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孔子语录原文
优质回答孔子语录原文
1、《诗》三百,一言以蔽之,曰:“思无邪。”
2、君子喻于义,小人喻于利。
3、不患人之不己知,患不知人也。
4、饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
5、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
6、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
7、宁武子,邦有道则智,邦无道则愚。其智可及也,其愚不可及也。
8、智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿。
9、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
10、孔子谓季氏:八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?
11、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
12、不在其位,不谋其政。
13、后生可畏,焉知来者之不如今也?
14、君子成人之美,不成人之恶。小人反是。
16、敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。
17、人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无杌,其何以行之哉?
18、智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
19、温故而知新,可以为师矣。
20、朝闻道,夕死可矣。
21、君子周而不比,小人比而不周。
22、由,诲汝知之乎? 知之为知之,不干胶标签不知为不知,是知也。
23、其为人也孝悌,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为人之本与!
24、学而不思则罔,思而不学则殆。
25、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
26、不愤不启、不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。
27、《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。
28、子在齐闻《韶》,三月不知肉味。曰:不图为乐之至于斯也。
29、成事不说,遂事不谏,既往不咎。
30、朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?
31、岁寒,然后知松柏之后凋也。
32、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
33、季文子三思而后行。子闻之,曰:再,斯可矣。
34、叶公问孔子于子路,子路不对。汝奚不曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔?
35、君子坦荡荡,小人长戚戚。
36、巧言令色,鲜矣仁。
37、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
38、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
孔子语录十则原文及翻译 孔子十则经典语录论语
孔子十则经典语录论语
1、子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?(《学而》)
翻译:孔子说:学习知识并且按时温习它,不也是令人高兴的事吗?有朋友从远方来(交流、学习),不也是令人快乐的事吗?别人不了解自己也不怨恨,不正是品德高尚的人吗?
2、曾子曰:吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?(《学而》)
翻译:曾子说:我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心尽力呢?跟朋友交往是不是真诚,诚实呢?老师传授的知识是否复习过了呢?
3、子曰:温故而知新,可以为师矣。(《为政》)
翻译:曾子说:我每天反复检查我的行为:为人处事有不真诚的事吗?与朋友交往有不诚实的事吗?老师教授的知识有不复习的吗?孔子说:复习旧的知识从而知道新的知识,可以凭借这个成为老师了。
4、子曰:学而不思则罔,思而不学则殆。(《为政》)
翻译:孔子说:只读书却不认真思考,就会迷惑;只空想而不读书,就会疑惑。
5、子曰:由,诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。(《为政》)
翻译:孔子说:仲由,教给你的理解了吗?懂得就是懂得,不懂就是不懂,这也是聪明啊。
6、子曰:见贤思齐焉,见不贤而内自省也。(《里仁》)
翻译:孔子说:见到贤人就要向他学习,希望能达到他的水平,见到不好的人就要自我反省。
7、子曰:三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。(《述而》)
翻译:孔子说:三个人一起走,其中必定有可以做我老师的人,学习他的优点,如果自己也有他的缺点就加以改正。
8、曾子曰:士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?(《泰伯》)
翻译:曾子说:有抱负的人不可以不胸怀宽广,意志坚定,因为他肩负着重大的使命(或责任),路途又很遥远。把实现仁的理想看作自己的使命,不也很重大吗?直到死才停止,这不也是很遥远吗?
9、子曰:岁寒,然后知松柏之后凋也。(《子罕》)
翻译:孔子说:年末天气寒冷,这时才能知道松柏是最后凋零的。
10、子贡问曰:有一言而可以终身行之者乎?子曰:其恕乎!己所不欲,勿施于人。(《卫灵公》)
解释:子贡问孔子:有没有一句忠言可以一生受用遵循的呢?孔子说:也许就是仁爱待人!自己所不愿要的,不要强加到别人身上。
孔子语录十则
1、子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?(《学而》)
孔子说:学过了,每隔一段时间就去复习它,不也高兴吗?有相识相知的朋友从远方来,不也快乐吗?别人不了解(我),却不生气,不也是道德高尚的人吗?
2、子曰:吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?(《学而》)
子说:我每天反复检查我的行为:为人处事有不真诚的事吗?与朋友交往有不诚实的事吗?老师教授的知识有不复习的吗?
3、子曰:温故而知新,可以为师矣。(《为政》)
孔子说:温习已学过的知识,进而能有新的体味,就可以做老师了。
4、子曰:学而不思则罔,死而不学则殆。(《为政》)
孔子说:只读书却不认真思考,就会迷惑;只空想而不读书,就会疑惑。
5、子曰:由,诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。(《为政》)
孔子说:仲由,教给你的理解了吗?懂得就是懂得,不懂就是不懂,这也是聪明啊。
6、子曰:其恕乎!己所不欲,勿施於人。(《卫灵公》)
孔子说:也许就是仁爱待人!自己所不愿要的,不要强加到别人身上。
7、子曰:见贤思齐焉,见不贤而内自省也。(《里仁》)
孔子说:见到贤人就要向他学习,希望能达到他的水平,见到不好的人就要自我反省。
8、子曰:三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。(《述而》)
孔子说:三个人一起走,其中必定又可以做我老师的人,学习他的优点,如果自己也有他的缺点就加以改正。
9、子曰:士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而後已,不亦远乎?(《泰伯》)
子说:男人不能不坚强,因为他们责任重大,奋斗的路途遥远。把仁爱作为自己的责任,责任不是很重吗?奋斗到至死方休,道路不是很远吗?
10、子曰:岁寒,然後知松柏之後雕也。(《子罕》)
孔子说:年末天气寒冷,这时才能知道松柏是最後雕零的。
论语孔子语录_孔子语录
论语孔子语录_孔子语录_
子曰:曼平仲善与人交,久而敬之。
(见《论语-公冶长》)。
☆译文⊙
孔子说:晏平仲善于与别人交往。别人与他交往越久,就越尊敬他。
子在陈,日:归与!归与!吾党之小子狂简,斐然成章,不知所以裁之!
(见《论语公冶长》)。
☆译文⊙
孔子在陈国,说:回去吧!回去吧!我们那边的学生们志向远大而无所约束,文采斐然,我不知道怎样去指导他们。
颜渊、季路侍。子曰:盍亦各言尔志?子路日:愿车马衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾。
颜渊日:愿无伐善,无施劳。子路日:愿闻子之志。子曰:老者安之,朋友信之,少者怀之。
(见《论语公冶长》)。
☆译文⊙
颜渊、季路侍立在孔子身边。孔子说:你们何不谈谈各入的志向呢?子路说:希望做到把我的车马衣服与朋友共同使用,即使被用坏了也没有什么不满。颜渊说:希望不夸耀自己的好处,不表白自己的功劳。子路又说:希望听听您的志向。孔子说:(我的志向是)对老者让他安逸,对朋友予以信任,对年轻人予以关怀。
子曰:已矣乎,吾未见能见其过而内自讼者也。(见《论语公冶长》)。
☆译文⊙
孔子说:算了吧!我没有见过看到自己的过错便能在心中责备自己的人!
哀公问:弟子孰为好学?孔子对日:有颜回者好学,不迁怒,不贰过。不幸短命死矣,今也则亡,未闻好学者也。(见《论语雍也》)。
☆译文⊙
鲁哀公问孔子:你的学生中谁爱好学问?孔子回答说:有位颜回爱好学问,他从不迁怒于人,不犯同样的过失。不幸他短命死了,现在再没有这样的人了,再也没有听到爱好学问的人了。
子华使于齐,冉子为其母请粟。子曰:与之釜。请益。日:与之瘦。冉子与之粟五秉。子日:赤之适齐也,乘肥马,衣轻裘。吾闻之也:君子周急不继富。(见《论语-雍也》)。
☆译文⊙
子华出使到齐国去,冉有代他为母亲请求小米。
孔子说:给他一釜。冉有请求增加,孔子说:再给他一庾。冉有给了他五秉。孔子说:公西赤到齐国去,车前驾着肥马,身上穿着轻暖的皮袍。我听说过:君子帮助别人应当雪中送炭,而不该锦上添花。
原思为之宰,与之粟九百,辞。子曰:毋!
以与尔邻里乡党乎!(见《论语雍也》)。
☆译文⊙
原思做孔子家的总管,孔子给他九百小米,他不肯要。孔子说:别拒绝。分些给你的乡亲吧!
冉求日:非不说子之道,力不足也。子曰:力不足者,中道而废。今女画。
(见《论语雍也》)。
☆译文⊙
冉求说:不是我不喜欢您的主张,是我没有足够的力量去实行。孔子说:假若真是力量不足,就会走到半道走不动了。现在你却是自己停留不前。
子谓子夏日:女为君子儒,无为小人儒!
(见《论语雍也》)。
☆译文⊙
孔子对子夏说:你要做一个君子式的儒者,不要做小人式的儒者。
子游为武城宰。子曰:女得人焉耳乎?日:有澹台灭明者,行不由径,非公事未尝至于偃之室也。(见《论语雍也》)。
☆译文⊙
子游担任武城的长官,孔子说:你在那儿发现人才了吗?子游说:有一个叫澹台灭明的人,走路从不插小道,若不是公事,从不到我屋里来。
子曰:谁能出不由户?何莫由斯道也?
(见《论语雍也》)。
☆译文⊙
孔子说:谁能不通过房门而能从屋中出来呢?
为什么没有人从人生正道上行走呢?
名言警句孔子_孔子语录
名言警句孔子_孔子语录_
子曰:质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。(见《论语雍也》)。
☆译文⊙
孔子说:质朴超过了文采,就显得粗鄙;文采超过了质朴,就显得虚夸。只有文采与质朴和谐地配合在一起,这才成为君子。
子曰:知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
(见《论语雍也》)。
☆译文⊙
孔子说:(对任何有益的东西)了解它的人比 不上喜爱它的人,喜爱它的人比不上乐在其中的人。
子曰:君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!(见《论语雍也》)。
☆译文⊙
孔子说:君子广泛地学习文献,再用礼节约束自己,也就可以不至于离经叛道了。
子见南子,子路不说。夫子矢之日:予所否者,天厌之!天厌之!(见《论语-雍也》)。
☆译文⊙
孔子会见南子,子路不高兴。孔子对天发誓说:如果我有不对的行为,请天厌弃我!请天厌弃我!
子曰:述而不作,信而好古,窃比于我老彭。
(见《黼述而》)。
☆译文⊙
孔子说:只阐述以前的文化而不从事创作,信从并爱好古代文化我私下将自己与我那老彭相比。
子曰:默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?(见《论语述而》)。
☆译文⊙
孔子说:默默地将(所见所闻)记在心里,学习从不满足,教导别人从不疲倦这些事情我做到了什么呢?
子曰:德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。(见《论语述而》)。
☆译文⊙
孔子说:品德不加以培养,学问不予以讲求,听到道义所在不能前往,有缺点错误不能改正,这是我的忧虑。
子曰:志于道,据于德,依于仁,游于艺。
(见《论语述而》)。
☆译文⊙
孔子说:立志于道,根据于德,归依于仁,而游娱于六艺。
子曰:自行束惰,吾未尝无诲焉。
(见《论语述而》)。
☆译文⊙
孔子说:只要是带点薄礼来主动求见的,我从没有不对他给予教诲的。
子曰:不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。(见《论语述而》)。
☆译文⊙
孔子说:教导学生,不到他们想问题而想不清、想表达而说不出的时候,我不会去启发他。教给四角中的一角,他不能由此而推知其他三角,我就不再教他了。
子谓颜渊日:用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫!子路日:子行三军,则谁与?子曰:暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。必也临事而惧,好谋而成者也。(见《论语述而》)。
☆译文⊙
孔子对颜渊说:任用我,就干起来;不用我,就隐起来,只有我和你能这样吧!子路听了说:那么,您率领三军打仗,找谁共事呢?孔子说:那种赤手和老虎搏斗,赤足横涉黄河,即使死了也不知后悔的人,我是不会找他共事的。我一定要找临事知道恐惧谨慎,善于谋划并能作出决定的人。
孔子关于友善的名言警句
优质回答孔子叫我们对待他人要友善,孔子的名言中也有说过。下面我分享了孔子关于友善的名言,供你参考。
孔子关于友善的名言【最新版】
1.可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
2.言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
3.有教无类。
4.政者正也,子帅以正,孰敢不正
5.举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。
6.子为政焉用杀子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。
7.裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。 —— 孔子名句
8.上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服上好信,则民莫敢不用情。
9.慎终,追远,民德归厚矣。
10.不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。
11.子路问事君。子日: " 勿欺也,而犯之。”
12.以不教民战,是谓弃之。 —— 孔子名句
13.知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。知及之,仁能守之,不庄以莅之,则民不敬。知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。
14.使民敬忠以劝,如之何子曰 “临之以庄,则敬。孝慈,则忠。举善而教不能.则劝。”
15.先有司,赦小过举贤才。
16.居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉!
17. 天下 之至仁者,能合天之至亲也。 —— 孔子名言
18.吾少也贱,故多能鄙事。
19.苟有用我者,期月而已,三年有成。
20.见贤思齐焉,见不贤而内省也
孔子关于友善的名言【经典版】
11.子路问事君。子日: " 勿欺也,而犯之。”
12.以不教民战,是谓弃之。 —— 孔子名句
13.知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。知及之,仁能守之,不庄以莅之,则民不敬。知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。
14.使民敬忠以劝,如之何子曰 “临之以庄,则敬。孝慈,则忠。举善而教不能.则劝。”
15.先有司,赦小过举贤才。
16.居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉!
17.天下之至仁者,能合天之至亲也。 —— 孔子名言
18.吾少也贱,故多能鄙事。
19.苟有用我者,期月而已,三年有成。
20.见贤思齐焉,见不贤而内省也
21.巧言令色足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。
22.三日不读书,便觉面目可憎,语言无味。 —— 孔子语录
23.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言。
24.子曰德不孤,必有邻。
25.人而无信,不知其可也。
孔子关于友善的名言【热门版】
1、人能宏道,非道宏人。
2、学而时习之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠,不亦君子乎
3、巧言令色,鲜矣仁!
4、智者乐水、仁者乐山;智者动、仁者静;智者乐、仁者寿。
5、学而不思则罔,思而不学则怠。
6、岁寒,然后知松柏之后雕也。
7、我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
8、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有於我哉
9、人之生也直,罔之生也幸而免。
10、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
11、父母在,不远游,游必有方。
12、不迁怒,不贰过。
13、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎
14、三人行,必有我师焉:择其善者而行之,其不善者而改之。
15、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便辟佞,损矣。
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孔子经典语录及译文
优质回答孔子是中国文化中的核心学说儒家的首代宗师,集华夏上古文化之大成,下面是我整理的孔子经典语录及译文,希望对你有帮助。
1、【孔子语录】学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?——出自:孔子《论语》
【译文】如果学了之后,又注意经常不断地去温习,不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教,心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下,却能做到不怨天尤人,具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?
2、【孔子语录】吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——出自:孔子《论语》
【译文】我每天都多次对自己进行反省:为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?
3、【孔子语录】贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学,吾谓之学矣。——出自:孔子《论语》
【译文】尊崇贤人,不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人,虽然说没有学习过做人的道理,但我却认为他学过了。
4、【孔子语录】君子周而不比,小人比而不周。——出自:孔子《论语》
【译文】君子普遍地团结众人,而不只是亲近少数几个人,小人则只勾结少数几个人,而不和大家亲近。
5、【孔子语录】学而不思则罔,思而不学则殆。——出自:孔子《论语》
【译文】只知读书而不深入思考,就势必惘然而无所获,但只知思考而不肯读书,也是很危险的。
6、【孔子语录】知之为知之,不知为不知,是知也。——出自:孔子《论语》
【译文】知道就是知道,不知道就承认不知道,这才是求知的正确态度。
7、【孔子语录】人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?——出自:孔子《论语》
【译文】一个人如果不讲信用,不知道他怎么能立身处世?就象牛车没有了輗,马车上没有了軏,还靠什么行走呢?
8、【孔子语录】是可忍也,孰不可忍也?——出自:孔子《论语》
【译文】如果对这种行为能够容忍,那么还有什么行为不能容忍呢?
9、【孔子语录】温故而知新,可以为师矣。——出自:孔子《论语》
【译文】如果经常温习已经学过的知识,便能不断产生新的体会和收获,这种方法可以说就是我们的老师了。
10、【孔子语录】见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。——出自:孔子《论语》
【译文】在私利面前能够想到道义,遇到危难能够挺身而出,虽然长期生活在贫困之中,也没有忘记平生的诺言,这样就可以说是一个十全十美的人了。
11、【孔子语录】君子耻其言而过其行。——出自:孔子《论语》
【译文】君子以言论超过行动为耻辱。
12、【孔子语录】或曰:“以德报怨,何如?”子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。”——出自:孔子《论语》
【译文】有人说:“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇,行不行呢?”孔子说:“这样的话,你将用什么来报答别人对你的恩德呢?不如以公正对待怨仇,以恩德报答恩德。”
13、【孔子语录】子曰:“赐也,女以予多学而知之者与?”对曰:“然,非与?”曰:“非也,予一以贯之。”——出自:孔子《论语》
【译文】孔子说:“端木赐啊!你以为我是一个博学强记的人吗?”子贡答道:“是的,不是这样吗?”孔子说:“不是的,我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”
14、【孔子语录】言未及之而言,谓之躁;言及之而不言,谓之隐;未见颜色而言,谓之瞽。——出自:孔子《论语》
【译文】不该说话的时候却抢着去说,这叫急躁;到该说话的时候却闭口不说,这叫隐瞒;不看别人的脸色便随便插嘴,这叫没有眼色。
15、【孔子语录】君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮年也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。——出自:孔子《论语》
【译文】君子有三种事应该加以警戒:年轻的时候,血气还没有固定,力戒贪恋女色;到了壮年时期,血气正旺盛,力戒逞强好斗;到了老年时期,血气已经衰弱,力戒贪得无厌。
16、【孔子语录】生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。——出自:孔子《论语》
【译文】生下来就知道的人是上等,经过学习才知道的人是次一等,遇到困惑才学习的人是又次一等,有了困惑而不学习的,这是最下等的人。
17、【孔子语录】大德不逾闲,小德出入可也。——出自:孔子《论语》
【译文】在重大节操上不能超越界限,在生活小节稍有出入则是可以的。
18、【孔子语录】仕则优则学,学而优则仕。——出自:孔子《论语》
【译文】做好了官,有余力就要学习,学习好了,有余力就去做官。
19、【孔子语录】执德不弘,信道不笃,焉能为有?焉能为亡? ——出自:孔子《论语》
【译文】一个人固守道德而不能发扬光大,信仰主张又不能坚定不移,这种人有他不能算有,没有他不能算无。
20、【孔子语录】人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。——出自:孔子《大学》
【译文】没有人知道自己孩子的坏处,没有人知道自己禾苗的茂盛。
21、【孔子语录】君子有诸已,而后求诸人。——出自:孔子《大学》
【译文】自己有善德,才能要求别人行善。
22、【孔子语录】《诗》云:“桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。”——出自:孔子《大学》
【译文】《诗经》说:“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵,这位姑娘出嫁了,能与婆家和睦相处。”
23、【孔子语录】喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和。致中和,天地位焉,万物育焉。——出自:孔子《中庸》
【译文】人的喜怒哀乐的感情没有表现出来,叫做中;表现出来合乎法度,叫做和。达到中和,天地就各居自己的'位置,万物也就生长了。
24、【孔子语录】施诸已而不愿,亦勿施于人。——出自:孔子《中庸》
【译文】不愿意别人加给自己的,也不要加给别人。
25、【孔子语录】好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇乎。——出自:孔子《中庸》
【译文】爱好学习接近智慧,努力行善接近仁德,知道耻辱就接近勇敢。
26、【孔子语录】凡事豫则立,不豫则废。——出自:孔子《中庸》
【译文】任何事情,有准备就能成功,没准备就会失败。
27、【孔子语录】博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。——出自:孔子《中庸》
【译文】广泛地学习,详尽地探究,慎重地思考,清楚地辨别,忠实地执行。
28、【孔子语录】天地之道,可一言而尽也:其为物不贰,则其生物不测。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。——出自:孔子《中庸》
【译文】天地的法则用一句话就可以概括,它自身诚一不贰,化育万物,不可测度。天地的法则是:广博,深厚,高超,精明,悠久,长远。
29、【孔子语录】君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣。——出自:孔子《中庸》
【译文】君子的为人之道是:外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是:外表色彩鲜明,但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于:外表素淡而不使人厌恶,简朴而有文彩,温和而又有条理,知道远是从近开始的,知道教化别人从自己做起,知道隐微的东西会逐渐显露,这样就进入圣人的美德中了。
30、【孔子语录】虽小道,必有可观者焉;致远恐泥,是以君子不为也。——出自:孔子《论语》
【译文】即使是小小的技艺,也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍,所以君子不去干这些。
31、【孔子语录】子张曰:“何谓五美?”子曰:“君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。”……子张曰:“何为四恶?”子曰:“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期为之贼;犹之与人也,出纳之吝,谓之有司。”——出自:孔子《论语》
【译文】子张问:“什么是五种美德?”孔子说:“君子对人民施加恩惠,却不耗费财用;使百姓劳苦,百姓却无怨言;自己有所欲求却不贪婪;安宁矜持却不骄横;威严却不凶猛。”……子张又说:“什么是四种恶行?”孔子说:“事先不经教育,犯了罪就杀头叫做肆虐;不先告诫便要求有成效,这叫粗暴;发布命令迟缓,却突然限期完成,这叫残害人;同是给人赏赐,却出手吝啬,这叫只进不出的财务衙门。
32、【孔子语录】君子求诸已,小人求诸人。——出自:孔子《论语》
【译文】君子一切靠自己,小人处处要求别人。
33、【孔子语录】已所不欲,勿施于人。——出自:孔子《论语》
【译文】自己不愿干的,不要强加给别人。
34、【孔子语录】往昔不可谏,来者犹可追。——出自:孔子《论语》
【译文】过去了的再也不能挽救,未来的还是可能补回。
35、【孔子语录】君子有九思:视思明,听思聪,色思温。貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。——出自:孔子《论语》
【译文】君子有九种事情需要考虑到:看,要考虑是否清楚;听,要考虑是否明确;脸色,要考虑是否温和;容貌,要考虑是否恭敬;言语,要考虑是否忠实;做事,要考虑是否认真;疑惑,要考虑是否求教;愤怒,要考虑是否有后患;利益当前,要考虑是否该伸手。
36、【孔子语录】性相近也,习相远也。——出自:孔子《论语》
【译文】人的性情本来是近似的,只是由于环境习俗的熏陶,便相距得远了。
37、【孔子语录】其未得之也,患得之;既得之,患失之。苟患失之,无所不至矣。——出自:孔子《论语》
【译文】当他未得到官职的时候,唯恐得不到;已经得到了官职,又唯恐丢失掉。假若害怕丢失掉,便什么坏事都能干出来。
38、【孔子语录】唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。——出自:孔子《论语》
【译文】只有女子和小人最难相处,亲近了,他们说你不庄重;疏远了,他们又会怨恨你。
39、【孔子语录】大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。——出自:孔子《大学》
【译文】大学的目的,在于显明高尚的品德,在于使人们革除旧习,在于达到善的最高境界。
40、【孔子语录】所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也。——出自:孔子《大学》
【译文】所谓意念诚实,就是说不要自己欺骗自己,象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶,象喜爱美丽的女子一样喜爱善良,这样才能说心安理得,所以君子在一个人独处时必定要谨慎。
41、【孔子语录】富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。——出自:孔子《大学》
【译文】财富可以修饰房屋,道德可以修饰身心,心胸宽广可以使身心舒坦,所以君子一定要做到意念诚实。
42、【孔子语录】日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。——出自:孔子《论语》
【译文】每天懂得一些自己所不知道的,每月不忘记自己所已经掌握的,可以说是爱好学习了。
43、【孔子语录】博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。——出自:孔子《论语》
【译文】广泛地学习,专心致志,恳切地求教,多思考当前的实际问题,仁德就在其中了。
44、【孔子语录】《关睢》,乐而不淫,哀而不伤。——出自:孔子《论语》
【译文】《关睢》这首诗,快乐而不过分,哀婉而不伤恸。
45、【孔子语录】里仁为美,择不处仁,焉得知?——出自:孔子《论语》
【译文】能够达到仁的境界为最好,如果在各方面达不到仁的境界,怎么能算得上是有智慧的人呢?
46、【孔子语录】君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。——出自:孔子《论语》
【译文】君子想的是怎样推行仁德,小人想的则是怎样得到一个安逸之处;君子想的是怎样才能不触犯刑法,小人想的则是怎样才能对自己有利。
47、【孔子语录】不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。——出自:孔子《论语》
【译文】一个人不应该发愁没有官位俸禄,而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己,而应追求能够让别人了解自己的才能。
48、【孔子语录】君子喻于义,小人喻于利。——出自:孔子《论语》
【译文】君子知道追求道义,小人则只知道追求私利。
49、【孔子语录】见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——出自:孔子《论语》
【译文】见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐,见到不贤的人便应在内心反省,看自己有没有同样的缺点。
50、【孔子语录】君子欲讷于言而敏于行。——出自:孔子《论语》
【译文】君子说话要谨慎,而做事则要雷厉风行。
51、【孔子语录】朽木不可雕也。——出自:孔子《论语》
【译文】腐朽的木头无法雕刻。
孔子语录翻译 孔子语录原文及翻译
优质回答1、原文:子曰:“学而时习之,不亦说(yuè)乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠(yùn),不亦君子乎 《学而》
译文:孔子说:学习了(知识),然后按一定的时间去实习(温习)它,不也高兴吗 有志同道合的人从远处(到这里)来,不也快乐吗 人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗 ?
2、原文:曾子曰:“吾日三省(xǐng)吾(wú)身:为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎” 《学而》
译文:曾子说:我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢 跟朋友往来是不是诚实呢 老师传授的学业是不是复习过呢 ?
3、原文:子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(《为政》)
译文:孔子说:在温习旧知识后,能有新体会,新发现,凭借这一点就可以当老师了。
4、原文:子曰:“学而不思则闰;思而不学则殆。”(《为政》)
译文:孔子说:只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会有害。
5、原文:子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”(《为政》)
译文:孔子说:由,教给你对待知与不知的态度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明智慧。
6、原文:子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”
译文:孔子说:看见贤明的人,要想着向他看齐,看见不贤明的人要反省有没有跟他相似的毛病。
7、原文:子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述而》)
译文:孔子说:几个人同行(在一起),其中必定有我的老师,我要选择他们的长处来学习,看到自己有他们那些短处就要改正。
8、原文:曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎死而后已,不亦远乎” (《泰伯》)
译文:曾子说:士人不可以不胸怀宽广,意志坚定,因为他肩负着重大的使命,路程又很遥远。把实现仁的理想看作自己的使命,不也很重大吗 到死为止,(路)不也(走得)很遥远吗
9、原文:子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。” 《子罕》 孔子说:(到了)一年中最寒冷的季节,才知道松柏(bǎi)树是最后凋谢的.
译文:孔子说:(碰上)寒冷的冬天,这以后(才)知道松柏树是最后落叶的。
10、原文:子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”《卫灵公》
译文:子贡问道:有没有一句可以终身奉行的话 孔子说:那大概是恕(道)吧!自己所讨厌的事情,不要施加在别人身上。
孔子的名言有哪些?
优质回答不学礼,无以立。
己所不欲,匆施于人。
己欲立而立人,己欲达而达人。
躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。
吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
居处恭,执事敬,与人忠。
君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,
言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。
君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
过而不改,是谓过矣!
过,则匆惮改。
不迁怒,不二过。
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!
人无远虑,必有近忧。
无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。
士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?
执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
与朋友交,言而有信。
以文会友,以友辅仁。
益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
君子欲讷于言而敏于行。
君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
巧言乱德。
巧言令色,鲜矣仁。
刚、毅、木、讷近仁。
有德者必育言,有言者不必育德。
听其言而观其行。
君于不以言举人,不以人废言。
古者言之不出,耻躬不逮也。
君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。
可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。
事君,敬其事而后其食。
礼之用,和为贵。
放于利而行,多怨。
孔子哲理名言
人生态度
发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至…。
饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉,回也!
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。
富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
有朋自远方来,不亦乐乎?
见利思义,见危授命。
修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
君于疾没世而名不称焉。
夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。
君子泰而不骄,小人骄而不泰。
君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。
君子之仕也,行其义也。
子谓于产。“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”
君子和而不同,小人同而不和。
君子矜而不争,群而不党。
君子周而不比,小人比而不周。
君子坦荡荡,小人常戚戚。
仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
放于利而行,多怨。
求仁而得仁,又何怨。
质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
君子谋道不谋食,……君子忧道不忧贫。
法语之言,能无从乎?改之为贵。巽与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
见善无不及,见不善如探汤。
君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。
士而怀居,不足为士矣!
做人格言
不学礼,无以立。
己所不欲,匆施于人。
己欲立而立人,己欲达而达人。
躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。
吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
居处恭,执事敬,与人忠。
君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,
言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。
君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
过而不改,是谓过矣!
过,则匆惮改。
不迁怒,不二过。
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!
人无远虑,必有近忧。
无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。
士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?
执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
与朋友交,言而有信。
以文会友,以友辅仁。
益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
君子欲讷于言而敏于行。
君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
巧言乱德。
巧言令色,鲜矣仁。
刚、毅、木、讷近仁。
有德者必育言,有言者不必育德。
听其言而观其行。
君于不以言举人,不以人废言。
古者言之不出,耻躬不逮也。
君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。
可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。
事君,敬其事而后其食。
礼之用,和为贵。
放于利而行,多怨。
孔子论学习
知之为知之,不知为不知,是知也。
盖有不知而作者,我无是也。多闻,择其善者而从之;多见而识之。
圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。
学如不及,犹恐失之。
敏而好学,不耻下问。
以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。
兴于诗,立于礼.成于乐。
志于道,据于德,依于仁,游于艺。
不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。
知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
学而不思则罔,思而不学则殆。
众恶之,必察焉;众好之,必察焉。
学而时习之,不亦说乎?
温故而知新,可以为师矣。
日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。
不学诗,无以言。
诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
人而无恒,不可以作巫医。
有教无类。
自行束侑,吾未尝无诲焉。
政治格言
政者正也,子帅以正,孰敢不正?
举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。
子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。
裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。
道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服:上好信,则民莫敢不用情。
慎终,追远,民德归厚矣。
不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。
为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
苟正其身,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?
道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
出门如见大宾,使民如承大祭。
工欲善其事,必先利其器。居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者。
百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?
君子之行也,度于礼。施,取其厚;事,举其中;敛,从其薄。
君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。……因民之利而利之,斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?
文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。故为政在人。
君使臣以礼.臣事君以忠。
子路问事君。子日: " 勿欺也,而犯之。”
其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
以不教民战,是谓弃之。
知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。知及之,仁能守之,不庄以莅之,则民不敬。知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。
使民敬、忠以劝,如之何?子曰 :“临之以庄,则敬。孝慈,则忠。举善而教不能.则劝。”
先有司,赦小过、举贤才。
居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉!
孔子名言经典
优质回答孔子名言经典一
1、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。
2、己所不欲,匆施于人。
3、人无远虑,必有近忧。——孔子
4、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎与朋友交而下信乎传不习乎
5、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!
6、己欲立而立人,己欲达而达人。
7、道不同,不相为谋。
8、君子成人之美,不成人之恶,小人反是。
9、不学礼,无以立。
10、礼之用,和为贵。
11、听其言而观其行。
12、行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
13、有德者必育言,有言者不必育德。
14、君子喻于义,小人喻于利。
15、君于不以言举人,不以人废言。
16、古者言之不出,耻躬不逮也。
17、与朋友交,言而有信。以文会友,以友辅仁。
18、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
19、君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
20、过而不改,是谓过矣!
21、过,则匆惮改。
22、好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
23、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
24、君子欲讷于言而敏于行。
25、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。
26、唯仁者能好人,能恶人。
27、不迁怒,不二过。
28、无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。
29、士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎死而后己,不亦远乎
30、执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
31、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
32、巧言乱德。
33、巧言令色,鲜矣仁。
34、刚、毅、木、讷近仁。
35、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
36、言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
37、好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼。
38、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。
39、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉
40、君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。
41、恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。
42、事君,敬其事而后其食。
43、居处恭,执事敬,与人忠。
44、放于利而行,多怨。
45、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
孔子名言经典二
1、温故而知新,可以为师矣。——孔子
2、学而不思则罔,思而不学则殆。——孔子
3、学而时习之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠,不亦君子乎
4、敏而好学,不耻下问。
5、知之为知之,不知为不知,是知也。
6、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
7、兴于诗,立于礼.成于乐。
8、以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。
9、志于道,据于德,依于仁,游于艺。
10、不愤不启,不悱不发。
11、举一隅不以三隅反,则不复也。
12、圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。
13、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
14、人而无恒,不可以作巫医。
15、有教无类。
16、学如不及,犹恐失之。
17、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。
18、自行束侑,吾未尝无诲焉。
19、迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
20、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。
21、不学诗,无以言。
22、盖有不知而作者,我无是也。
23、众恶之,必察焉;众好之,必察焉。
24、多闻,择其善者而从之;多见而识之。
经典著名孔子名言
孔子经典名言
1、不义而富且贵,于我如浮云。
2、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
3、不学礼,无以立。
4、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
5、知之为知之,不知为不知,是知也。
6、敏而好学,不耻下问。
7、裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。
8、慎终,追远,民德归厚矣。
9、学而不思则罔,思而不学则殆。
10、小不忍则乱大谋。
11、匹夫不可夺志也。
12、道不同,不相为谋。
13、己所不欲,勿施于人。
14、子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”
15、子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”
16、子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”
17、子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。’”
18、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
19、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
20、子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”
21、子曰:“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。”
22、子曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”
23、子曰:“朝闻道,夕死可矣。”
24、子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”
25、子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”
26、子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛”
27、季文子三思而后行。子闻之,曰:“再,斯可矣。”
28、子曰:“宁武子,邦有道则智,邦无道则愚。其智可及也,其愚不可及也。”
29、子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”
30、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”译文孔子说:“知道学习不如喜欢学习,喜欢学习不如以学习为快乐。”
31、子曰:“智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿。”(经典语录 )译文孔子说:“明智的人喜欢水,仁慈的人喜欢山;明智的人好动,仁慈的人好静;明智的人快乐,仁慈的人长寿。”
32、叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“汝奚不曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔”
33、子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”
34、子以四教:文、行、忠、信。
35、子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”译文孔子说:“君子胸怀宽广,小人忧愁悲伤。”
36、子曰:“不在其位,不谋其政。”
37、子曰:“后生可畏,焉知来者之不如今也”
38、子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”
39、子曰:“智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”
40、子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”
41、子曰:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”
42、颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣!”
名言警句孔子_孔子语录
名言警句孔子_孔子语录_
子曰:质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。(见《论语雍也》)。
☆译文⊙
孔子说:质朴超过了文采,就显得粗鄙;文采超过了质朴,就显得虚夸。只有文采与质朴和谐地配合在一起,这才成为君子。
子曰:知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
(见《论语雍也》)。
☆译文⊙
孔子说:(对任何有益的东西)了解它的人比 不上喜爱它的人,喜爱它的人比不上乐在其中的人。
子曰:君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!(见《论语雍也》)。
☆译文⊙
孔子说:君子广泛地学习文献,再用礼节约束自己,也就可以不至于离经叛道了。
子见南子,子路不说。夫子矢之日:予所否者,天厌之!天厌之!(见《论语-雍也》)。
☆译文⊙
孔子会见南子,子路不高兴。孔子对天发誓说:如果我有不对的行为,请天厌弃我!请天厌弃我!
子曰:述而不作,信而好古,窃比于我老彭。
(见《黼述而》)。
☆译文⊙
孔子说:只阐述以前的文化而不从事创作,信从并爱好古代文化我私下将自己与我那老彭相比。
子曰:默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?(见《论语述而》)。
☆译文⊙
孔子说:默默地将(所见所闻)记在心里,学习从不满足,教导别人从不疲倦这些事情我做到了什么呢?
子曰:德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。(见《论语述而》)。
☆译文⊙
孔子说:品德不加以培养,学问不予以讲求,听到道义所在不能前往,有缺点错误不能改正,这是我的忧虑。
子曰:志于道,据于德,依于仁,游于艺。
(见《论语述而》)。
☆译文⊙
孔子说:立志于道,根据于德,归依于仁,而游娱于六艺。
子曰:自行束惰,吾未尝无诲焉。
(见《论语述而》)。
☆译文⊙
孔子说:只要是带点薄礼来主动求见的,我从没有不对他给予教诲的。
子曰:不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。(见《论语述而》)。
☆译文⊙
孔子说:教导学生,不到他们想问题而想不清、想表达而说不出的时候,我不会去启发他。教给四角中的一角,他不能由此而推知其他三角,我就不再教他了。
子谓颜渊日:用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫!子路日:子行三军,则谁与?子曰:暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。必也临事而惧,好谋而成者也。(见《论语述而》)。
☆译文⊙
孔子对颜渊说:任用我,就干起来;不用我,就隐起来,只有我和你能这样吧!子路听了说:那么,您率领三军打仗,找谁共事呢?孔子说:那种赤手和老虎搏斗,赤足横涉黄河,即使死了也不知后悔的人,我是不会找他共事的。我一定要找临事知道恐惧谨慎,善于谋划并能作出决定的人。
孔子劝学的经典名言
1、知之为知之,不知为不知,是知也。
2、盖有不知而作者,我无是也。3、多闻,择其善者而从之;多见而识之。4、圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。5、学如不及,犹恐失之。6、敏而好学,不耻下问。7、以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。8、兴于诗,立于礼.成于乐。9、志于道,据于德,依于仁,游于艺。10、不愤不启,不悱不发。11、举一隅不以三隅反,则不复也。12、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。13、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。14、学而不思则罔,思而不学则殆。15、众恶之,必察焉;众好之,必察焉。16、学而时习之,不亦说乎17、温故而知新,可以为师矣。18、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。19、不学诗,无以言。20、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。21、迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。22、人而无恒,不可以作巫医。23、有教无类。24、自行束侑,吾未尝无诲焉。五、孔子政治名言1、政者正也,子帅以正,孰敢不正举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。2、子为政焉用杀子欲善而民善矣。3、君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。4、裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。5、道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。6、上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服:上好信,则民莫敢不用情。7、慎终,追远,民德归厚矣。8、不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。9、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。10、苟正其身,于从政乎何有不能正其身,如正人何11、道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。12、出门如见大宾,使民如承大祭。13、工欲善其事,必先利其器。14、居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者。15、百姓足,君孰与不足百姓不足,君孰与足16、君子之行也,度于礼。17、施,取其厚;事,举其中;敛,从其薄。18、君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。19、因民之利而利之,斯不亦惠而不费乎20、择可劳而劳之,又谁怨欲仁而得仁,又焉贪21、君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎22、君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎23、文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。故为政在人。君使臣以礼.臣事君以忠。24、子路问事君。子日:勿欺也,而犯之。25、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。26、以不教民战,是谓弃之。27、知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。28、知及之,仁能守之,不庄以莅之,则民不敬。29、知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。30、使民敬、忠以劝,如之何31、子曰:临之以庄,则敬。孝慈,则忠。举善而教不能.则劝。32、先有司,赦小过、举贤才。33、居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉!
的孔子的名言
优质回答1、温故而知新,可以为师矣。
意思:温习旧知识从而得知新的理解与体会,凭借这一点就可以成为老师了。
“温故而知新”有四解。一为“温故才知新”,温习已学的知识,并且由其中获得新的领悟;二为“温故及知新”:一方面要温习典章故事,另一方面又努力撷取新的知识。三为,温故,知新。随着自己阅历的丰富和理解能力的提高,回头再看以前看过的知识,总能从中体会到更多的东西。第四,也是我认为正确的解释,是指通过回味历史,而可以预见,以及解决未来的问题。这才是一个真正的大师应该具有的能力。
2、一个人能不能夫用当重用,是多中看当时的环境,生种于这个人品德怎么然笑月,完全是另一回下用后。(本句摘自孔子传了么我,所以是翻译过的)
3、如得其情,则哀矜可这道勿喜 ----《论语·子张》
4、了多作会么说还去没设想能你了多《易》孩岁好地乎其中矣。 ----《周易·系辞上》
5、君子困穷,小人穷里以向滥矣。 ----《论语·卫灵公》
6、着们作成年就也道,博也,厚也,能就如么也,明也,悠也,久也。 ----《中庸》
7、今实种时作成,一撮土年就也多,及其广厚,载华岳第着不重,振河海第着不泄,万物载焉。 ----《中庸》
8、不耻下说认学金山,当民样为智者。
9、国那以国你他年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。 ----《论语》
10、温故而知新 ----《伦》
11、《论语》第十五课、 贫而乐,富而好礼
子贡曰:“贫而无谄,富而无骄。何如?”子曰:“可也,未若贫而乐,富而好礼者也。”
“贫而乐,富而好礼”,乐,yue,歌舞升平,连“贫”者都能“不愠”,这才是真正的“人不愠”,这才是“大同”。这里,“礼乐”并举,并不是说“礼”归富者,“乐”归贫者,而是互文的修辞手法,无论贫富,都“乐”且好“礼”。 ----《缠解论语》
12、君子,中庸;小人,反中庸。君子走小成才中庸也,君子于的然声中起生时中;小人走小成才反中庸也,小人于的然声中起生来下忌惮也。
君子中庸,小人违背中庸。君子走小成才所以中庸,是以第于的然是为君子随时格以第到适中,来下过来下不及;小人走小成才所以违背中庸,是以第于的然是为小人肆来下忌惮,专到于的极端。 ----《中庸》
13、道也者,不可须臾离也;可离,非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微。 ----《中庸》
14、“先行其言,而后从之。”(先做好你想说的,之后再把它说出来。) ----《论语》
15、“所听者信也,上是听尤不可信,所信者金开也,上是金开犹不可信;所恃者心也,上是心犹不足恃。”
16、诚者,非自成己去认后已也,所以成物也。成己仁也,成物知也。性妈士地你德也,合便自实这生别到妈士地你道也,故时措妈士地你宜也。 ----《中庸》
17、子曰:修道是,齐家,治国,一以作的第物下。 ----《论语》
18、向一孝者:善继人实还于志,善述人实还于主个外夫样者也。 ----《中庸》
19、见贤思齐,见不肖而内自省焉。 ----《论语》
20、幼而不悌,长而无述,老而不死,是为贼 ----《论语》
21、甚矣吾衰也,久矣吾不复梦见周公! ----《论语》
22、子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨如小信,泛爱众,如小事心种仁,将个下发第欧有余自以,则以时发利生文。” ----《论语·时发利生如小篇》
23、温故而知新,可以为师矣。
朱子曰:温,寻绎也。故者,旧所闻;新者,今所得。言学能时习旧闻,而每有新得;则所学在我,而其应不穷;故可以为人师。 ----《论语·为政》
24、不迁怒,不二过
25、己所不欲,勿施于人。 ----《论语》
26、莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。夫子喟然叹曰:吾与点也! ----《论语》
27、知者不小实却人亦不小实却言。 ----《论语》
28、如有巫者,必里能会想都着好每和仁。
29、知耻近乎勇。
30、司马牛忧曰:“人皆有兄弟,我独亡。”子夏曰:“商闻之矣:死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼。四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?” ----《论语·颜渊》
孔子的名言
1.博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。
2.博学于文,约之以礼。 孔子
3.不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。
4.不迁怒,不二过。 孔子
5.不学礼,无以立。
6.不以其道,得之不去也。
7.朝闻道,夕死可矣。 孔子
8.大德不逾闲,小德出入可也。
9.大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。
10.发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至。
11.法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
12.凡事豫则立,不豫则废。
13.饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
14.放于利而行,多怨。求仁而得仁,又何怨。 孔子
15.非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。 孔子
16.夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。
17.夫子莞尔而笑。 孔子
18.父母之所爱亦爱之,父母之所敬亦敬之。 孔子
19.富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。 孔子
20.富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也。
21.刚、毅、木、讷近仁。 孔子
22.工欲善其事,必先利其器。
23.恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。 孔子
24.古者言之不出,耻躬不逮也。 孔子
25.好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
26.己所不欲,勿施于人。 孔子
27.己欲立而立人,己欲达而达人。 孔子
28.见利思义,见危授命。
29.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
30.居处恭,执事敬,与人忠。 孔子
31.君于疾没世而名不称焉。
32.君子博学于文,约之于礼,亦可以弗畔矣夫! 孔子
33.君子成人之美,不成人之恶。小人反是。
34.君子耻其言而过其行。
35.君子和而不同,小人同而不和。 孔子
36.君子矜而不争,群而不党。
37.君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
38.君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。
39.君子坦荡荡,小人常戚戚。 孔子
40.君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉! 孔子
41.君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。
42.君子有九思:视思明,听思聪,色思温。貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。
43.君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。 孔子
44.君子之仕也,行其义也。
45.君子周而不比,小人比而不周。 孔子
46.君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。
47.可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
48.可与言而不与之言,失人。不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
49.孔饱食终日,无所用心,难矣哉。 孔子
50.孔不愤不启,不悱不发。举一隅而不以三隅反,则不复也。 孔子
51.孔不学礼,无以立。 孔子
52.孔见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 孔子
53.孔默而识之,学而不厌,诲人不倦! 孔子
54.孔三人行必有我师焉! 孔子
55.孔温故而知新,可以为师矣! 孔子
56.孔学而不思则惘,思而不学则殆! 孔子
57.孔学而时习之,不亦说乎? 孔子
58.孔知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。 孔子
59.孔子曰:能行五者于天下为仁矣。请问之。曰:恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。
60.礼之用,和为贵。 孔子
61.里仁为美,择不处仁,焉得知?
62.敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。 孔子
63.内不欺己,外不欺人。 孔子
64.鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。 孔子
65.其知可及也,其愚不可及也。 孔子
66.人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?
67.人无远虑,必有近忧。
68.仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。 孔子
69.日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。
70.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
71.三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。 孔子
72.少成若天性,习惯如自然。 孔子
73.生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。
74.士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?摘孔子《论语》、朽木不可雕也。 孔子
75.士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也 。
76.仕则优则学,学而优则仕。
77.岁寒,然后知松柏之后凋也。
78.所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也。
79.往昔不可谏,来者犹可追。
80.为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
81.未知生,焉知死? 孔子
82.吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
83.吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
84.贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学,吾谓之学矣。
85.贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。
86.兴于《诗》,立于礼,成于乐。 孔子
87.性相近也,习相远也。
88.朽木不可雕也。
89.学而不思则惘,思而不学则殆。 孔子
90.学如不及,犹恐失之。
91.言未及之而言,谓之躁;言及之而不言,谓之隐;未见颜色而言,谓之瞽。
92.移风易俗,莫善于乐。 孔子
93.已欲立而立人,已欲达而达人。
94.益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣。 孔子
95.有德者必育言,有言者不必育德。 孔子
96.与朋友交,言而有信。 孔子
97.玉不琢,不成器,人不学,不知道。是故,古之王者,建国君民,教学为先。
98.志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
99.志于道,据于德,依于仁,游于艺。
100.质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。 孔子
101.中人,可以语上也;中人以下,不可以语上也。 孔子
102.子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。
孔子名言
1、君子坦荡荡,小人长戚戚。
2、工欲善其事,必先利其器。
3、鞭扑之子,不从父之教。
4、不患人之不己知,患不知人也。
5、不义而富且贵,于我如浮云。
6、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
7、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
8、法语之言,能无从乎?改之为贵。
9、君子耻其言而过其行。
10、敏而好学,不耻下问。
11、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
12、君子坦荡荡,小人常戚戚。
13、学而时习之,不亦乐乎?
14、仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼;欲罢不能,既竭我才,如有所立卓尔,虽欲从之,末由也已。
15、放于利而行,多怨。
16、玉不琢,不成器,人不学,不知道。是故,古之王者,建国君民,教学为先。
17、学而不厌,诲人不倦。
18、君于疾没世而名不称焉。
19、君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。
20、君子如欲化民成俗,其必由学乎!
21、君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。
22、君子泰而不骄,小人骄而不泰。
23、有朋自远方来,不亦乐乎?见利思义,见危授命。
24、有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。
25、学而不思则罔,思而不学则殆。
26、饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
27、君子周而不比,小人比而不周。
28、夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。
29、君子谋道不谋食,……君子忧道不忧贫。
30、君子之仕也,行其义也。
31、仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
32、卫公孙朝问于子贡曰:“仲尼焉学?”子贡曰:“文武之道,未坠于地,在人,贤者,识其大者,不贤者,识其小者,莫不有文武之道焉。夫子焉不学,而亦何常师之有。”
33、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
34、富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。
35、见善无不及,见不善如探汤。
36、学如不及,犹恐失之。
37、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
38、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
39、始吾于人也,听其言而信其行。今吾于人也,听其言而观其行。
40、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
41、岁寒,然后知松柏之后凋也。
42、君子和而不同,小人同而不和。
43、与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
44、性相近也,习相远也。
45、轻千乘之国,而重一言之信。
46、君子矜而不争,群而不党。
47、孔子曰:“弗学何以行?弗思何以得?”
48、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉,回也!
49、发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至…
50、求仁而得仁,又何怨。
51、士而怀居,不足为士矣!
52、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
孔子写的名言警句_孔子语录
孔子写的名言警句_孔子语录_
子曰:三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。(见《论语述而》)。
☆译文⊙
孔子说:有三个人在一起走路,其中必定有值得我学习的地方:我选取那些好的方面来学习,找出那些不好的方面来改正。
子以四教:文,行,忠,信。
(见《论语述而》)。
☆译文⊙
孔子在四个方面对学生进行教育:历代文献,人生实践,忠心待人,交接守信。
子曰:圣人,吾不得而见之矣。得见君子者,斯可矣。子曰:善人,吾不得而见之矣。得见有恒者,斯可矣。亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒矣。(见《论语述而》)。
☆译文⊙
孔子说:圣人,我是无法看见了。能够看到可称为君子的人,就算不错了。孔子说:善人,我是无法看见了。能够看到有一定操守的人,就不错了。那种没有却装作富有,空虚却装作充足,穷困却装作宽裕(的人),是很难保持一定操守的。
子曰:盖有不知而作之者,我无是也。多闻,择其善者而从之,多见而识之,知之次也。
(见《论语述而》)。
☆译文⊙
孔子说:有那么一种自己不了解却擅自造作的 人,我没有这种事。多多地听,选择好的部分加以接受;多多地看,把它们记在心里,这也接近于生而知之了。
互乡难与言。童子见,门人惑。子曰:与其进也,不与其退也。唯何甚?人洁己以进,与其洁也,不保其往也。(见《论语述而》)。
☆译文⊙
互乡这地方的人不好交谈。那里的一个童子被孔子接见了,学生们感到疑惑。孔子说:应当赞成他的进步,而不赞成他的退步。何必过于苛求?人家把自己搞清洁了,来到这里,应当赞成他的清洁,不应当老盯着他的过去。
子曰:若圣与仁,则吾岂敢?抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。公西华日:正唯弟子不能学也。(见《论语述而》)。
☆译文⊙
孔子说:至于说圣与仁,我怎么敢当?只不过学习从不满足、教导别人从不厌倦,那倒可以说已经做到这样了。公西华说:这正是我们这些学生学不到的。
子曰:好勇疾贫,乱也。人而不仁,疾之已甚,乱也。(见《论语泰伯》)。
☆译文⊙
孔子说:喜欢逞勇而厌恶贫穷,是一种祸害。
对于不仁的人,痛恨太过,也是一种祸害。
子曰:如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已。(见《论语泰伯》)。
☆译文⊙
孔子说:如果一个人具有周公那样美妙的才 能,只要他骄傲而悭吝,其余的才能也就不值一看了。
子曰:三年学,不至于谷,不易得也。
(见《论语泰伯》)。
☆译文⊙
孔子说:读了三年书,还不存在做官的念头,是很难得的。
子曰:学如不及,犹恐失之。
(见《论语泰伯》)。
☆译文⊙
孔子说:做学问,就好像(追一个东西),只怕赶不上,(赶上了)又担心失去它。
达巷党人日:大哉孔子!博学而无所成名。
子闻之,谓门弟子曰:吾何执?执御乎?执射乎?
吾执御矣。(见《论语子罕》)。
☆译文⊙
达巷有一个人说:孔子真伟大!学识广博,可惜没有一项用来树立名声的特长。孔子听到这话,对学生们说:我专攻什么呢?专攻驾车吗?专攻射箭吗?我专攻驾车好了。
太宰问于子贡日:夫子圣者与?何其多能也?子贡日:固天纵之将圣,又多能也。子闻之,日:太宰知我乎?吾少也贱,故多能鄙事。君子多乎哉?不多也。(见《论语子罕》)。
☆译文⊙
太宰向子贡问道:孔老先生是位圣人吗?为何有那样多技能呢?子贡说:这本是上天要让他成为圣人,又使他有很多技能。孔子听了这话,说:太宰了解我吗?我小时生活穷苦,因此学会了很多鄙贱的技能。真正的君子有必要掌握那么多技能吗?
不必要。
了解了上面的内容,相信你已经知道在面对新孔子语录时,你应该怎么做了。如果你还需要更深入的认识,可以看看探索吧的其他内容。