84、人越少则冰箱越要大，精神空虚，美食填充；若深夜打开冰箱居然已无龙虾香槟鱼子酱，更可鞭策你明朝勤力工作以便早日当上副总裁。
85、无论蕾丝内衣还是工作报告，简洁都是最好的。
86、表现出来，但绝对是在无关紧要时形成的。
87、流言造成伤害，至少要两个人合作——你的敌人诋毁你，你的朋友转告你。
88、怀旧……不是因为那个时代多么好，而是那个时候，你年轻。
89、在砍柴时能感到炉火的温暖——这就是信仰的报酬。
90、浪漫……就像一袭美丽的晚礼服，但你不能一天到晚都穿着它啊。
91、不要在想让你哭的人面前哭。
92、评论家就像后宫的太监，知道如何做，看过怎么做，就是自己不能做。
93、所有错误，都是在绝对正确的信念下铸就的。
94、不要高估自己所没有的东西的价值。
95、成功就是——能比别人多坚持五分钟。
96、美貌是推荐信，善良乃信用卡。
97、骑驴找马特别耽误找马——骑自行车吧。
98、人生没有如果，但有许多但是。
99、两个原则：一、不要纠缠于小事；二、任何事都是小事。
100、以爱情之名让一条鱼忘记游泳……对现代女性而言，《海的女儿》这种童话居心叵测且严重过时。
101、女人，显露智慧比显露大腿更性感。
102、没有犯罪而不断加刑——这就是衰老的感受。
103、别妄图改变你的爱人——没有谁是上帝的半成品。
104、品格可能只在重大时刻才己其实不具备的品质。
105、爱情就象出疹子，有了它掩饰不住，没有时装不出来。
106、争吵中总是女人说最后一句话，否则男人的每一句话，都会成为新一轮争吵的开始。
107、人生的舞台上没有假装这么一说——每个人迟早都会真地变成她日常扮演的那个角色。
108、若再不开始孝敬父母就太迟了！
109、自己开车。车子比男人好的地方是：它不会自己跑掉——当然它可能被偷，但你可以买保险，甚至连航天飞机都可以买保险了，但男人并不能买保险。
110、不必好奇别人怎样评价你，想想你是怎样评价他的。
111、心想事成就是——你有什么样的恐惧，就会撞见什么样的鬼。
112、没有什么可以比视线内有个敌人更让你精神抖擞饱满了。
113、现代生活的一大悲哀就是——我们赖以生存的东西太多，而为之生活的东西太少。
114、运动鞋贵，但不知道哪是蒲公英、哪是布谷鸟，他们每天看到钱、电视、小汽车、大商场，看不到日出日落，花开花谢，流星雨，地平线。他们玩最酷的电子游戏，残酷竞争，通货膨胀之类词，他们跟着大人从一个家庭走到另一个大同小异的家庭，但从没有注意过蚂蚁的家庭，鹿的家庭。
115、爱你的工作，不要爱上你上司。
116、嫁大款就像抢银行：收益很大，但后患无穷。若能不试，还是不试为好。
117、沉默、退缩、拒绝——吸引男人的三种最佳途径。
118、嘴曾经是，现在也是武器，所以女人们涂口红的劲头就象擦枪。
119、解释永远多余，因为懂你的人不需要它，不懂你的更不需要。
人们很难接受与已学知识和经验相左的信息或观念，因为一个人所学的知识和观念都是经过反复筛选的。探索吧关于钱穆读书语录介绍就到这里，希望能帮你解决当下的烦恼。
