今天探索吧就给我们广大朋友来聊聊人间世经典语录39集,以下关于观点希望能帮助到您找到想要的答案。
《世说新语》经典语录
最佳答案导语：《世说新语》讲述了魏晋时期文人的轶事，下面是我收集整理的关于《世说新语》的经典语录，欢迎大家阅读参考!
《世说新语》中的经典语录【1】
1、钱不是问题，问题是没钱
2、钻石恒久远，一颗就破产。
3、水能载舟，亦能煮粥。
4、一山不能容二虎，除非一公和一母。
5、火可以试金，金可以试女人，女人可以试男人。
6、烧香的不一定是和尚，还可能是熊猫。
7、喝醉了我谁也不服，我就扶墙。
8、我就像一只趴在玻璃上的苍蝇，前途光明，出路没有。
9、避孕的效果：不成功，便成人。
10、问世间情为何物一物降一物
《世说新语》中的经典语录【2】
夜光之珠，不必出于孟津之河;盈握之璧，不必采于昆仑之山。
见南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》。夜光之珠：即隋侯殊，其珠光明照夜。孟津：位于洛阳东，孟县南，是古代黄河有名的渡口。盈握之壁：大玉壁。昆仑：大山名，传盛产美玉。这几句大意是：夜光珠不一定得出自有名的孟律河中，大玉璧不一定非得采自盛产玉石的昆仑山上。天地造化，无奇不有，名山太川可以产精美珍贵的稀世之宝，而一般的地方也会出惊世骇俗的宝物，大可不必一味仰慕名山大川之所产，而贬低里井村野之所出。这几句用比喻说明人才不必一定出自强国胜地和名门望族。
以明防前，以智虑后。 世说新语名言语录
见南朝·宋·刘义庆《世说新语·识鉴》刘孝标注引《文士传》。这两句大意是：用聪明事前防患，用智慧考虑善后。任何事情都是发展变化并与其它事物相关联的。所以每做一件事，都要思前顾后，采取必要的措施，以防止出现意外或留下后遗症。这两句可用于说明凡事要前后左右考虑周到。
以小人之虑，度君子之心。
见南朝·束·刘义庆《世说新语·雅量》。虑：思考，思想。度(duò夺)：推测。选两句大意是，用小人的心胸，猜度君子的襟怀。该名句采用对比的手法，使较为抽象的心理如“小人之虑”、“君子之心”之类通过比较，形成反差，形象而易于理解。“以”、“度”两个动词的运用，使抽象的心理带有动作性，符合心理活动的特点。其成功姓还在于以警约的语言揭示出一种生活中常见的现象，准确而生动，因此至今沿用不衰。也可说成“以小人之心，度君子之腹”。
人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵
南朝·宋·刘义庆《世说新语·识鉴》。适意：称自己的心意。尔：而已。羁宦;为仕宦所羁束。要：通“邀”，追求。这两句大意是：人活在世上，最珍贵的是顺乎自然，顺乎内心，怎么能为了追求功名利禄而奔波几千里使身心受到束缚呢据《世说新语》记载，晋人张季鹰自谓山林间人，在洛阳做官。有一年秋风瑟瑟勾起思乡心绪，想到家乡鲈鱼脍等佳肴的美味，油然产生隐居思想，脱口说出了这一名句。它表现出一种对束缚人性的仕宦生活的厌倦和对顺心适意的旷达生活的追求。这种肆意旷达的生活追求是魏晋时期特有的社会风尚，具有一定的代表性。后人多用此典表示弃官归隐。
人患志之不立，亦何忧令名不彰邪
南朝·宋·刘义庆《世说新语》。立：确立。令名：好的名声。这两句大意是：人担心的是志向没有确立，何必忧虑好的名声不能传开去.～二句指出了志向、事业、名望三者的辩证关系.作者认为，有了坚定的志向，加之以不懈的努力，一定能在事业上取得成就，届时何愁没有美名所以人们应首先关心志向是否确立，而不应担忧名望如何。相反，有些人胸无大志，不学无术，却唯恐自己名望不济，四处招摇撞骗，沽名钓誉，把自己打扮成社会名流，实在无聊。可以此二句劝勉青年应有坚定正确的志向，不要多注意名声如何。
大禹圣人，犹惜寸阴，至于凡俗，当惜分阴。 世说新语好句摘抄
南朝·宋·刘义庆《世说新语·政事》注引《晋阳秋》。大禹：夏朝圣君。凡俗：一般人。分：一寸等于十分。这几句大意是：像大禹这样的圣人还珍惜每一寸光阴，至于一般的凡夫俗子，更应当珍惜每一分光阴。这又是一个征引圣哲来说明道理的典型的例句。在中国人的传统观念中，人是分为等级的，“唯上智与下愚不移”(《论语·阳贷》)。像大禹这样的圣人尚且珍惜寸阴，凡夫俗子一定要下十倍的工夫，珍惜每一分光阴，这个名词虽是封建社会传统观念的产物，但它阐述的珍惜时间的道理还是正确的，尤其是在朝着现代化迈进的今天，时间就是生命，时间就是，时间就是民族的前途与命运，因此，这些惜阴名句，今天读起来仍有一定的现实意义，
桑榆之光，理无远照，但愿朝阳之晖，与时并明。
南朝·宋·刘义庆《世说新语·规箴》。桑榆：太阳落山处，比喻人的晚年。朝阳：早晨的太阳，喻指少年。这几句大意是：人的晚年就像夕阳的光辉，没有多少照耀的时刻了;但愿少年人能像早晨的太阳，随早晨以后的时光一起光明。这是一个完全采用比喻与象征手法表现生活哲理的名句，在这里只字未涉人间世事，而用“桑榆之光”与“朝阳之晖”等形象比喻来象征人事，手法委婉巧妙，表意含蓄蕴藉，符合魏晋清淡注重词锋的特点，也符合文学贵曲不贵直的艺水规律，使人在美的享受中获得启迪。
乘兴而行，兴尽而返。
南朝·朱·刘义庆《世说新语·任诞》。这两句大意是：凭着内心兴致，欲走便走，欲止则止，兴致消尽就返归故里，不受礼节制约。《世说新语·任诞》曰：“王子猷(王徽之)居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐诗》，忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：‘吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴’“巾欲进则进，欲止则止，适性而往，任真无饰，是六朝人崇尚的人性美，表现出一任自然.旷达超迈的'生活态度。诗句造语警约，表述传神，故能演变为成语，久为后人沿用。
亲卿爱卿，是以卿卿，我不卿卿，谁当卿卿。
甫朝·宋·刘义庆《世说新语·惑溺》。卿：古代君对臣，长辈对晚辈的称谓，朋友、夫妇之间也以“卿”为爱称。这几句大意是：亲你爱你，所以称你为卿，我不称你为卿，谁该称你为卿王安丰的妻子常称他为卿。安丰说，妇人称夫婿为卿，按礼来讲是不敬，以后不要这样称呼了。妻子回答说：“～”。后常以“卿卿”连用为夫妻间的受称。韩偓《偶见》诗说：“小叠红笺书恨字，与奴方便寄卿卿。”有时也含有戏谑、嘲弄之意，如《红楼梦》第五回对王熙凤的判词：“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命!”该名句写作上采用重言与重复的修辞手法，使语言有节奏感。同时表现出妻子在丈夫面前撒娇的嗔态，使形象活泼可爱，大有如闻其声，如见其人之妙。
盲人骑瞎乌，夜半临深池。 世说新语名言语录
南朝·宋·刘义庆《世说新语·排调》。这两句大意是：瞎子骑着一匹瞎马，半夜来到深池旁，危险之至。此名句以生动的比喻表现人处于极其危险的境地而不自觉。“盲人”更兼“瞎马”，再加上“夜半”来到“深池”，各种不利条件，层层叠加，登峰造极，大有千钧一发之势，如越雷池一步，必将大难临头。此语暗含哲理，语言精约，具有警世喻人的意义。
貌甚丑悴，而悠悠忽忽，土木形骸。
南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》。悠悠忽忽：放荡，轻忽。这几句大意是：面貌丑陋憔悴，行为放荡轻忽，形骸如土木一般。这几句描述刘伶的样子，不仅写其形，而且写其神。后世写形貌丑陋，性格旷达，放浪形骸的人，也借此形容。如明人张岱写貌丑而狂放的说书艺人柳麻子，就借用了“悠悠忽忽，土木形骸”等语。
飘如游云，矫若惊龙。
南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》。这两句大意是：飘逸像天上的游云，矫健如惊起的蛟龙。此句以比喻的手法描绘人的风神。其比喻贴切传神，使人物形象极其鲜明，很为后人描绘历史人物风采时所喜用。据《晋书·王羲之传》，当对人称道王羲之书法的笔势不凡，也用~来形容，后人效法者屡见不鲜。故此名句不但可以表现人的神采，也可以用来评论古今书法名作，尤其是草书佳作。
面如凝脂，眼如点漆。
南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》。凝脂：凝结后的动物脂肪，形容人的肌肤白晳细腻，光洁滋润。点漆：黑漆一点。这两句大意是：面容如白嫩细润的脂肪，眼珠如圆转的一点黑漆。这是王羲之称颂杜弘治姿容美丽的话。“王右军见杜弘治，叹曰：“～，此神仙中人。”一个人的美与不美，主要看人的面容;而面容的美与不美，主要看用以表达内心感情的一双眼睛。王羲之就是抓住这两点并用两个形象的比喻称扬杜弘治的，他举轻以包重，以局都代表全体，姿容美如神人的杜弘冶就恍然若见了。其巧用比喻和抓住要害部位描写人物的方法，都值得学习。
千岩竞秀，万壑争流。 世说新语好句摘抄
南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》。：争，比。壑(hè贺)：山谷。这两句大意是：多少座山岭竞比秀美，多少个山谷溪水争流。两句原是东晋著名画家顾恺之对会稽地区山川之美的概括。重重叠叠的青山，沟沟壑壑的水流，加上一个“竞”字，一个“争”字，赋于客观山水以主观包彩，使千岩万壑具有活的神采。这一名句，脍炙人口，具有很强的表现力，使用频律也很高，在今天表现江南风景的山水游记和散文中经常引用，在后来的流传过程中演化为成语“千岩万壑”，其义与原意稍有不同，用来形容高山峻岭的重重叠叠。
芳林列于轩庭，清流激于堂宇。
人生的经典哲理语录摘录
最佳答案怀着丧失继续生存下去，这是对人类的诅咒。以下是我收集整理的人生的经典哲理语录69句,欢迎阅读，希望能够对大家有所帮助。
1、你说你需要我的拥抱，你可知我更需要你的微笑。
2、别人一夸我，我就担心，担心别人夸得不够多。
3、我什么时候来找你，取决于我能人生离开你的时间。
4、其实让人焦虑的，不是忙也不是累。而是没有什么特别感兴趣的东西，也没有什么特别想爱的人，明知道自己该努力了，却又不知道该往哪里用力。
5、希望自己能强大一点，各方面不再期望善待，而是自己有能力让一切变更好。
6、如果你抓不住，就要适时放手。有时，放弃是另一种坚持，你错失了夏花绚烂，必将会走进秋叶静羌。任何事，任何人，都会成为过去，不要跟它过不去，无论多难，我们都要学会抽身而退。那一站爱情公交车，我们都在守候。也许我们彼此，都只是在等候那辆公交车，却没有相同的方向。
7、书不是用来懂的，它会成为一部分的你，改变你的样子和看世界的态度。如同食物进入内脏，但你不需要懂内脏，然而吃什么决定你是否健康。
8、我希望轰轰烈烈地过我的一生，我可以死，但不能蝇营狗苟一辈子。
9、什么是幸福？一是睡在自家的床上。二是吃父母做的饭菜。三是听爱人给你说情话。四是跟孩子做游戏。
10、还是换一种态度生活吧，把不高兴的统统抛开，人活着就那么短暂的数十载，凡人当然有烦恼啦，生活本来就有许许多多的无奈，看你用什么样的心态去对待，世上没有十全十美的人，生活中有时快乐，有时悲伤，这都是很正常的，要不为什么老天会创造出眼泪来呢？ 一个人没有一点缺陷，哪一个人是美仑美绝，某一天迷茫地以为被湮灭，低头看自己还活在这世间，别想得太多，看开一点一点，谁不是千辛万苦才得到一些…别把自己放得太遥远，别让简单的事情太费解，很多事不值得总放在心间，没有人对你可以随便指指点点……
11、有的人不管年纪多大，却永远年轻；有的人不管是荣是辱，却波澜不惊；有的人不管是富是贫，却朴实为人；有的人不管受讥遭讽，却依然阔步前行；有的人不管自己位有多卑，却永远惦念着祖国母亲！ 后悔是一种耗费精神的情绪后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误所以不要后悔。 但要记得反省社会上要想分出层次，只有一个办法，那就是竞争，你必须努力，否则结局就是被压在社会的底层。
12、我用十年去忘记一个人，却让她的轮廓子啊我脑海里更鲜活。
13、我很坚强，唯独在你面前卸下所有盔甲。
14、季节，依次排出独特的风景；风景，交替展示各自的美丽。
15、循理性思维、讲文明礼貌，理礼畅行天下；交良朋诤友、修高风亮节，诚成亮丽人生。
16、如果你爱一个人，那么你就会在那个人的身上任何一个地方看见阳光。
17、只有长的帅，有钱，跟谁都是有缘分。这就是所谓的缘分？
18、烛花红换人间世，山色青回梦里家。——朱祖谋《鹧鸪天》
19、从滚滚的人海中，一滴水温存地向我走来，悄悄说，我爱你，不久我就要死去，我走了很长的路，仅仅为了看到你，触到你，只有看到了你，我才能死去，我怕我以后会失去你。
20、缘分是个奇妙的东西，它抓不着求不来，却是对每个人来说都很重要的东西，即便是两个相爱的人，没有缘分或缘分不够，最后也难以牵手到终老。
21、他现在感到最痛苦的是由于贫困而给自尊心所带来的伤害。
22、关于爱情，你猜得到开头，却永远都猜不到结局，但这恰恰是它最令人神往的地方。
23、碎了无痕，我感动天感动地就是感动不了你。
24、感觉好像变的不像我自己，让我感到有点可怕，不管是『形象改造』或是『变身』，都是让自己不断的蜕变，这让我觉得有点跟不上…感觉之前的我被淘汰了，自己也完全变了个人。 ——PEACH—PIT 《守护甜心》
25、一个聪明的女子，比男人更能够在一刹那间凭着直觉体会到那些有关永恒的问题，但要她锲而不舍的抓住就不容易了。
26、手机外壳贴上彩贴会更惹人喜爱，老婆化了妆之后会愈发靓丽照人。
27、呵……那是必然的。他的爱情，值得所有男人羡艳。
28、愿你记住一个道理：只要自己变优秀了，其他的事情才会跟着好起来。
29、人都是自私的，总是想别人以自己的想要的方式来爱自己，却从没想过别人愿不愿意，时间长了真的会累，从里到外，从头到脚……其实相比物质我更偏向于精神生活，不要承诺浪漫，不要体贴关心，更不稀罕你的臭钱！好像想开了，世上除了生死，其他都是小事，吃饱不饿没心没肺的活着就好。
30、你没挽留，我没回头，如此余生各自安好。
31、永远都卟要停止微笑，即使是在你难过的时候，说不定有人会因为你的笑容而爱上你。
32、恐惧是意志的地牢，它跑进里面，躲藏起来，企图在里面隐居。恐惧带来迷信，而迷信是一把短剑，伪善者用它来刺杀灵魂。
33、人生如水，脸越洗越白，心越淘越黑。
34、"我说，我可以无止境的对一个人好 ，但前提是值得。"
35、可能人总有点什么事，是想忘也忘不了的。就算时间再久，躲的再远，也不管用。心里放不下，只一点点，就够了。出处：《匆匆那年》
36、怨自己住的不好，想想上海的商品楼；抱怨城市交通不好想想杭州七十码；抱怨自己吃的不好，想想灾区的人民；抱怨自己的唱歌水平不好，请看快乐女生！
37、骂人就是骂自己，羞自己，羞自己的祖，羞自己的先，羞得祖先满坟巅（ 闪点）。 《平凡的世界》
38、许多人都说不喜欢就应该放手甚至老死不相往来以免总是惦记可是我认为喜欢一个人。
39、有一种人痴傻如她，却可以唤出他心底深埋九万英尺的纯真信任，锦上添花。有一种人强势如他，却可以温柔的为她包装这个光怪陆离的世界，只余美好。
40、我一直在赌，只要他开口说爱我，只要一句话，几世轮回，碧落黄泉我都跟着他。——薰薰《小猫儿》
41、战胜一切的我，一切都是正确的。
42、你让我尝到了每时每刻想你的疼苦，尝到你和你在一齐的愉悦，你是唯一能让我尝到酸甜苦辣的人。
43、有人过得很累很幸福，有人过得很忙很寂寞；有人过得相当蛋腚，有人过得心神不宁；有人过得不差钱，有人过得很杯具。
44、爱情好比一把锁头，我就像你手中的一把钥匙，钥匙可以打开一段爱情，也可以锈蚀一段爱情，并不是每把钥匙都配合幸福的爱情，关键在于你怎么运用这把钥匙。爱了就是爱了，没有任何理由。没有配不配，没有值不值，更没有所谓的理智和骄傲。爱了就是爱了，很简单又很复杂。
45、红发，是内心桀骜不驯的象征，残月鬼镰，是他背弃了过去，选择为爱入魔的证明。只是因为，青梅竹马的一个羁绊，和那个如樱草花凋零的女子互相扶持，一起看风景，肩并肩参加战斗，就再也不能一个人孤单地走在这世界上。
46、我不晓得自己身在哪座城市，是一座居民刚离弃的城市，然而，这都无关紧要。在这个世界上，我不再是孑然一人。 ——帕特里克·莫迪亚诺 《夜半撞车》
47、西行路上，无论你是孙悟空还是猪八戒，都只是团队里的`一个螺丝钉。
48、普通人追求幸福，高手幸福的追求，普通人追求快乐，高手快乐的追求！
49、懂得面对现在的人生，只要目标还在，就继续往前走！
50、如果他真的爱你，会拼命努力，对你最好。
51、有一种鸟一生只歌唱一次，它的一生都在寻找最锋利的荆棘。当它把荆棘刺入胸膛的一瞬，它超脱痛苦，尽情欢唱，那甜美的歌声连云雀夜莺都难以企及。唯有历经磨难苦楚，方能诉说传奇。
52、每一个人都应该学习写一些永远不会有回信的信。
53、不经一事，不长一智。智慧是从人与事的经历中磨练出来的，所谓经历就是财富，也是这个意思。还有就是，在智慧的心田里不长无名草。
54、世上的人遍地都是，说得着的人千里难寻。——刘震云
55、假如没有那么多的打动，那么多的疾苦，在狂喜和绝望的南北极来往返回，在世尚有什么意思呢？——廖一梅《爱情的犀牛》
56、斯基语录说的对，嫉妒就是一把刀，最后不是插向自己就是插向别人，嫉妒会使你更加堕落，让你更不如人的。
57、人们高兴时候在讨论人学习的意义。人们在郁闷时候在讨论人生的意义。说来说去才明白只有拥有不断改换生活场景的能力，同时也要有换身体的思想准备。
58、别拿哥跟你崇拜的人相比，因为在哥眼里再牛B的人物也只是一串数子。
59、当你不能够再拥有的时候，你唯一可以做的就是令自己不要忘记。
60、孤独感不是愤懑，它是洁净凉爽无欲无求的。
61、深逵的眼腈，跟珠儿像黑色的玻璃球浸在清水里。他的眼窝，陷得很深。拚命地往里边缩。他的眼睛跟鸷鸟的眼一样锐利，像秋天的雾一样蓝。
62、你认为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心吗？我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样！……我现在跟你说话，并不是通过习俗、惯例，甚至不是通过凡人的肉体，而是我的精神同你的精神说话，就像两个都经过坟墓，我们站在上帝的脚跟前，是平等的。《简。爱》
63、每天给自己一个希望，试着不为明天而烦恼，不为昨天而叹息，只为今天更美好！一个不经意，你的笑容就成了谁的整个世界。
64、盆景秀木正因为被人溺爱，才破灭了成为栋梁之材的梦。历经千辛万苦的意志，谁就能达到任何目的。任何人都能够变得狠毒，只要你尝试过嫉妒。
65、别在意不了解你的人批评你，狗只向它们不认识的人吠叫。人生就像一杯茶，不会苦一辈子，但总会苦一阵子。速热的人也速冻，慢热的人最长情。
66、深情不及久伴，厚爱无需多言。
67、悲观也没用。谁都想生在好人家，可无法选择父母。发给你什么样的牌，你就只能尽量打好它。
68、人的意识屈从于物化结构。
69、赚钱如行军打战，有时易攻难守，赚来不难但花光也容易；有时易守难攻，不轻易浪费但也不轻易赚龋愿你赚钱多多，易攻易守，财源广进。
庄子哲理经典语录精选
最佳答案庄子对于中国古代文化的最重要贡献，也正是在于他对于抽象思辨的哲学本体论的独到关注。一起来来看看庄子哲理经典语录吧!以下是我为你精心整理的庄子哲理经典语录，希望你喜欢。
庄子哲理经典语录
1 人皆知有用之用，而莫知无用之用也。 --庄子 《人间世》
2 井蛙不可以语于海者，拘于虚也;夏虫不可以语于冰者，笃于时也;曲士不可以语于道者，束于教也。 --庄子 《逍遥游》
3 天地有大美而不言。 --庄子 《知北游》
4 谋无主则困，事无备则废。 --庄周
5 以天下为之笼，则雀无所逃。 --庄子 《庚桑楚》
6 至乐无乐，至誉无誉。 --庄周 《庄子》
7 人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。 --庄周 《庄子·知北游》
8 尾生抱柱，至死方休。 --庄子 《庄子。盗跖》
9 至人无已，神人无功，圣人无名 --庄子 《逍遥游》
10 肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外 --庄周 《庄子》
庄子哲理经典名言语录
1 不知，无害为君子;知之，无损为小人。 --庄子
2 日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎 --庄子 《逍遥游》
3 名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。 名是相互倾轧的原因;智是相互斗争的手段。两者是凶器，是不可以尽行的。 --庄子
4 鹏之徙于南冥者，水击三千里，抟扶摇而上者九万里 --庄子 《庄子·逍遥游》
5 吾生也有涯而知也无涯，以有涯随无涯殆矣。 --庄周
6 天与地卑，山与泽平。 --庄子 《庄子·天下篇》
7 大知闲闲，小知间间;大言炎炎，小言詹詹。 【翻译】最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态;小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。 --庄子 《庄子·齐物论》
8 日方中方睨，物方生方死。 --庄子 《庄子·天下篇》
9 泛爱万物，天地一体也。 --庄子 《庄子·天下篇》
10 忘足履之适也 忘腰带之适也 知忘是非 心之适也 --庄周 《达生》
11 道恶乎隐而有真伪。言恶乎隐而有是非。道恶乎往而不存。言恶乎存而不可。 --庄子 《齐物论》
12 浮生若梦。若梦非梦，浮生何如如梦之梦。 --庄子 《如梦之梦》
13 相濡以沫，不如相忘于江湖 --庄子 《庄子·大宗师》
14 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已 --庄子 《知北游》
15 子非鱼，安知鱼之乐 --庄子 《秋水》
16 来世不可待，往世不可追也 --庄子
17 君子之交淡若水，小人之交甘若醴;君子淡以亲，小人甘以绝。 --庄周
18 泉涸 鱼相与处于陆 相咰以溼 相濡以沫 不如相忘于江湖 --庄子 《庄子·内篇·大宗师》
19 尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。 --庄子 《庄子》
20 吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。 --庄子 《养生主》
21 大知闲闲，小知间间;大言炎炎，小言詹詹。 --庄子 《齐物论》
22 朴素而天下莫能与之争美 --庄子 《庄子·天道》
23 天地与我并存，万物与我为一。 --庄周
24 巧者劳而智者忧，无能者无所求。 --庄子
25 独善其身者，难成大事。 --庄周
庄子学说影响
先秦诸子百家都是在探求真理，即探求世界万物的根据和原则中建立各自的理想和学说的，但是在儒墨道各家及后学支脉中，庄子明显地不同于其他诸子，甚至于不同于老子。
老子学说中有鲜明的政治倾向和政治目的。庄子虽然也有自己的社会观、人生观，但他的中心，他的至足之处却是形而上学的、纯粹抽象思辨的哲学本体论。
庄子是以抽象思辨的本体论，而非具体某种政治主张，来实现他对宇宙万物的根据和原则的探求的。庄子对于中国古代文化的最重要贡献，也正是在于他对于抽象思辨的哲学本体论的独到关注。
庄子最引人注目的，便是于他提出的“逍遥处世”之说，庄子塑造的人生境界，是最飘逸灵新的一种洒脱。正所谓“宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒。”
儒学在孔子之后，尤其是在“罢黜百家”之后，支脉层出，义理更生，孔、孟、荀虽不尽同却能源远流长，而庄子却只有后世对他的不理解，对他的改造。
在中国古代，没有任何一个朝代，没有任何一个学者，能对庄子核心内容的形而上学本体论予以发明、发展。战国时期的形而上学的庄子是真实的存在的，但庄子的后世继承却是一条虚线。
后世道教继承道家学说，经魏晋南北朝的演变，老庄学派取代黄老学派成为道家思想的主流。对于庄子在中国文学史和思想史上的重要贡献，封建帝王尤为重视，庄子其人并被神化，奉为神灵。唐玄宗天宝元年七百二十四年二月封“南华真人”，后人即称之为“南华真人”，被道教隐宗妙真道奉为开宗祖师，视其为太乙救苦天尊的化身。宋徽宗时被封为“微妙元通真君”。所著《庄子》一书也被诏称为《南华真经》。其文章具有浓厚的浪漫色彩，对后世文学有深远影响。
《人间世》经典台词是什么？
最佳答案《人间世》经典台词：
1、医生，最困难的不是面对这些失败，最困难的是面对这些失败带来的种种挫折，却不丢失最初的那份热情。
2、清除自身的卑劣，并消化周围朋友的戾气，几乎是检验当代人人格和学识的试金石。
3、人是目的。人的目的，在于不断超越，正心诚意修齐治平；个人史家族史国家史世界史；如此极高明而道中庸，致广大而尽精微，尊德性而问道学。
4、我们立身处世无时不面临着对话、交流，但我们往往只听得见想听见的话，对异己陌生者总是对立而忽视。我们的言行总是跟同类相互强化；而不能各自表述，寻找存在及发展之共识，从对立面吸收。在不疑处有疑、对异己者加持是一种文明理性。
5、对历史进行假设极为重要的意义在于消解“历史必然性”、成王败寇的逻辑，即历史中人物事件的演变在当时是偶然的、选择的。
庄子经典语录
最佳答案1、朝受命而夕饮冰。——《人间世》
2、安时而处顺，哀乐不能入也。——《养生主》
3、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。——《庄酒·外篇·天地》
4、同类相从，同声相应，固天理也。——《庄酒·渔父》
5、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《人间世》
6、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——《逍遥游》
7、道隐于小成，言隐于荣华。——《齐物论》
8、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。——《庄酒·列御寇》
9、其作始也简，其将毕也必巨。——《人间世》
10、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。——《庄酒·杂篇·天下》
11、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？——《庄酒·列御寇》
12、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。——《逍遥游》
13、小斌易方，大惑易性。——《骈拇》
14、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。——《庄酒·知北游》
15、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。——《齐物论》
16、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。——《齐物论》
17、好面誉人者，亦好背而毁之。——《庄酒·盗跖》
18、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。——《逍遥游》
19、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。——《庄酒·外篇·在宥》
20、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。——《养生主》
21、一尺之捶，日取其半，万世不竭。——《庄酒·杂篇·天下》
22、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。——《秋水》
23、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄酒·知北游》
24、谋无主则困，事无备则废。
25、至言不出，俗言胜也。——《庄酒·外篇·天地》
26、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。——《刻意》
27、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——《人间世》
28、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。——《庄酒·外篇·天地》
29、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。——《庄酒·外篇·在宥》
30、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。——《庄酒·外篇·秋水》
31、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。——《德充符》
32、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！——《人间世》
33、至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》
34、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。——《胠箧》
35、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。——《德充符》
36、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。——《庄酒·让王》
37、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？——《人间世》
38、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”——《至乐》
39、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。——《刻意》
40、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。——《齐物论》
41、夫言非吹也，言者有言。——《齐物论》
42、“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”——《外篇·达生》
43、去小知而大知明，去善而自善矣。——《庄酒·杂篇·外物》
44、其耆欲深者，其天机浅。——《大宗师》
45、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。——《齐物论》
46、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。——《胠箧》
47、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——《大宗师》
48、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；——《庄酒·杂篇·庚桑楚》
49、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。——《养生主》
50、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。——《庄酒·让王》
51、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。——《逍遥游》
52、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数酒者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。——《骈拇》
53、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。——《庄酒·人间世》
54、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。——《庄酒·渔夫》
55、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。——《人间世》、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。——《人间世》
56、夫相收之与相弃亦远矣，且君酒之交淡若水，小人之交甘若醴。君酒淡以亲，小人甘以绝。——《山木》
57、“凡人心险于山川，难于知天。”——《庄酒·杂篇·列御寇》
58、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。()故善生者，乃所以善死也。——《大宗师》、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。——《胠箧》
59、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？——《齐物论》
60、节饮食以养胃，多读书以养胆。
61、曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。——《齐物论》
62、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《养生主》
63、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”——《庄酒·外篇·天地》
64、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。——《齐物论》
65、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！——《外物》
66、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。——《庄酒·杂篇·徐无鬼》
67、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。——《德充符》
68、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！——《庄酒·外篇·马蹄》
69、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。——《刻意》
70、人莫鉴于流水而鉴于止水。——《德充符》
71、彼亦一是非，此亦一是非。——《齐物论》
72、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。——《逍遥游》
73、哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄酒·田酒方》
74、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。——《齐物论》
75、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君酒；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君酒焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君酒小人于其间哉！——《骈拇》
76、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。——《胠箧》
77、“今我睹酒之难穷也，吾非至于酒之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”——《庄酒·外篇·秋水》
78、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。——《胠箧》
79、庄酒与惠酒游于濠梁之上。庄酒曰：”儵鱼出游从容，是鱼之乐也。“惠酒曰：”酒非鱼，安知鱼之乐？“庄酒曰：”酒非我，安知我不知鱼之乐？“——《庄酒·外篇·秋水》
80、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。——《逍遥游》
81、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇酒，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。——《齐物论》
最全庄子经典语录
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最全庄子经典语录一：
1、朝受命而夕饮冰。——《人间世》
2、安时而处顺，哀乐不能入也。——《养生主》
3、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉;无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。——《庄酒·外篇·天地》
4、同类相从，同声相应，固天理也。——《庄酒·渔父》
5、汝不知夫螳螂乎怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《人间世》
6、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——《逍遥游》
7、道隐于小成，言隐于荣华。——《齐物论》
8、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。——《庄酒·列御寇》
9、其作始也简，其将毕也必巨。——《人间世》
10、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。——《庄酒·杂篇·天下》
11、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪——《庄酒·列御寇》
12、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。——《逍遥游》
13、小斌易方，大惑易性。——《骈拇》
14、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。——《庄酒·知北游》
15、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。——《齐物论》
16、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不 忮 。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇 忮 而不成。——《齐物论》
17、好面誉人者，亦好背而毁之。——《庄酒·盗跖》
18、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉夫知亦有之。——《逍遥游》
19、浮游，不知所求;猖狂，不知所往;游者鞅掌，以观无妄。——《庄酒·外篇·在宥》
20、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。——《养生主》
最全庄子经典语录二：
1.天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄酒·知北游》
2.“凡人心险于山川，难于知天。”《庄酒·杂篇·列御寇》
4.日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄酒·让王》
5.“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。” 《庄酒·外篇·天地》
6.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄酒·知北游》
7.夫相收之与相弃亦远矣，且君酒之交淡若水，小人之交甘若醴。君酒淡以亲，小人甘以绝。《山木》
8.凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生焉。《庄酒·人间世》
9.好面誉人者，亦好背而毁之。《庄酒·盗跖》
10.哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄酒·田酒方》
11.吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪《庄酒·列御寇》
12.巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。 《庄酒·列御寇》
13.夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》
14.甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》
15.故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》
16.众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
17.丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
18.髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下;亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》
19.荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!《外物》
20.形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄酒·让王》
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《人间世》经典语录有哪些?
最佳答案《人间世》经典语录有：
1、到那个时候爸爸就听你的了，人越老越小，要不怎么说老小孩儿呢。
2、一个什么都没有的人，最要有的就是自己，只要有了自己，天塌了都不怕。
3、人在台上，门庭若市，人下台了，门可罗雀。
4、人心里追求什么，眼睛才能更多更广地看到什么。
5、人情似纸张张薄，世事如棋局局新。贫居闹市无人问，富在深山有远亲。
6、凡是在虚构中张扬的，都是在现实中缺失的。
7、狗性单纯于人性。因为狗的忠诚，是没有什么附加条件的，是人性许多情况下所不及的。狗被踩到，不会撒谎，不会掩饰疼痛，而人会。
8、你们这个年纪啊，谨慎是一方面，关键是要敏锐，要热情，要有棱角。
9、妈说，女孩的好年华就这么几年，但我觉得好人生比好年华更重要。
10、看一个人不能看一时一事，要看他所有的历史和所有的工作。
11、人性如泉，流在干净的地方带走不干净的东西；流在不干净的地方它自身污浊。
12、对于大多数的人，人生本就是一堆责任而已。参透此谛，爱情是缘，友情是缘，亲情尤其是缘，无论怎样，皆当润砾成珠。
13、身体可以疲惫受伤，但精神绝对不可以颓唐。
14、人呐，总是记住愿意记住的，忘记不愿意记住的。
15、爱情不是男女关系的归宿，男女关系的最终归宿是婚姻，爱情可以不顾一切，婚姻不行。
16、把一个人，放到他喜欢的热爱的工作上去，就能发挥最大的作用。
17、夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。
18、这世界，你在意的人和在意你的人，其实就这么几个，这就是你的全部世界。
19、不要相信是金子总会发光，就算是一块破抹布给盖上了，这金子也不能发光。机会来了，要牢牢抓住。
20、自古以来，孝分两种，养口体，养心志，同样重要，缺一不可。
我们通过阅读，知道的越多，能解决的问题就会越多，对待世界的看法也随之改变。所以通过本文，探索吧相信大家的知识有所增进，明白了人间世经典语录39集。
