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子曰温故而知新可以为师矣的翻译
优质回答“子曰，温故而知新，可以为师矣”的翻译是：孔子说，在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以当老师了。
“子曰，温故而知新，可以为师矣”原文出自《论语·为政》，说的是温习学过的知识进而又能从中获得新的理解与体会，凭借这一点就可以成为老师了。
温故才知新，温习已学的知识，并且由其中获得新的领悟。温故及知新，一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。温故知新，随着自己阅历的丰富和理解能力的提高，回头再看以前看过的知识，总能从中体会到更多的东西。通过回味历史，而可以预见，以及解决未来的问题，这才是一个真正的大师应该具有的能力。
“温故而知新”是孔子对我国教育学的重大贡献之一，他认为，不断温习所学过的知识，从而可以获得新知识。这一学习方法不仅在封建时代有其价值，在今天也有不可否认的适应性。人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础。
温故而知新的成语故事
师襄与孔子都是鲁国有名的乐官。师襄在音乐方面造诣很深，闻名于诸侯。一天，孔子来拜访，两人谈论的话题很快就转到了弹琴上。说到激动处，师襄从身边拿过琴，弹奏了一曲。孔子在一旁聆听，感觉此曲出神人化，非同凡响，于是决定向师襄学习弹奏这首曲子。
师襄从来没见到像孔子这样虚心学琴的人。本来孔子的演奏技艺已经很好了，但他并不满足。听完师襄的弹奏之后，孔子就下定决心要向师襄学习，好让自己的琴技再上一层楼。已经弹奏了大半个月，孔子还是练习同一首曲子。这时，连师襄都觉得孔子的弹奏水平已经相当好了，就劝他说：“这首曲子你已经熟练掌握了，学一首新的吧。”
孔子却说：“曲调是学会了，可是奏曲的技巧还没学到位。”过了几天，师襄觉得孔子的弹奏技艺也熟练了，又劝他说：“技艺已经学好了，学一首新的吧。”可是孔子还沉浸在曲调中，好一会儿才回答说：“我还没能完全领悟这首曲子的神韵。”
又过了几天，师襄觉察到，孔子已经将曲子的神韵完全掌握了，便再次劝他：“你的弹奏中，神韵也有了，可以学习新曲子了。”但是让师襄出乎意料的是，孔子还是坚持练习这一首曲子。他对师襄说：“还是再等等吧，等我领悟到这首曲子的作者是谁并能想象出他的精神风貌，再学新的曲子吧。
终于有一天，孔子在琴声缭绕中站起来，遥望远方的天空，许久，才若有所思地说：“我已领悟到作者的精神风貌了，这样的曲子，除了周文王还有谁能作得出来呢？”师襄听后大吃一惊，他立刻从座位上站起来，对着孔子连连作揖道：“是呀是呀，我的老师向我传授此曲的时候，说此曲的名字正是《文王操》呀！”
内容参考：百度百科-温故而知新，可以为师矣
子曰:“温故而知新，可以为师矣。”的背景故事
优质回答孔子十七岁那年，鲁国大夫孟釐子病危，临终前告诫儿子孟懿子说：“孔丘这个人，是圣人的后代，他的祖先在宋国灭败。他的先祖弗父何本可继位做宋国国君，却让位于他的弟弟厉公。到他的另一个先祖正考父时，历佐宋戴公、宋武公、宋宣公三朝，三次受命一次比一次恭敬，所以正考父鼎的铭文说：‘第一次被任命时鞠躬而受，第二次被任命时弯腰而受，第三次被任命时俯首而受。走路时顺墙根快走，也没人敢欺侮我；我就在这个鼎中煮些面糊粥以糊口度日。’他就是这般恭谨节俭。我听说圣人的后代，虽不一定做国君执政，但必定会有才德显达的人出现。如今孔丘年少而好礼，不就是才德显达的人吗？我将要去了，你一定要以他为师。等到孟釐子死后，孟懿子和鲁国人南宫敬叔便前往孔子处学礼。 文章引用自：华彩经典
温故而知新,可以为师矣,为什么喜欢他
优质回答孔子的故事
子路曾经问孔子：“听说一个主张很好，是不是应该马上实行？”孔子说：“还有比你更有经验、有阅历的父兄呢，你应该先向他们请教请教再说，哪里能马上就做呢？”可是冉有也同样问过孔子：“听说一个主张很好，是不是应该马上实行呢？”孔子却答道：“当然应该马上实行。”公西华看见同样问题而答复不同，想不通，便去问孔子，孔子说：“冉求遇事畏缩，所以要鼓励他勇敢；仲由遇事轻率，所以要叮嘱他慎重。”
冉有曾告诉过孔子：“不是不喜欢你讲的道理，就是实行起来力量够不上呢。”孔子说：“力量够不上的，走一半路，歇下来，也还罢了；可是你现在根本没想走！”这就是冉有的情形。子路不然，子路是个痛快人，孔子曾说他三言两语就能断明一个案子。有一次，孔子开玩笑地说：“我的理想在中国不能实现的话，我只好坐上小船到海外去，大概首先愿意跟着我的准是仲由了。”子路当了真，便欢喜起来。孔子却申斥道：“勇敢比我勇敢，可是再也没有什么可取的了！”这就是子路的脾气。孔子对他们说的话，都是对症下药.
孔子对其他弟子也同样有中肯的批评。颜渊是他最得意的弟子，但因为颜渊太顺从他了，便说道：“颜回不是帮助我的，因为他对我什么话都一律接受！”又如孔子是主张全面发展的，如果单方面发展，他认为那就像只限于某一种用处的器具了，所以说：“有学问、有修养的人不能像器具一样。”可是子贡就有陷于一偏的倾向，所以他就批评子贡说：“你只是个器具啊！”子贡问道：“什么器具呢？”孔子说：“还好，是祭祀时用的器具。”意思是说，从个别的场合看来，子贡是个体面的器具，却没有注意到全面的发展。
孔子注重启发，他善于选择人容易接受的机会给予提醒。他说：“如果一个人不发愤求知，我是不开导他的；如果一个人不是到了自己努力钻研、百思不得其解而感觉困难的时候，我也不会引导他更深入一层。譬如一张四方桌在这里，假使我告诉他，桌子的一角是方的，但他一点也不用心，不能悟到那其余的三只角也是方的，我就不会再向他废话了。”
孔子又往往能使人在原来的想法上更进一步。子贡有一次问道：“一般人都喜欢这个人，这个人怎么样？”孔子说：“这不够。”子贡又问：“那么，一般人都不喜欢这个人呢？”孔子说：“也不够。要一切好人都喜欢他，一切坏人都不喜欢他才行。”
孔子也常常以自己虚心的榜样来教育弟子。他曾说：“我不是生来就知道什么的，我不过是喜欢古代人积累下来的经验，很勤恳、很不放松地去追求就是了。”又说：“三个人一块儿走路，其中就准有我一位老师。”还说：“我知道什么？我什么也不知道。有人来问我，我也是空空的。但我一定把人们提的问题弄清楚，我尽我的力量帮他思索。”
有一次，子路问孔子人死了以后怎样，孔子说：“活着的问题还没解决，管死了以后做什么？”子路又问：“该怎样对待鬼神？”孔子说：“对待人还没对待好呢，谈什么对待鬼神！”孔子就是这样看重实际问题，而不喜欢空论的。孔子也很少谈怪异、武力、变乱、鬼神。在做人道理方面，如果提得太高而不切实，孔子也是不许可的。子贡曾说：“我不愿意别人对待我的，我也不要照样对待别人。”孔子便说：“赐啊，这不是你现在能做到的！”
言论
1、“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
2、 “吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
3、“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
4、“温故而知新，可以为师矣。”
5、“学而不思则罔，思而不学则殆。”
另见
温故而知新 可以为师矣的故事
优质回答子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
从孔子说的这一句话里，我知道了复习在学习中的重要性：经常复习以前学过的知识，就可以获取到更多新的知识；经常这样做，就可以为人师表，受到别人的尊重。
我们现在正处在学习知识，积累知识阶段，每天还要学习非常多的知识。所以，我们要不断地复习以前所学过的知识，才能理解、接受更新、更深的知识。
其实，这就是老师给我们布置复习、预习作业的目的。以前，我们都应该经历过，那些按老师要求复习和预习过的同学，在第二天的课堂上，老师讲的东西，都能很容易地听懂。而那些不按照老师要求做的同学，上课很难听懂，最后，成绩也就不那么稳定了。
所以，我觉得，我们应该牢记这句话：·“温故而知新，可以为师矣”。我们不追求当别人的老师，也不追求当别人的榜样，但是，我们要常常用这句话，激励自己，让自己逐渐成为更有知识的人。
看完本文，相信你已经得到了很多的感悟，也明白跟温故而知新可以为师矣这些问题应该如何解决了，如果需要了解其他的相关信息，请点击探索吧的其他内容。
