今天探索吧就给我们广大朋友来聊聊长孙竭罗的长安语录,以下关于观点希望能帮助到您找到想要的答案。
我想知道大家对吕后、长孙皇后、武则天、马皇后的评价。她们中谁最伟大。（希望看法具有个人特点）
最佳答案吕后：经典的古代“从夫善妒”正房形象
1：从自己的老公，帮他杀功臣、胁子掌实权，稳固江山
2：关照娘家人，吕氏后人居然破先王规定，允其封王
3：迫害美丽的妾侍，手段狠辣
长孙皇后;典型的贤妻良母
1：提醒李世民纳贤臣（关于魏征的故事讲了太多）
2：李世民在其仙逝后仍念念不忘，想是她生前好绝了
马皇后：和长孙皇后相似
不同的是——马皇后形象更为洒脱，豪爽
长孙皇后——大家闺秀
她们经历不同，命运却有着惊人相似。
武则天：无需多做解释，一代女帝，如此壮举，此中最为伟大。
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隋唐英雄3第一集程咬金骂程铁牛那几句话是什么意思
最佳答案隋唐英雄3第一集程咬金骂程铁牛那几句话没啥意思，就是故意骂他，激起他的怒气，有利于接下来的战斗。
骂人的经典语录：我咒你养鸡死鸡，养鸭死鸭，养猪死猪，养牛死牛，养羊死羊，养猫死猫，养狗死狗，养个夫人跟人家走。我咒你连生贵子，生个男的，杀人放火，奸淫掳掠，生个女的，水性杨花，朝三暮四。我在咒你，福如东海，寿比南山，一活活到九十三，天天度日如年，以泪洗面，愁眉苦脸，百病缠身，等来等去，等不到死的那一年，等到死的那一天，死来死去，死不断气，断气之后，没坟没地没棺材。
第一集内容：唐朝建国以后，经历过玄武门事变，李世民登基称帝。虽然李世民基本上已经能够统治整个广大的国家，但是仍然有一些残余的势力蠢蠢欲动。北漠狼军来犯，李世
民为了消灭这个边境上的危患，于是决定派出秦琼出兵扫荡，程咬金作为秦琼的协力也一同出塞迎战。然而因为秦琼个人的轻敌，唐朝的军队陷入了陷阱里面，秦琼
且战且退，一时之间败退到了木阳城中。为了救援秦琼的军队，程咬金独自一个人出城寻找援兵。在离开的路上程咬金遇到了屠炉公主，这个公主的父亲乃是北漠的
很有实力的王爷，程咬金一时好奇，和对方提出比武，屠炉公主答应了。随后两个人交手，屠炉公主不敌，程咬金匆匆离开。在离开的路上程咬金还遇到了铁牛，铁
牛此人力大无穷，只是脑子稍微有些问题，耳朵也非常的大。铁牛和程咬金长得几乎一模一样，随后两个人产生了争执，程咬金和对方交手。随后程咬金故意设计，
铁牛被对方捆绑在了树上。铁牛是北漠狼军的一个首领。在程咬金离开以后，铁牛的手下赶到救下了对方。程咬金顺利的离开了边境，随后向李世民汇报了情况，请
求皇帝派兵支援。李世民听说了以后，决定自己率兵出征。长孙皇后认为这件事情对于皇帝至尊不适合，但是杨妃却支持李世民领兵出征。随后李世民自己穿着平民
的服饰，微服出宫去见了程咬金，打算和对方一起去救出秦琼。随后两个人商量开，如何进行拯救计划。阿史那燕比武招亲，铁利出面参加。铁利被狼王训斥了一
顿，原来铁利是铁牛的义兄。铁牛和程咬金长得一模一样，随后铁利见到了程咬金，吓了一跳。两个人提出比武，铁利身手了得，两个人不相上下。与此同时李世民
心生一计，提出自己可以参加比武招亲。李世民隐藏了自己的身份，对方并不知道这个年轻人就是唐朝的皇帝。
历史上有哪些贤惠的好女子？
最佳答案历史上贤惠的好女子：堤萦、长孙皇后、卓文君。
1、堤萦，上书救父，西汉人——《史记》、《汉书》文帝纪；
2、文德皇后长孙氏（601年3月15日—636年7月28日），小字观音婢，河南洛阳人，隋朝右骁卫将军长孙晟之女，母亲高氏为汉族，唐朝宰相长孙无忌同母妹，唐太宗（李世民）的皇后。
3、卓文君（前175—前121），原名文后，西汉临邛（今四川邛崃）人，原籍邯郸冶铁家卓氏。汉代才女，中国古代四大才女之一、蜀中四大才女之一。
卓文君为四川临卭巨商卓王孙之女，姿色娇美，精通音律，善弹琴，有文名。卓文君与汉代著名文人司马相如的一段爱情佳话至今被人津津乐道。她也有不少佳作，如《白头吟》，诗中“愿得一心人，白头不相离”堪称经典佳句。
好像是长孙皇后还是谁说过的一句名言
最佳答案刚看完历史传记小说《汉武帝传》。西汉时期，文武人才辈出，精彩纷呈。而武帝刘彻一代雄主，能量过人，宠爱过的女子也无数。纵观他一生中的女子，给我印象最深的不是能付一字千金稿酬的陈阿娇，也不是一门出六侯的卫子夫，倒是那位出身低贱的妃子——李夫人，因为她的智慧。
史记中没李夫人的真名记载,说她是妓出身,是一青楼的名妓，姿容艳丽，善歌舞。她的哥哥李延年是当时宫廷的著名乐师，精通音律，颇得武帝欢心。他想把美丽的妹妹引荐给武帝做妃，便作歌曲：“北方有佳人，遗世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得。”唱给武帝听，音乐最能触动人浪漫的神经了，武帝听得痴迷，便问：“世间哪有如此佳人？”李延年便在动人的音乐背景中，把妹妹适时推出。
这李夫人一入宫，很快就宠冠后宫。而她之所以受宠，正因为她来自风月场所，懂男人，知道如何迎合男人。男人喜欢的是懂风情的女子，皇帝也是男人，可他虽拥有后宫佳丽无数，可佳丽们却只有他一个男人。这些良家女子，品行端正，入宫时是货真价实的黄花女，养在深宫，对男人一点也没经验。难得皇帝要来幸一次，还且慌且怕且乱，很让皇帝无趣。现在来了个这么个风情女子，自是万分受宠。
有了皇帝的恩泽，这李夫人很快怀孕，产下一子，为昌邑王。可惜红颜薄命，李夫人在她二十四岁、入宫五年时患了肺结核，这个病在那时就是癌症。她很快消瘦，病入膏肓，不成人形。皇上知后心痛不已切切地要来见她最后一面。可她躲进被子里，用手抓被角，不让皇帝看。皇帝以许她千金、封她哥哥做官为由要见她的面，她还是不让看，只躲在被里哭泣，说：“妾未修饰，不见至尊”。皇帝一怒拂袖而去。
此时李夫人的姐姐刚好来探病，知后责备李夫人：“你怎能连皇上的面也不见？见一面也好托付你儿子和兄弟啊。”李夫人哭诉道：“我五年夫妻，何尝不想在死前见他一面？我不见帝的原因，正是为了深托儿子和兄弟。我本出身微贱，他之所以眷恋我，只因平时容貌而已。大凡以色事人，色衰而爱弛，爱弛则恩绝。今天我已将死，他若见我容貌与以前大不相同，必然心生嫌恶，惟恐弃置不及，怎么会在我死去后照顾我的亲人？”
几天后李夫人去世，事情的结局果然如李夫人所料，皇帝心中全是她以前的美丽影子，悲痛不已，以皇后礼厚藏之。她死后很多年，还对她深深思念，让画师把她的像画下来挂着观看，甚至还为她写过思念的诗。至于她的两个哥哥，都在她死后当了大官。
古时的青楼女子(上一定档次的)实是同时代女子中最聪明的一类人。她们受教育程度高，见识广，懂人情世故。而李夫人显然是这类人中的杰出代表之一，她聪明在能准确揣摩出男人心思，从而在临死前的关键时刻做出正确的决策，这很不简单了。
如今情人时兴，从事以色事人者这一行当的不少，可有些女子就不具备李夫人那样的智慧了。当男人厌倦她，他眼里已没有色，从而爱驰、恩绝时，不懂放手，粘粘乎乎，哭哭啼啼，她不知一张泪水浸渍的愁脸更能加快男人离去的步伐。还有些心狠手辣的男人，为了摆脱粘乎的小三，或小三要威胁他的前程和家庭时，还会杀人灭口，这类的报道常见诸媒体，怪可怕的。
女子用青春美色换男人的物质财富，一物换一物，两厢情愿没什么的。可任何游戏或交易都有规则：当男人再不对美色感兴趣了，不愿出钱交换时，这边交换方也要马上中止。如不懂这规则，或是懂这规则，到时还是无法了断，不能拔出感情，那么这类女子根本就不是做一行的人才，还是趁早抽身好。到时伤心伤身，蹉跎掉青春不说，甚至还有搭上性命的。
所以，以色事人者，还是要记住两千多年前的李夫人就悟出来的道理：色衰而爱驰，爱驰而恩绝
赞美太宗时期文德皇后的语句
最佳答案（唐）宋璟：文德皇后奏降中使致谢于征。此则乾坤辅佐之间，绰有余裕。岂若韦庶人父追加王位，擅作酆陵，祸不旋踵，为天下笑。则犯颜逆耳，阿意顺旨，不可同日而言也。
刘昫《旧唐书》赞曰：坤德既轨，彤管有炜。韦、武丧邦，毒侔蛇虺。阴教斯僻，嫔风浸毁。贤哉长孙，母仪何伟。[266]
周召《双桥随笔》：三代以来，皇后之有贤徳者，唐长孙氏为最。.其贤徳节节如此，又非宋髙、曹、向、孟诸皇后之所能及。[267]
真德秀《大学衍义》：臣按：文徳长孙后之贤，其行事皆可为后世法。方太宗之怒魏徵也，非后从容开捄，则徵不得免矣！其为君徳之累可胜计耶？一言而全直臣於将死之际，立太宗於无过之地，虽古之贤后何以逾此？吁可仰哉！吁可仰哉！
唐吴兢撰、元戈直集论《贞观政要》：若后之徳，虽汉之隂、马，亦不能及，可谓无愧周之任、姒、邑姜者矣！正家而天下定，后之谓欤？[268]
唐吴兢撰、元戈直集论《贞观政要》：三代兴王之主，无不内有贤助，以协成至治。任、姒、邑姜，其表表於经传者，为天下母仪之所取则焉。若长孙皇后之贤，自三代而下，之绝无仅有者也。马、邓不足以侪之矣！遇危疾而不以肆赦徼福，非卓然有见何以能？兹不幸而弗登耆艾，宜太宗有“失内良佐”之叹也。
唐氏仲友曰：天启兴运，亦不偶然。助兴运，必有贤妃。以汉唐论，长孙贤於隂、马，有古后妃之美，无后世后妃之失。太宗谓“内良佐”，信夫！
范祖禹《范太史集》：诗人美后妃，辅佐君子、求贤审官，国家将兴，必有淑哲之配，儆戒以成君子之德。若长孙皇后感悟太宗，其可谓贤矣。[269]
王祎《大事记续编》：十月之交，曰皇甫卿士、畨维、司徒、家伯。维宰仲允，膳夫棸子，内史蹶维，趣马楀为师氏，艶妻煽。方处幽王之时，小人之所以满朝，而官爵所以多滥者，由艶妻之方处也。文武之朝，有任、姒以居内，则官爵曷至是哉！贞观之初，内治有长孙皇后，虽以无忌之贤，而皇后尚请不使久居宠位。则朝廷之名器，冝其无泛加者矣。
蔡世远《古文雅正》：“汉唐宋后之最贤者，汉则明徳马皇后，唐则文徳长孙皇后，宋则宣仁髙太后。[270]
周必大《文忠集》：某闻：爱其息，女人之常情也。况以万乘之主、天下之冨，独不能厚一女子资送，而尽其亲爱之道乎？魏徴於此，犹以不当倍於长主为谏，可谓有责难之恭矣！虽然帝用其言，迫於理也。彼皇后深居宫中，知爱而已，今能本乎礼义，抑其私情，不特称徴之贤，又请捐金帛以奨之，此贞观之治所以庶几三代也！欤《关雎》序后妃之德曰“思贤才而无伤善之心”，《卷耳》序后妃之志曰“辅佐君子求贤审官”。知臣下之勤劳。内有进贤之志。而无险詖私谒之心。是则正始之道、王化之基，不在乎他，在乎后妃而已。太宗与后，其知此也哉。[271]
唐仲友：“有古后妃之美，无后世后妃之失，太宗谓内良佐，信夫！若长孙皇后之贤，自三代而下之绝无仅有者也。”[272]
袁燮撰《絜斋毛诗经筵讲义》：唐长孙后毎对太宗称魏徴之直，以社稷臣名之，保护其贤，成太宗纳谏之美。呜呼！其有古后妃之遗风哉！[273]
《新镌增补全像评林古今列女传》 母仪传：克树母仪，首盛唐而圣善。赞成帝治，开贞观之休明君子谓长孙后，贤而能谏，可为世法，诗曰，夙夜匪懈，以事一人，此之谓也。“亲君子”数语，法语也，君人者铭之座右亦宜。为失良佐而哭之悲，则后之德益彰矣。颂曰：惟长孙后，性好读书。献可替否，裨益訏谟。采古女则，益昭其德。允兹后焉，正是四国。[274]
张居正《帝鉴图说》：尝考自古创业守成之令主，虽圣明天挺，然亦有内助焉。观长孙皇后之于唐太宗，虽夏之涂山，周之太姒，无以过之矣。太宗外有忠臣。内有贤后，天下安得不太平。
刘氏《女范捷录》：高太兴唐，内有窦孙之助。〔笺注〕唐高祖窦皇后、太宗长孙皇后，匡赞二君，以成帝业。长孙后尤贤，每事尽其规谏，太宗嘉纳之。
李贽《史纲评要》：长孙皇后真圣人也，如阳怒宫人等事，竟可与权矣。世上有如此女子乎？
乾隆《评鉴阐要》：长孙后读书循理，恭顺节俭，固足为贤。而辞议政一节，识见卓越，视汉明徳尤逺过之。然以太宗英明，岂不知牝鸡之意，何必与后议赏罚哉？
乾隆《长孙皇后论》：“夫闺门，王化之始也。诗三百而必以关睢为首，礼严大昏，书重厘降。易上经首乾坤，下经首咸恒。盖知正家之道，必本于闺门。闺门正而后家齐、国治也。王者立后，上法乾坤，必求令德，有以裨成内政、安贞载 物，然后协厥坤仪，为天下母。故太任太姒秉淑德，而昌周；明德马后克恭俭，而光汉。古今所称，不可诬也。文德皇后长孙氏者，实闺门之令望也。仁孝恭俭、少好读书，赞成内政、裨益弘多。训诸子常以谦俭为先，太宗亦敬其有德。常朝回怒曰：会杀此田舍翁。后问为谁？帝曰魏征。于是后退，衣礼衣而称贺于上曰：臣闻 主圣则臣直，乃陛下之圣故也。妾敢不贺于是。帝喜而征言无不听。夫唐太宗岂实欲杀魏征哉？然虽无此意，亦微有不乐谏之心。皇后一闻此语，即借贺以讽谏之，征益宠信而帝善益彰。然后知正内之益所不可少，而有乾之健，必得坤之贞以顺承之也。易曰：牝马地类，行地无疆。盖马阴物也，阴之德利柔顺，然必利贞而行。地无疆，然后辅乾以行，泽及天下。若徒柔顺而鲜贞，则又何能助乾道而沛膏泽哉！若长孙皇后不预朝政，虽帝问之亦终不对，可谓知安贞之义者矣。其资送公主、讽谏以安直臣、得疾不事道释之教，尤为贤明，名垂百世、媲美周姜，宜哉！”
傅以渐《内则衍义》谨按：“开辟之帝王，莫不有贤内助焉。若能以学问兴事业，则唐朝尤为大著。窦皇后不惟能学，而又能书，其聪明有过乎人者。长孙皇后幼喜图传，正位中宫，益加精勤，是以文章扬其规诫，政事頼其匡勷。发迹太原，数年而成大业。二后之好学，有不容冺没者存也。”
吴曰慎《周易本义爻徵》：以圣贤之君而得圣贤之后妃，如周文王之得太姒，上可以配至尊而主宗庙，下可以宜家人而及邦国也。王季之娶太任、武王之娶邑姜、汉明帝之立马后、唐太宗之於长孙皇后，皆此爻之象。
祝洤《淑艾录》：唐太宗晚年，内无长孙皇后，外无魏郑公，宜其多过失也。观于魏公之眷，几不克终，则知前之乐善从谏，皇后维持调护之功居多。士女犹有鸡鸣劝戒之益，况人主乎？《关睢》求淑女，所以为王化之基也。
康基田《晋乘搜略》：唐之长孙皇后，从太宗佐内政，将顺匡救，能使人主回心归正，内外颂其贤德。而定大计、决大疑、军旅之事，无与也。
李渔《千古奇闻》：陈百峰氏曰：“《诗》云：‘民有秉彝，好是懿德’。长孙皇后以‘主明臣直’语，遂释魏徵；疾病犹能力荐玄龄，可谓贤后矣！”
《皇朝经世文统编》：太宗时，长孙皇后真巾帼丈夫也，帝欲封长孙无忌，后极力谏止，夫历代后多欲求封外戚以为显荣，后独明于事理，不欲虚取公侯之封以长骄奢之习，实受灭亡之败，故力止之。及长乐公主出降，资送倍于长公主，魏征谏以为不可。帝告后，后能知大义，不以溺爱少女而乱礼仪，且以征为能引大义以抑人主之私情，称为社稷臣。后帝怒征，欲杀之，后又以言相解，卒不致帝有妄杀忠直之名。若此数者，足见后之深明大义，乃巾帼中所不可多得者也。
尹会一《女鉴录》：按长孙皇后制一己之私情，伸直臣之正气，且以片语而救忠良於不死，贤哉！冠女德而莫与京已。
尹会一《女鉴录》：按文德皇后所言所行皆可为，则太宗尝与皇后议赏罚，后辞曰：“牝鸡之晨，惟家之索。妾妇人，安敢豫闻政事？”固问之，终不对。皇后与太宗从容商略古事，因而献替，裨益宏多。既不预政，又能匡君于此，得坤道含贞之义。贞观元年以长孙无忌为右仆射，皇后固请曰：“妾备位椒房，贵宠极矣，诚不愿兄弟执国政，吕霍上官可为切骨之戒。”临终又以本宗勿虑权要为言。黔州之事，后其前知矣。
人们很难接受与已学知识和经验相左的信息或观念，因为一个人所学的知识和观念都是经过反复筛选的。探索吧关于长孙竭罗的长安语录介绍就到这里，希望能帮你解决当下的烦恼。
