今天探索吧就给我们广大朋友来聊聊傣族环境说说心情,以下关于观点希望能帮助到您找到想要的答案。
傣族的民风民俗
优质回答欢乐的泼水节与那动听的传说，不仅仅属于傣民族的。每逢傣历新年的到来，西双版纳的布朗族和德宏的德昂族、阿昌族，都在一起共同欢庆，举行泼水节活动。国内外游客也非常喜爱和向往这个色彩缤纷的盛会，因此也都很想了解和熟识傣家的泼水习俗。既是这样，我们的新闻媒体和文化旅游部门（包括旅游企业）就应该负责任地搞好泼水节活动的宣传，让这个风靡中外的民族节日有它本来的面貌和历史。尤其在西双版纳傣族园内，这个节日活动更应具有传统色彩和民俗情调。
泼水节在傣语叫“楞贺尚比迈”，因傣历元旦在六月，又称做“六月新年”或“六月节”（时间在阳历四月中旬）。泼水仪式活动又是此节的主要活动，据一本叫作《车里》的史地小丛书里记载:“元旦之晨，所有贵族平民，皆沐浴更衣，佛寺赕佛。妇女辈则各担水一挑，为佛洗尘……，浴佛之后，民众更互相以水相浇，泼水戏之能事。”现在，随着经济、文化的发展，傣历新年不断增加了新的内容，除了赛龙舟、放高升、丢包、放火灯、赛鼓、跳孔雀舞、泼水祝福以外，增加了体育表演、文艺演出、游园联欢、放氢气球等，慢慢将浴佛仪式活动淡化了。作为以保护、发扬傣族传统文化为重要宗旨的傣族园来说，要不要恢复那些浴佛仪式活动，是值得认真研究的。
关于泼水节的来历，有这样一个古老的传说: 古时候，一个叫捧玛达拉乍的魔神，违抗天神的旨意，为所欲为，把人间弄得雨旱失调，冷热不分，秧苗枯死，人畜遭殃。怎样惩治这个法术高明的恶魔呢？智慧的天神英达提心生一计，即装扮成英俊的小伙子，去接近捧玛点达拉乍的七个女儿，并将实情告诉她们。这七个姑娘生性善良，本来就对父王的罪恶有愤懑，这时，她们决心杀死父王，为人间除害。一天，她们终于探听到了父王的生死“秘密”，并趁机将他灌得酩酊大醉，悄悄拨下他的一根头发，做成弓赛宰（即用心弦做成的弓），断了恶魔的头。但滚落地上的这颗头颅竟又变成了新的灾难，倾刻间邪火熊熊，竹楼被烧毁，庄稼被烧焦，七个姑娘把魔头轮换怀抱，直到腐烂。每轮换时，她们便打来清水相互泼洒，去除污秽。七姊妹大义灭亲的果敢行动和功绩，受到普天下百姓的热情赞颂。深深的怀念变为了永久的敬意。也为了纪念麻哈捧重修风雨冷热法公诸于世，人们就把魔王捧玛点达拉乍的头颅腐烂的日子，定为泼水的日子。这一天，浴佛之后，人们就用清水相互泼洒，相互祝福，以求吉祥安康，幸福久长。
水的民族视水如生命，每逢泼水节日的到来，傣族村村寨寨就变成了欢乐的世界，飞洒着水的柔情和友谊。
如果您旅游的时间短 可以考虑一下:
西双版纳傣族园
西双版纳傣族园座落于素有“孔雀羽翎”之美称的橄榄坝，距州府景洪27公里，是西双版纳州精品旅游线——东环线的主要旅游区。傣族园平均海拔约540米，园内地势平坦，地处热带北缘，气候属热带内陆山地气候型，兼有大陆性气候和海洋性气候的优点，全年无四季之分，日温差大，年温差小，干湿分明，雨量适中，全年基本无霜。年平均日照1800-2300小时，年平均气温18.6-21.9℃，最冷月平均气温13-15℃，最热月平均气温24-27℃，年平均降雨量1200-1700mm。
傣族园总体规划占地336公顷，主景区由曼将（篾套寨）、曼春满（花园寨）、曼乍（厨师寨）、曼嘎（赶集寨）、曼听（宫廷花园寨）五个保存最完好的傣族自然村寨组成，共有村民326户，1536人。傣族园是西双版纳之魂，是西双版纳唯一集中展示傣族历史、文化、宗教、体育、建筑、生活习俗、服饰、饮食、生产生活等为一体的民俗生态旅游精品景区。这里幢幢精巧别致的傣家竹楼和佛寺古塔掩映在绿树丛中，透着一种自然、纯朴、宁静。竹楼周围栽种着香蕉、芒果、荔枝、木奶果、蕃木瓜等热带水果，还有高大挺拔的椰子树、贝叶棕树和亭亭玉立的槟榔树，把傣家竹楼打扮得格外妖娆。居高眺望，园区里的五个傣寨，好象被巨大而美丽的绿孔雀尾巴覆盖似的，根本看不清村庄和竹楼，只有清晰的看见右面的澜沧江水和左面的龙得湖，靠徒步旅行，才能识别真面目。
园林学家说，傣族园是庭院园林的典范；历史学家说，傣族园是一座活着的民族历史博物馆；植物学家说，傣族园是植物王国的基因库；文学家说，傣族园是人间仙境，是远离闹市，难得寻找到的世外桃园……2006年5月，全国知名作家舒婷、关仁山、张昆华，孙惠芬、欧之德等九名作家来傣族园采风后，被多姿多彩的民族风情和原汁原味的民族文化所倾醉，发出这样的感慨：云南因西双版纳而有名，西双版纳因傣族园而美丽！
傣族园集自然景观与人文景观为一体，以傣乡风情为背景发展傣家民俗旅游。主要活动内容有：
1、常设旅游活动项目：
寨门迎宾：每天100名傣家小卜哨参与迎宾活动，为游客跳迎宾舞、唱祝辞、洒水祝福，游客能感受到傣家人的热情、淳朴的民风民俗。
傣族村寨参观： 欣赏亚热带傣家庭院风光及干栏式建筑，品尝热带水果。
傣族手工艺展示：根据五个自然村寨的特点，各有侧重开展织锦、傣族民间首饰制作、榨糖、制陶、贝叶经的制作等民族工艺品的展示活动。
傣族民间音乐演示区：在这里，游客可以尽情的领略观看葫芦丝演奏、赞哈表演、巴乌独奏、竹楼恋歌等生活情景。
傣家民居参观、傣家做客：向游客展示傣家干栏式建筑特点，体验傣家的待客礼仪，了解傣族居住环境和竹楼文化。
曼春满古佛寺参观：感受小乘佛教对傣族生活的影响力，在曼春满古佛寺游客还可以参加拴线、念经、烧蜡条香、抽签等佛教活动。
赶摆:在赶摆场上，游客可以尽兴品尝傣家风味烧烤和时令新鲜水果。
歌舞表演：勐巴拉娜西艺术团以优美的舞蹈向游客集中展示傣家的传统民间文化和傣家少女的亮丽风采。
天天泼水节：开展有100名傣家小卜哨参与的大型泼水活动，让游客能体验到傣族泼水节——“东方狂欢节”的喜庆。
傣家传统节日和民俗活动：根据季节特点，举行赛龙舟、放高升、斗鸡、丢包、赛鼓、燃放贡菲（孔明灯）、赶摆、赕佛等活动。
2、专项旅游活动项目：傣家乐
通过在傣族村寨一天的吃、住、行、游、购、娱，以游客的参与性来体验傣族的历史、艺术、宗教、饮食、服饰、民居及民风民俗，通过富有趣味的活动，让游客在轻松愉快的心情中充分了解傣民族独具一格的传统文化、生产方式、生态观念。
傣家乐的具体活动内容是：学一首傣家歌、跳一曲傣家舞、吃一顿傣家饭、住一宿傣家楼、观一次傣家景、干一回傣家活、泼一身幸福水、做一天傣家人。
曼迈桑康风景区
曼迈桑康（节日的寨子）位于旅游东线——勐仑线41公里处，距离傣族园11公里，交通便捷，水域面积约1000亩，青山绿水，风光旖旎。傣族园在成功推出“天天泼水节”活动后，又在这里隆重推出赛龙舟、放高升大型系列民俗活动，与“天天泼水节”活动联袂打造“泼水节·印象”，为游客全方位展示泼水节的完整节庆活动和丰富的内涵。秀美的风光、亮丽的小卜哨、浓郁的风情、节日的喜庆、竞渡的激烈……都会带给游客一种如痴如醉的感受。
泼水节印象的主要特色内容是：以传承的历史空间为背景，以天空为幕布，以青澈广阔的水域为舞台，以鲜活浓郁的民族气息和风俗为展示内容，以五百名的原生态表演队伍为游客倾情再现西双版纳泼水节的系列节庆活动。
其主要观赏内容有：观赏洒拉比英（姊妹湖中的姐姐湖）的美景——浮桥戏鱼——吊桥观湖——泼水节印象水上节目展演：
第一场：水上歌舞——孔雀公主与傣族王子（婻木婼娜与召树屯的传说）
第二场：傣族水上风情展演——傣女沐浴、傣族捕鱼、竹筏泛舟、竹楼情歌。
第三场：丢包传情、拴线祝福、傣家少女敬酒迎宾。
第四场：祭高升、龙舟竞赛、放高升。在这里，被挂了香包的游客可以作为龙舟队长参与体验傣族原生态的龙舟竞赛活动，所在的龙舟获胜，嘉宾还将荣幸地坐上傣王轿，感受一份特别的惊喜和激动。游客还能品尝到有名的曼迈桑康烤鱼、毫诺索（年糕）、糯米饭、糯米香茶
住宿
●(推荐):傣家乐
学一首傣家歌、跳一曲傣家舞、吃一顿傣家饭、住一宿傣家楼、观一次傣家景、干一回傣家活、泼一身幸福水、做一天傣家人。
傣家乐的食宿标准：
傣家住宿（价钱随旅游季节和住宿条件不同而异）
旅游淡季： 单间：20~~30元/人 通间：15~~20元/人
旅游黄金周： 单间：30~~50元/人 通间：20~~30元/人
景区挂牌傣家乐接待户
岩 约 曼乍村寨36号 电话:2504032 曾到北京受CCTV"新闻会客厅:小崔会客"栏目采访
岩 光 曼乍村寨31号 电话:2504065
岩 腊 曼乍村寨22号 电话:2504029
岩 化 曼乍村寨16号 电话:2504060
玉 温 曼乍村寨29号 电话:2504043
岩香中 曼春满村94号 电话:2504315 为景区接待国内外领导、贵宾重点接待户
玉 温 曼春满村39号 电话:2504286
岩 拉 曼春村寨55号 电话:2504251
岩罕井 曼将村寨26号 电话:2504922
岩光虎 曼将村寨25号 电话:2504228
岩 勒 曼嘎村寨 1 号 电话:2504091
●如果您不想到傣家住宿，您可以到宾馆下榻
（推荐）
景区内 傣族园宾馆
景区外 大世界宾馆
橄榄坝宾馆
均为标间 价钱随旅游季节和住宿条件不同而异
旅游淡季： 50~~80元/间
旅游黄金周： 100~~120/间
饮食
在这里您可以享受到风味独到的傣味菜，傣味菜在云南菜系中独享盛誉，最具代表性的有：香竹饭、喃咪、油炸青苔、酸笋煮鱼（鸡）、炸牛皮、菠萝饭、傣味拼盘、包烧以及最具特色的剁生和白旺。
夜晚可以到景区外的橄榄坝街上品尝豆腐摊（傣族宵夜大排挡）。
在这里你还可以享受到风味小吃，傣味烧烤（最具代表性香茅草烤鱼、鸡）、考罗嗦（傣族年糕）、凉拌木瓜等等，并可以品尝到丰富多采的热带水果。
泼水节的具体时间是4月12日 -16日
傣族泼水节的主持词
优质回答（男）寒暑交迭，万象更新，悠然间，岁月的年轮在不经意中又划了一个圆圈； （女）南腊河作证，我们相聚此地，圆一个对水的约定，圆一个对友谊的约定； （男）雨林为伴，我们相聚此时，憧憬一份清澈的欢乐，憧憬一份热情的友谊； （合）天地共鉴，这是永恒与温馨筑就的节日，欢乐中播撒着青春的希望。
（男）让我们随着艳丽的阳光,和着悠扬的葫芦丝走进傣乡,走进勐伴,去感受傣家人的浓浓情意；
（女）让我们随着朦胧的月色,带着热情和友谊走进傣乡,走进勐伴,去聆听傣家人对美好生活的憧憬。在节目开始前，首先请允许我向大家介绍一下莅临晚会的领导： ***（省略号部分每人一位交替介绍）（鼓掌）
（男）应邀参加此次晚会的还有：XXX，同时，我们还要向为保卫此次晚会秩序，维护社会安宁而在烈日下执勤的边防官兵，道一声感谢：“你们辛苦了！”
（女）首先有请勐伴镇XXXXX致新年贺词。
（男）今天的晚会，我们准备了动听的歌曲、好玩的游戏，还有丰厚的奖品，相信大家一定能够收获意外的惊喜，让一年的好运伴随左右。
（女）下面我宣布，勐伴镇欢庆傣历1373年新年晚会，（合）现在开始！
1、城子二队：相聚傣历年
串词：（女）最明快的，莫过于一年一度芳草绿，莫过于倾听年轮的呼吸。每逢这种时刻，便簇拥着我们共同的梦境，你我总在梦中嫣然笑语——新年快乐！
（男）我祝大家一而再再而三三而四的五福临门六六大顺七彩生活八面威风九九同心十全十美百年好合千里有缘万贯家财新年快乐！首先请欣赏城子二队为大家带来的舞蹈：相聚傣历年
2、红太阳幼儿园：嘻唰唰
串词：活泼好动是孩子的天性，热情欢乐跳舞歌唱，赞美养育的沃土，拥抱美好的四月！请欣赏红太阳幼儿园的小朋友带来的节目：嘻唰唰
3、勐伴镇老龄协会：情歌悠悠
版纳情歌如河如海，历史悠久，源远流长。 如饮醇香，醉而不晕。 请大家欣赏勐伴镇老龄协会带来的节目《情歌悠悠》
4、城子一队：傣女葫芦情
葫芦丝在傣族人民中最为普及，是娱乐时助兴的乐器，在节日里，不论是在江中划龙舟
或是在江边放 “高升”，还是在广场上“赶摆”或是在竹楼里饮酒欢宴，都可以听到其动听的声音。城子一队：《傣女葫芦情》
5、湘伴幼儿园：
6、下回边：欢乐噶汤帕
串词：飞扬的歌声，吟唱难忘的岁月，凝聚心头不变的情结， 熟悉的旋律，演绎弄璋的飞越，回荡情怀不改的真切。 请欣赏由：下回边：欢乐噶汤帕
7、城子三队：吉祥的泼水节
（男）泼水节可以说是最具傣族风情的节日了，到了这一天，傣家的男女老少都换上了节日的盛装，跳起欢乐的舞蹈。
（女）是的，想领略傣家风情的话，相信大家看了接下来的这个舞蹈，就会对傣家人有新的感受！城子三队：吉祥的泼水节
8、纳卡：卖西瓜的姑娘
种下希望收获成功，播下笑容收获喜悦，把成功和喜悦带上舞台就能收获晚会现场所有的幸福。纳卡：卖西瓜的姑娘
9、红太阳幼儿园：糖果
娃娃的脸,喜洋洋;娃娃的脸,笑嘻嘻;娃娃的舞,暖天地;娃娃的歌声,醉心田.请欣赏红太阳幼儿园舞蹈<<糖果>>
10、城子二队：斗舞
串词：把想往的深情充分表达，把祈盼的话语尽情倾诉，让我们跳起欢快的舞蹈，来抒发心中的快乐，任矫健的舞步尽情飞旋吧。请欣赏城子二队舞蹈<<斗舞>>
11、光明：摇铃舞
（女）有人说一个民族的文化内涵往往体现在该民族的歌舞中，你赞同这个观点吗？ （男）有道理，傣族就是一个很好的例子，你看啊，傣家人在漫漫的历史长河中创造了独特的傣族文化，他们的歌舞也很有特色，生活中的一些物品也会被智慧的傣族人用来或歌或舞。
（女）对，我知道，傣族的孔雀舞、噶光舞都是非常典型的。请欣赏光明舞蹈<<摇铃舞>>
12、城子四队：俏多丽
串词：（男）青山、绿水，小池，傣家的俏多丽在那水池里做什么呢？
（女）我劝你别去看，如果一不留神看了，你脚下的路啊，一走就累，你杯里的酒啊，喝一滴就醉，就连天空飘着的雨啊，一碰连心都碎，那水池里的俏多丽啊，就是水做的，一摸全化成柔情了。请欣赏城子四队舞蹈<<俏多丽>>
13、红卫：彝家儿女情
串词：彝家人爬的山最高、彝家人喝的酒最香、彝家人用最美的舞蹈来表达节日的欢乐和青春的祝福。请欣赏红卫舞蹈<<彝家儿女情>>
14、城子二队：赞哈
串词：“赞哈”是傣语的译音，意思是“歌手”，是傣族的民间艺人。有一首傣族诗歌这样写道：“唱歌使人快乐，没有赞哈的歌声，在我们生活中，就象吃菜没有盐巴，吃饭没有糯米。”盐巴是五味之首，任何一道菜都缺不了它；糯米是傣族的主粮，把赞哈当做生活中不可或缺的“盐巴”和“糯米”，可见赞哈对傣族生活的重要。请欣赏城子二队<<赞哈>>
15、曼岗：点播舞
友谊离不开交往和沟通，我们是在春天播种友谊的种子！ 我们在秋天收获丰收的情谊。请欣赏曼岗<<点播舞>>
16、龙噶：荷塘月色
皎洁、明媚的月光里，蕴藏着许多动人的故事，那月光下随风轻轻摇摆的凤尾竹，那静静开放的洁白荷花，正在悄悄的向你诉说，让我们静静聆听请欣赏龙噶<<荷塘月色>>
17、城子五队：碧波孔雀
把想往的深情充分表达，把祈盼的话语尽情倾诉，让我们跳起欢快的舞蹈，来抒发心中的快乐，任矫健的舞步尽情飞旋吧。请欣赏城子五队<<碧波孔雀>>
18、曼里：
19、城子二队：鼓情欢歌
矫健身姿舞出时代气息，鼓点声声敲出美好生活。一声呐喊吼出勐伴男子汉的气魄！请欣赏城子二队<<鼓情欢歌>>
20、光明：幸福万年
新社会、新气象、新农村，美丽的鲜花在开放。深深的祝福已经排好队，走向朋友们的心灵，走向大家的梦想。请欣赏光明<<幸福万年>>
21、勐伴镇老龄协会：阿卡舂（chong）米
用火红的青春，勤劳的双手，描绘更加美好的未来，创造更加灿烂的明天，让歌声嘹亮，
舞步豪迈。请欣赏勐伴镇老龄协会<<阿卡舂（chong）米>>
22、曼岗：排角女孩
排角姑娘歌声美哎
好比山涧长流水哎
流水随着青山走哟
歌声撩得人心醉哎这首《排角姑娘》，由云南省西双版纳州勐腊县民族歌舞团的杨柱标老师作曲，描写了美丽的哈尼族排角姑娘，歌曲清婉、透亮，汩汩流入心田，犹如山间清泉，甘甜而纯美。 请欣赏曼岗<<排角女孩>>
23、城子五队：花腰姑娘
彝族尼苏支系花腰彝，因其腰带绣饰格外精美而称为“花腰彝”。其迷人的风光、神秘的花腰彝女子舞龙、精美的民族服饰、刺绣和绚丽多姿的`民族风情格外吸引人。请欣赏城子五队<<花腰姑娘>>
24、曼燕：
25、纳卡：再。想念依香腊
谁不爱自己的家乡，谁不念自己生长的地方。往事如烟，思绪似潮，惟有故乡，你留下我们的童真和梦想，成为我最隐秘的珍藏。请欣赏纳卡<再。想念依香腊>>
26、城子四队：老挝舞《多姿》
中国和老挝是一衣带水的友好邻邦，我们的家乡勐伴与老挝边境相连，山水相依，今年适逢中老两国建交50周年。请欣赏城子四队 老挝舞《多姿》
27、红卫：翻身农奴把歌唱
吃水不忘挖井人，致富不忘共产党，日子越过越好，越过越舒心的时候，我们载歌载舞，感谢党的民族政策，感谢国家的调控扶持。请欣赏红卫 《翻身农奴把歌唱》
28、城子三队：家乡有条南腊河
弯弯的月影，清澈的南腊河，美丽的姑娘，隐隐的竹楼，这优美迷人的傣家风情，在欢快的舞姿中，越发使人心荡神怡，如痴如醉，看，她们打着小花伞来了请欣赏城子三队 《家乡有条南腊河》
29、曼里
30、城子村委会：荷塘月色
采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。
荷塘月色的美景不言而喻.人人都在渴望着它的美能传递给我们一种安逸的心态.在前进的路程中.别忘了放松自己.听听舒缓的荷塘月色.共同来见证朦胧的那一刻.请欣赏城子村委会 《荷塘月色》
31、龙噶：阿瓦人民唱新歌
展望未来，勐伴将以科学发展观为指导，以富民强镇为目标，狠抓机遇，扩内需，保增长，惠民生、促和谐，推动全镇经济社会又好又快发展。我们每天都可以感受到新的气息，新的模样。请欣赏舞蹈《阿瓦人民唱新歌》
晚会结束语：
男：一首首动听的歌曲是我们带给家园的礼赞；
女：一曲曲美妙的旋律是家园赋予我们的灵感。
男：的确，勐伴山美水美人更美。
合：我们坚信勤劳朴实热情的勐伴人民会把家乡建设得更美，会为勐伴的发展作出更大贡献！
女：各位领导
男：各位来宾
女：今天我们相聚，唱不完的是激越的歌谣；
男：今天我们欢庆，舞不尽的是感激的心情。
女：今天我们有太多的喜悦与激动，
男：今天我们有太多的祝福与期待。
女：祝福我们的祖国繁荣昌盛！
男：祝福我们家乡更加秀美和谐！
女：祝愿大家万事如意，幸福安康！
合：感谢大家的观看，再见！勐伴镇欢庆傣历1373年新年晚会，到此结束，大家！ (请领导上台与演职人员合影留念）
关于傣族竹楼的诗句
优质回答1.描写“傣族风情”的诗句有哪些
关于傣族风情的诗句如下
1：绿树村边合，青山郭外斜。 出自唐·孟浩然《过故人庄》写的是村外有郭城，有山的开放性，强调的是故人庄宁静而不偏僻的地理位置，让人顿生亲近之感，而无畏远之情。
2：闲梦正悠悠，凉风生竹楼。唐，作者罗隐，意思是心无杂念，梦游九霄，人生快哉，微微清风掠过竹楼，使得人神清气爽。
3：家家竹楼临广陌，下有连樯多估客，相和歌辞·采菱行，作者：刘禹锡，诗词前半部分着重描写了随采集菱角女子们出行的所见所感。
运用比喻等手法描写了白马湖上的秀丽景色和女子们劳作嬉戏的田园景象。后半部分描写市场路途，借景抒情，借用典故直抒胸臆。
4：桃李春多翠影重，竹楼当月夜无风。全唐诗【寄梁佾兄弟】赵嘏 ，春天桃李枝叶繁茂，月夜竹楼里没有一丝风，荀家兄弟前来作客又告辞而去，留下我孤伶伶一人独自倚着栏杆，感受到花香与露水。
扩展资料
这里的植物园时一定要去的，有亚热带丛林，美丽怡人。路的两边，芭蕉树，香蕉林，槟榔树、棕榈树随处可见。有人穿着唐僧的服饰，几个人骑着一头大象，微笑着，优哉游哉。
这个场景，我只有在电视剧《西游记》里见过这样的景象，好像是唐僧师徒取经路上的天竺国一样。不再是杏花烟雨一剪寒梅的萧索悲情；不再是悍风飞沙白山黑水的北国。
它是大自然的宝库，是绿色的王国，是南国的一颗璀璨的明珠。是武陵人缘溪行豁然仙境地方，是蝴蝶翩翩孔雀开屏的故乡。是混沌初开的宇宙，是炎夏不散的宴席。
美丽的孔雀尾巴。人们都说没去橄榄坝就等于没到西双版纳。橄榄坝位于版纳37公里处，具有浓郁的热带风光和民族色彩。
听当地人说橄榄坝意为“宫廷花园寨”的曼听，里面有两个比较大的寨子，一个是曼松满，也就是花园寨，另一个是曼听，也就是花果寨，无论走进哪一个寨子，都会看到典型的缅寺佛塔和传统的傣家竹楼。
橄榄坝上布满的美丽富饶的傣族寨子，就象装点在孔雀尾巴上闪亮的花斑，绚丽多彩，因而橄榄坝素有“孔雀羽翎”、“绿孔誉尾巴”的雅称。
参考资料来源：百度百科——傣族
2.描写傣族村寨美丽景色的诗句,一定要诗句
家家竹楼临广陌，下有连樯多估客。
出自唐代诗人刘禹锡。
诗词正文
《相和歌辞·采菱行》
白马湖平秋日光，紫菱如锦彩鸾翔。
荡舟游女满中央，采菱不顾马上郎。
争多逐胜纷相向，时转兰桡破轻浪。
长鬟弱袂动参差，钗影钏文浮荡漾。
笑语哇咬顾晚晖，蓼花绿岸扣舷归。
归来共到市桥步，野蔓系船萍满衣。
家家竹楼临广陌，下有连樯多估客。
携觞荐芰夜经过，醉踏大堤相应歌。
屈平祠下沅江水，月照寒波白烟起。
一曲南音此地闻，长安北望三千里。
注释：
采菱：采摘菱角。
白马湖：位于浙江省绍兴市上虞市驿亭镇内，三面环山，环境恬适。东汉末年，秣陵尉蒋子文（官职相当于南京市市长），率兵追逐强盗至钟山脚下，英勇战死。到了东吴初年，有官员看见蒋子文在大道上乘坐白马，手执白羽扇，侍从左右跟随身旁，和生前一模一样。
事隔多年后，他乘坐的那匹骏烈的大白马，还久久不愿离开主人战死的疆场，经常出现在紫金山坡，并昂首奋蹄，日复一日地刨出了一汩汩清泉，为居住于此的村民带来了福音。清泉汇聚便成白马湖。
屈平祠：屈原的祠堂。屈原，名正则，字灵均，一名平，字原，楚武王熊通之子屈瑕的后代。楚国辞赋家，创立了“楚辞”，也开创了“香草美人”的传统。为殉国而投汨罗江自尽。
扩展资料：
傣家竹楼室内用篱笆将房屋分成两半，内室较小，是卧室，禁止外人入内；外室较宽敞，靠里部分为堂屋，是接待客人的地方，靠外部分设有火塘，是取暖、做饭的地方。
干栏式建筑是傣族居住的特点。西双版纳和德宏瑞丽一带傣族的竹楼别具风格。楼近方形，上下两层，上层住人，距地约7尺，下层无墙，用以饲养牲畜及堆放什物，顶为双斜面，多覆以编成的“草排”。
拾级登楼，有走廊、晾台，可以晾物、纳凉。德宏多数地区的傣族则住平房，剖竹为墙或以土坯为墙，覆以茅草，多为四合院。楚雄彝山里的傣族竹楼，屋顶较为宽大且平缓，主要功能是通风防晒纳凉，防雨次之；房屋架空，人住楼上，能躲避地上炎炎暑热和潮气，防止虫豸侵害。
梁柱里外穿插连接，浑然一体，十分牢固，可防地震之忧；楼下只有几根柱子，若遇江水泛滥，一般情况下可保竹楼无恙。在彝山傣族地区，家家都建有竹楼，且多为傣族百姓的主居。
参考资料来源：百度百科——傣族
参考资料来源：百度百科——《相和歌辞·采菱行》
3.有关于竹楼的画,诗,名言,词,都行~快~
傣族村落都在平坝近水之处，小溪之畔大河两岸，湖沼四周，凡翠竹围绕，绿树成荫的处所，必定有傣族村寨。大的寨子集居二三百家人，小的村落只有十多家人。房子都是单幢，四周有空地，各人家自成院落。腾龙沿边的住宅，多土墙平房，每一家屋内亦间隔为三间，分卧室客堂，这显见是受汉人影响，已非傣族固有的形式；思普沿边则完全是竹楼木架，上以住人，下栖牲畜，式样皆近似一大帐蓬，这与《淮南子》所记“南越巢居”的情形完全符合，也正是史书所记古代僚人“依树积木以居”的“干阑”住宅，这算是傣族固有的典型建筑。这类竹楼下层高约七八尺，四无遮栏，牛马拴束于柱上。上层近梯处有一露台，转进即为一长形之大房，用竹篱隔出一个角来做主人的卧室并兼重要钱物的存储处；其余便是一大敞间，屋顶不甚高，两边倾斜，屋檐及于楼板，故无窗。若屋檐稍高者，则两侧亦有小窗，后面亦开一门，楼的中央是一个火塘，无论冬夏，日夜燃烧不媳，煮饭烹茶，都在这火上，主客集谈，也都围炉而蹲或坐。屋顶用茅草铺盖，梁柱门窗楼板全部用竹制成。此种住宅的建筑，极为便易，只须伐来大竹，约集邻里相帮，数日间便可造成；但也极易腐毁，每年经雨季后，便须重加修补。土司头人的住宅，多不用竹而以木建，式样仍似竹楼，只略高大，不铺茅草而改用瓦盖顶。西双版纳境内，傣族自己能烧瓦，瓦如鱼鳞，三寸见方，薄仅二三分，每瓦之一方有一钩，先于屋顶椽子上横钉竹条，每条间两寸许，将瓦挂竹条上，如鱼鳞状，不再加灰固，故傣族屋顶是不能攀登的，若瓦破烂需要更换，只须在椽子下伸手将破瓦除下，再将新瓦勾上就可。凡住此类房屋的，便算是村中的大户了，就是车里宣慰衙门，建筑式样也不过如此，只是面积较一般傣族民间的木楼大得多，全楼用一百二十棵大木柱架成，长十余文，阔七八丈，楼上隔为大小若干间屋，四周有走栏，但不开窗，故黑暗无光，楼下空无遮栏，只见整齐的一百二十棵大木柱排列着，任牛马猪鸡自由地在其中活动，这就是傣族最局统治者的官衙兼住宅了。这种上面住人下面养牛马的屋宇，在西南边区中普遍可以见到，例如哈尼、景颇、僳僳以至苗、瑶、黎诸族，住屋建筑也如此式，惟下层多用大石或泥土筑为墙壁。傣族的竹楼，则是下层四面空旷，每晨当牛马出栏时，便将粪便清除，使整日阳光照射，住位于上层的人，不致被秽气熏蒸。
屋里的家具非常简单，竹制者最多，凡桌、椅、床、箱、笼、筐，都全是用竹制成。家家有简单的被和帐，偶然也见有缅地输入的毛毡，铅铁等器，农具和锅刀都仅有用着的一套，少见有多余者，陶制具也很普遍，水孟水缸的形式花纹都具地方色彩。
傣家人住竹楼，已经有一千多年的历史可考了，这是南亚的湿热气候造成的。唐代樊卓所著《蛮书，名类第四》中曾有简略记述：“茫蛮部落……楼居，无城郭，或漆齿。皆衣青布裤，藤篇缠腰，红缯布缠髻，……妇人报五色婆罗笼。”这里所指的茫蛮部落即今西双版纳一带。
傣家人的竹楼是坝区类型，由于天气湿热，竹楼大都倚山傍水；村外榕树蔽天，气根低垂；村内竹楼鳞次比，竹篱环绕，隐蔽在绿荫丛中；景洪县的曼景兰寨和橄揽坝就是坝区傣家竹楼的标准型。
过去，傣家竹楼按社会阶级分为官家（召）竹楼和百姓竹楼两种。官家竹楼宽敞高大，呈正方形，屋顶带三角锥状，颇类西方的“哥德式”建筑，用木片复顶。整个竹楼用二十至二十四根粗大的木柱支撑，木柱建在石墩上，有的横梁上雕刻花纹呈ù形或弓形，这是受佛教文化影响的结果，特别是缅寺和亭阁都有这种ù
状花纹。屋内横梁穿柱，结构简单。上木梯后即为“掌房”，正屋为客室，中置火塘，侧旁分隔为二至三间，是主人夫妇和孩子的卧室。官家竹楼客室约有三十平方米大小，能容纳一二十人就坐。掌房用篾席铺地，是乘凉和妇女纺织的地方。
百姓竹楼与官家竹楼相同，只是较为狭小，屋顶用茅草覆盖，木柱不准用石墩柱脚，也不准用横梁穿柱，不准雕刻花纹。
为什么傣家人都爱住竹楼不愿住平房呢？元代李京在《云南志略》中已经作了答复，该书说：“金齿百夷······风土下湿上热，多起竹楼，居濒江，一日十浴。”原来竹楼的妙用是下可避湿，上可避热，濒临江畔，还可一日十浴。
解放后，特别是近几年来，傣家的竹楼已发生很大变化，多数竹楼已改为木楼或竹木结构的楼房，茅草盖顶已改为木板盖顶或瓦顶；掌房周围也要装木栏干，可以凭栏眺望小园幽径，楼房开玻璃窗，悬挂美丽的窗帘给古老的竹楼抹上了现代的色彩，又别有一番情趣
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