癌症自我毁灭方法
在医学领域，癌症，这一长期困扰人类健康的顽疾，正随着科技进步而逐渐揭开其神秘面纱。尽管彻底治愈所有类型癌症的万能钥匙尚未找到，但科学家们不断探索的足迹已为我们揭示了多种可能的“癌症自我毁灭”策略。这些策略不仅依赖于传统的手术、化疗与放疗，更融合了免疫治疗、基因编辑、靶向疗法等前沿科技，旨在精准打击癌细胞，同时保护正常细胞免受伤害。本文将深入探讨几种前沿的癌症治疗方法，展示人类在与癌症斗争中的智慧与勇气。
一、免疫疗法的崛起
免疫疗法，作为一种革命性的治疗方法，通过激活患者自身的免疫系统来识别和摧毁癌细胞。这一方法包括免疫检查点抑制剂、CAR-T细胞疗法等。免疫检查点抑制剂能够解除癌细胞对免疫系统的抑制，让免疫系统重新焕发活力，对癌细胞发起攻击。而CAR-T细胞疗法则是通过基因工程技术改造患者的T细胞，使其能够精准识别并杀死特定的癌细胞，展现出令人瞩目的疗效。
二、基因编辑技术的突破
随着CRISPR-Cas9等基因编辑技术的飞速发展，科学家们开始尝试利用这些工具直接修正导致癌症的基因突变，或是破坏癌细胞的生存机制。这种精准打击的策略为治疗遗传性肿瘤提供了新的可能，也为难治性癌症患者带来了希望。尽管目前基因编辑疗法仍处于临床试验阶段，但其潜力巨大，有望在未来的癌症治疗中占据重要地位。
三、靶向疗法的精准出击
靶向疗法是基于对癌细胞特定基因或信号通路的理解，设计出的能够特异性干扰这些基因或途径的药物。这些药物能够像精确制导导弹一样，直击癌细胞的要害，同时减少对正常细胞的损伤。随着对癌细胞生物学特性的深入了解，越来越多的靶向药物被开发出来，为不同类型的癌症患者提供了个性化的治疗选择。
四、综合治疗的协同效应
值得注意的是，癌症的自我毁灭往往不是单靠某一种方法实现的，而是多种治疗手段的综合应用。医生们会根据患者的具体情况，制定包括手术、放化疗、免疫治疗、靶向治疗等在内的综合治疗方案。这些不同疗法的有机结合，能够产生协同效应，显著提高治疗效果，延长患者的生存期。
综上所述，癌症的自我毁灭方法是一个多学科、多领域的交叉融合体，它汇集了医学、生物学、遗传学、工程学等多个学科的知识与智慧。随着科学技术的不断进步和临床实践的深入探索，我们有理由相信，在不远的未来，人类将找到更多更高效的方法来对抗癌症，让这一曾经看似不可战胜的敌人最终俯首称臣。
癌症的自我毁灭方法，不仅仅是科学的胜利，更是人类不屈不挠精神的体现。在这个漫长而又充满挑战的征途中，我们每一步的迈进，都是向着更健康、更美好的未来迈进的一步。
谈谈你对癌症机理的认识
优质回答最近，我周围接连发生患癌症、甚至因癌症而死亡的事件，引起了大家一些紧张。病人及其家属自然十分害怕，周围人群也不免恐慌, 一时不知所措，我不是医生，但也患过癌症，至今八年多一直在关注和思考有关癌症的问题，这里想谈一些自己的认识，是纯属于老百姓的话，希望对有关的朋友有点启发。 关于癌症发生的机理，至今并未有明确的答案，能够肯定的只是细胞变异，繁殖不受控，至于为什么会发生这种可怕的变异，还不好回答。但是我认为环境污染肯定是一个主要因素。说人的生活环境，食物、饮水、呼吸、辐射等等，可以说是防不胜防，一方面当然要支持政府治理环境，另一方面要注意提高自已的免疫力，或者说体质。环境是外因，体质是内因。我们不要轻信各种报刊上讲的吃什么可以抗癌防癌，即使是真, 你又能吃多少？再说一样东西吃太多了，可能会引发其它疾病。例如我在一个时期相信菇类有利于抗癌，吃得多了结果把尿酸吃超标了。最好的方法是杂吃而少吃易致癌的东西，不要绝对化，让自然界各种物质相互取长补短，寻求平衡。
最简便的保健方法是多喝白水，让体内各种毒素尽快排走，不要怕上厕所多了，在办公室坐长了正好出去转一转。与此相似，要养成每天定时大便的习惯，大小便都是人体排污的天然功能。城市空气污染，最好常到郊外空气新鲜的环境，做一做深呼吸，把肺泡积存的脏空气呼出去，有人叫洗肺。除此之外，还要用各种方法放松身体，使体内运行畅通，我认为在这方面打太极拳是极好的方法，但一定要打拳做得如行云流水，不能象做操。保持身心快乐的抗癌作用也在于疏堵。
一旦检查怀疑癌症，千万要稳住自己。现在医学手段先进早期容易发现是好事，但是也容易草木皆兵。例如一些癌症特症抗原并不是特异性的，经常由于炎症或其它原因把它弄高了，结果使人紧张得很，反而损伤了健康，假戏演真了。
真的确诊了癌症，也千万不要惊慌失措，不可病急乱投医，现在什么病难治，骗子就多。你要按照医生建议，自己拿定主意。目前，能做手术的仍是最有效手段，放化疗要根据自己承受能力去选择，如果体力很差，就要慎做，否则可能先把自己的防御力破坏了。对于年老者，放化疗更要慎重，因为人老了细胞成长变慢，癌细胞的活力也变差，与癌共存成为十分自然的事。有人说，每个人体内都有癌细胞，就看你能否控制住它，就如每个国家都有坏人一样，不可能消灭光，但不能让它泛滥成灾，我很赞同这个观点。如果癌症已经扩散，则不要勉强去与它斗争，这时候要以提高生存质量为目标，事实证明这样更有效，生命才更有价值。
祝大家在战胜癌症上共同努力，相信终有一天癌症成为易治之症。
对于癌症，如果要从根本上解决，我们需要将基因为什么会突变放在重点研究位置，而非去过多研究如何对付突变的基因。本人不是专业的医学研究人员，但有着比较广泛的其他领域的知识，因而喜欢应用中国古代哲学经常使用的“取象比类”方式研究各类问题，当然，“取象比类”的思维方式应当算作系统学当中的一种研究方式。
基因之所以发生突变，这与细胞（更具体而言，就是细胞核内的基因）的生存环境密切相关。显然，一般而言，发生基因突变的细胞，必然与外环境的突变或者渐变恶化有关。在社会现象中，我们可以看到一些犯罪现象的产生过程，其中有一些人由于长期处在基本生存需求难以满足的状态，经过积累，这种人很可能变成对原先缺失的需求更为贪婪的心理状态…；还有一些由于长期处于衣食无忧的生活状态，外在的社会和家庭环境为这些人创造了太过优裕的生存环境，他们中的许多同样可能变得贪婪无比…；还有一些个别犯罪现象是由于遭受突然的生存安全缺失而引发。癌细胞的产生和许多罪犯的产生具有相似之处，因为许多癌细胞正是由于正常细胞长期缺乏所需养分或者在正常细胞周围堆积垃圾毒素，引起基因变异而来（之所以几乎所有癌细胞属于厌氧型，那是因为它们长期身处垃圾毒素的包围中，细胞也是生命体，它只得改变自己以适应环境），而这又是和人的心灵、心理、作息、饮食、运动以及生活工作环境密切相关，因为，当前的社会，无论是我们的心灵、心理，还是肉体，都处在一个充满各种毒素垃圾的环境当中，患癌症的人自然会越来越多！
如果我们接着应用系统比较学来看，那么，整个人类社会中的许多人实际上就如一个个贪婪自私的癌细胞一样可怕，因为许多人和癌细胞拥有同样的特性——想尽各种办法满足贪婪的私欲！而人在整体上的此种表现引起了生存环境的越来越被毒化（比如闹得越来越严重的食品安全问题根本原因在于整个社会对物欲金钱的极度追求），作用到细胞层次，它们也“闹革命”了，它们革命的最终结果就是人的身体的完结和癌细胞们自身的完结。而人类社会目前的状态与癌症病人极其相似——某些私欲膨胀的人吸纳消耗占有着大量的资源财富，而某些社会阶层却连基本生存都难以维系，并且，私欲膨胀的社会趋势有增无减.一个快速“癌变”的人类社会，在将养育它的大自然母亲像癌细胞将人的肉体一样疯狂掠夺后，必将如人体丧失了整体运转的正常机能一样，引起整个大自然难以健康协调运化，大自然难以正常运化，像人体一样到了一定癌化程度，它就以毁灭所有的人（贪婪自私的人和非贪婪自私的人）为目标！
其实，在人的基因序列当中，同时存在着原癌基因和抑癌基因，一般而言，如果在正常健康的人体免疫机制作用下，两者处于一种动态平衡过程，但当人体的免疫机制（在功能上一些时候会表现低下，一些时候会表现亢进）出现问题后，逐步的，某些细胞的原癌基因就会失去控制形成癌细胞突破人体道道屏障终成癌症并不断扩散。如果我们反观人性，和基因一样，也存在着两种力量的人性——无私的爱与自私的爱，两种爱分别对应着人性在两个方向的表现真、善、美和假、恶、丑。与基因类似，通常情况下，两种性质的爱互根互制。但当整个社会的“免疫”环境（相当于人体的免疫机制）出现问题后，某些人就会像癌细胞的形成扩散一样转变成为“癌人”——为了私欲而贪婪疯狂的人，社会免疫系统功能紊乱，会造成这种“癌人”会越来越多，社会就会如癌症病人一样经不了多长时间而彻底瓦解崩溃。
我们知道，癌细胞的形成扩散与人体内部组织细胞的生存环境恶化有着必然联系，由于人的一些不良习惯造成体内垃圾毒素堆积越来越多，细胞真正需要的营养物质越来越难以到达细胞，从而使得人体的代谢机能紊乱，免疫机能失调，最终使得癌细胞获得生存、成长、繁殖的空间…；一个社会自私贪婪的人越来越多，其原因与此类似，因为整个社会肌体充斥着许许多多刺激蛊惑人的私欲的垃圾有毒的信息、文化、产品，所以，这个社会必然造就出许许多多“癌人”（当然这里面包含着真正的癌症病人，以及许许多多为了满足膨胀的私欲而变得贪婪疯狂的人）…一个愈来愈“癌化”的社会，必然如癌症扩散的病人，其各个组织器官越来越失去健全的功能而走向愈来愈深陷痛苦后的死亡…
告诉大家人死后是怎么样的，有缘看到的绝对是福报！
优质回答自古以来，人类一直希望有长生之药或道法，可以令人不死，但一直都没有成功。事实上，贪生怕死并不单见于人的世界，在畜道里，天堂中，种种生灵，无一不因“衰老”以至“死亡”的现象而苦恼。因此很多人在有生之日寻求种种办法，以冀对生死有所解释。很多人便归附神道，希望宇宙天地，另有主宰，如日夕敬之拜之，则寿终之际，神力加身，便可得到死苦的解脱，或得永生，或自成仙，或与天地共存，不一而足。但是这些都是人类的幻想，基于幻想的希望一定是失望，因为实际的生死关键并非如此。释迦牟尼佛本慈悲大愿，示现世上，醒众生于迷执，破诸邪之恶见，于无量世代中，不知现身多少次，又复于末法时代，敕令菩萨及阿罗汉，以种种形，示现于世，普度有缘。唯是众生顽愚，福薄慧浅，面对正法，不知抉择，乃于生死苦海中，随波逐流，不得解脱。每因死期之至，于轮回三岔路口，倍作惊惶，十分可悯。在这个中阴期间，一般而说每个人有一段七日至四十九日的自由生命，因人而异，叫做中阴身。一个人在生时没有修学过醒觉的法门，便不知生死的因果。到中阴身的时候，就会很惊慌，这是十分值得同情和悲悯的．所以最好在有生之时，先知道中阴身的各种情形和感应，便不怕不知道怎样去应付当时的危机了。看本书有四大利益：1、于命终时，可以应用本书所说的自救法，不再轮回。2、命终后亲友协助超度自已时可以即时明白他们的做法，因而脱离轮回圈，不再生死．3、可以转告亲友此法门而利益他们，或在亲人临终时或甚至命终后用此方法去教他超升，离开轮回，不再生死。4、如果常记着此书所说的，又常转告他人，或常协助临命终的人用此法，或用此法超度已亡的亲友(四十九天内)，则自己临终时，可免却中阴境界，直升佛国，不再生死，所以阅读本书有无限利益，除了佛教徒之外，任何宗教人士，无宗教人士，科学界等都是本书的对象。当然各界人士都各有其坚固的信仰，但是这里不是要任何人立即起信，而是先知悉此法，他日其他的法门不灵验时得应用此法来自救了。这是很重要的事，有关了断生死的问题，不是一般哲理空谈。如何认识死亡人因业因而招果报，所以报土的种种境象也是因着业力而感应的。同住于一个世界上的人都有着类似的业力，所以看到的或听到的都相同但(感受则各异)。 当一期缘尽之际，业力转变，即时所见或所闻的都突然改变了。感应生天的是善业，善人命终时即见天人来接，不复见这个污浊世界的人物。恶人命终时即见夜叉恶神，前来锁拿，因是恶业使然，亦即时不见这世界之美好，只见种种刑具报应。这种从一种业力感应转到另一种感应去，在佛法中唤做“转流’。用现代生活上的科技来作一个比喻，便不难明白这个转流的道理。比如说人的业力有若电波，同住一个世界上的人有相同的电波频率，故大家感应相若。到一期报尽，在垂危时，，频率改变，一切境物全非。到命终后，电波全改，便再也看不见这个世界，而生存的人，也看不见命终的人的世界了。这如同观看电视一样，第二台的频率和第三台的不同。一经按钮转台，画面改变。人之生命结束之际，有如转台，一切亲人境物，不能复见。依过去世的业力，重新成就新的报身和报土。善业招善报，恶业招恶报。此时任由高呼神名鬼号，也不灵验， 因业已转流。以前所知所见，只是以前的虚幻感应，全如梦境。以前所奉的神灵，亦是一种虚妄的了解，亦已因转流而成泡影。佛法说一切相本无自性，俱是空体而已。人要了结生死，必先要明白生命和死亡的关系，不然便任由盲目摸索，似是而非，到一期报尽时又不知何处是家乡了。明白了佛法便知道死亡是不可怕的，但却要作好准备功夫。有些人以为死亡既不可怕，佛教徒大可以自杀命终，不是省了烦恼这是不合佛法的话，须知业报未尽，人还是要安心受报的。如勉强自行了断，反增恶业，招来生更痛苦之报应。那末所谓准备功夫又是什么呢说来也不复杂，就是首先认识生命的来龙去脉，心中有一个步骤去接受此人人皆不能避免，而实际并不可怕的一日。如果已经是佛教徒，则更容易，只要天天念佛，业力中便加强与佛的感应，到临终时，佛来接引，便即往生极乐国土。如果念佛功夫够纯，则更可预知时至，身无病苦，如入禅定，即时往生。这当然是最理想的结局。但是一般非佛教徒又怎办呢或者虽然是学佛，但因功夫不足，以致临终不能感应阿弥陀佛来迎便又怎样这也简单，只须阅读以下的三章，便可在最危急的关头，自救出险。虽或恶道现前，还是一样可以化险为夷，往生西方极乐世界的。切记不可以等闲视之，自救之外，还可救他。除此法外，别无他法。一、生命结束的前后人因为一期业报已尽，生命便自然结束。这时修学过佛法的人，便可知道应付的方法。但是，没有修学过佛法的人，这时便要接受死亡来临的痛苦。富有的人便会因要舍离一切财产业而痛心。儿孙多的便觉得十分依恋亲人，不愿意离开。即使没有留恋而又达观的人，这时也会有一种莫名的恐惧，因为不知死后的去向。时光不留人，死亡的时刻一到，生理改变活动，不论其人一生曾拜什么神，修什么道，此时都不见效，也不会见到什么神来迎接，只见由其业力反映出的种种境象。生平曾行十善的人，这时便有天乐迎接，感应天人法界。大恶的人，地狱或饿鬼相现前，即堕落受苦。这些恶人，先受病苦缠绵不堪。这时除非有人以佛法超度他或教他念佛，否则便随业风，入恶道受苦了。不是大善或大恶的人，临命终前数天，或数星期，先患病苦，见种种鬼物境象，或见夜叉，恶兽，或见阴魂往来，或见冤鬼索命不等。这些都是按照自己业力感召而来。这时，惊恐莫名，有些甚至不愿瞌眼，有些要求亲人留在床边，有些则开口大骂，以冀驱走恶鬼或改变凶象。然而生机逐渐衰坏，四大于是分解。 二、四大是什么四大即是人的物质身体的四种组合元素：地、水、风、火。人身的肌肉等坚固质属地，流动如血液津液等属水，体温属火，以及体内气分属风。此四种物皆遍满大千世界，故称为大，人从入胎以至出生是四大和合之时。至长成后，四大坚强，生命力充沛，合乎所谓“四大围空，识住其中，是为人。 ”即是四大形成一个假我，中心是判别的功能。到人命终时，四大分解，识乃离去，以其业力，成就另一期四大和合，以表达其业力功能。所以人必须记着此点，不可被四大的假相愚弄。三、四大分解四大分解时，首先是地大降于水大，这时候人便会觉得四周有一股强大的压力逼来，加于身上，以至每一毛孔，不一时间，直侵内脏骨节。其人乃感觉十分窒闷，沉重痛苦，有口难言。这时候傍人便会看见他筋肉颤动，以及有手足抽搐的表现。亲人千万不要触碰其人，例如给他按摩等，否则便反而会增加他肉身的痛苦。 其次是水大降于火大，这时其人会感觉遍体冷气袭迫，深入骨髓，内脏有如冰藏，全身痛苦不堪，虽然室内有暖气炉火，亦告无效。其人感觉到的冰寒痛苦，远超裸卧世上冰雪，跟着面色会转为灰白，气喘急促，任由祈求神灵，皆不能停止。再次就是火大降于风大，这时其人生理各方面的机能已大半萎失，毫无抵抗能力，所以痛苦愈甚。他感觉到忽然热力骤起，有如焚烧，内脏外肢，有煎熬蒸煮的感觉，肌肉筋节，有如挖割，痛极而变僵木。这时其人忽似火烧，面部通红灼热，神色昏迷，气出多于纳入，奄奄一息了。最后是风大分离，病者的身体，忽然觉得受到一股狂烈之风，吹其身体，使之节节破碎，化为微尘，受极尽的支解痛苦。到这时四大俱已各散，六根败坏，生理不复保持，医学上乃称此为死亡，但依佛法说，其人的神识，即第八识尚未离去。所以亲人仍然不可触动，否则其人神识，仍然有痛楚的反应，以致使他起瞋恨心，连累他感应地狱也有可能的。因此，这时实在是紧急关头，亲人如曾修学佛法的，最好在傍给他称念佛号。没有修学佛法的人，亦不宜碰触或移动其人，应尽量给他安静。但是这些都不是最重要的，最重要是病者在四大分解时应怎样应付以自救于极危殆之中。以下是各类人的归纳分析：1、已信佛法但因懈怠于修行，以致未能证入圣界，这时必须屏除一切意念，专心念佛，便可免却四大分解的痛苦，并获佛接引生西方。2、信奉神权宗教，这时会因痛苦而诚心祷告，祈求所信奉之神加以恩待。又或以为神加以最后的考验，故矢志不移地祈祷。但是都一定无效，这时应该专心称念“南无阿弥陀佛’(注意：弥字应读“眉”音，因是梵文AMITA的音译)， 不可间断，这样不但痛苦逐渐消失，亦可蒙受接引，往生西方极乐世界的。3、什么也不相信，平时只按照自己原则做人，这时因痛苦而彷惶，不知所措，甚或以为一死了事。这是不对的，应立即效法佛教徒，起忏悔心，专心念佛，不可间断，痛苦自然消失，境象光明，便受接引，往生西方。所说三类人，即使于四大分解时仍可自救，因为阿弥陀佛以其慈悲伟大的愿力，接引任何称其佛号的人，生其净土，永不退转，故名极乐世界。这儿要强调在死亡中的人，受四大分解之苦的时候，万般祈祷求神无效之时，必须应用念佛法门以自救，一经尝试，如立竿见影，立即生效的，信神道者，不论一神或多神，或信科技者，或无信仰者，切记此法，以免受苦长劫，不得出轮回痛苦。其次要指出即使一个人生平为善，临终时没有四大分解的痛苦，并且可以升天，享受天福，但依佛法说，天福是不彻底的修证结果，因为诸天其实都是一期因缘。缘尽即堕，到时即使寿与天齐也一起毁坏，即是天神也会死亡。到时又轮回去了。所以天人也有苦，其中最大的苦便是不断三涂，即是天人死亡后仍有堕落为畜生，饿鬼，地狱的危险。故此生天的人仍然受轮回威胁，不得彻底快乐。因此临终的人，虽然见天神来接，也不可以去，仍然专心念佛，境随念转，便可往生永不退转的阿弥陀净土了。最好的应付办法当然是平日修学佛法，执持念佛法门，恳切专勤，一心皈命，到大限时，必无四大分解的痛苦。很多没有学过佛法的人都会怀疑往生的真实性。他们不知道佛法不是空谈，而是证实的。一般神权宗教反落空论。例如死后升天，全无佐证，反见一生侍奉神的人在临终时，痛苦万般，与祈望受神恩待的绝不相应。念佛往生净土，命未终时，或先三、四月，或二三十天或一、二星期，乃至一两天不等，视念佛功力而定，已有吉祥瑞应，归纳起来有以下各种预兆：1、心不颠倒(不再受眼前境物影响而起情念)。2、预知时至(预先知道何月何日何时寿终往生)。3、净念不失(不再有染杂的意念，坚决往生，不再依恋人间)。4、洗漱更衣(自己洁净和更换衣服)。5、自能念佛(出声念或默念)。6、端坐合掌(时限到便端正坐着合掌)。7、异香满室（香气不平常，亦不知何来）。8、光明照身(室外有光辉射在身上)。9、天乐鸣空(户外空中有仙乐飘飘)。10、说偈励众(即使没有读过书的人也会留几句偈语以勉励后人念佛)。十条吉瑞象征有时并不是每条都全见于一人身上的，只要有一两样即可往生西方，尤其是第二条。越多则品位越高，这是修行功德的感应，是十分合理的。外道不明白因何生净土莲华分九品，以为这是一种分阶级，或不公平或苦的结果。他们不知佛法是自修自证之法，不同“神赐”的理论。举个例子来说明此点，进学校读书考试，全仗自己功夫，学问必须勤学始得，考试也要真功夫才能合格。分数升极不是由老师赐予，实是视乎自己的学习程度而定。勤学者升级容易，疏懒者留级自然，甚或被斥退学也与人无尤，也不得说学校不公。但是留级者或退学者能发奋精进，亦可以有成功之学业。这个例子说明阿弥陀净土虽容纳任何愿意往生的人，但是各人修行功德必然参差不齐的，故有九品之列，但每品人皆可用心精进，以求上品的，甚至成佛，亦是可能。四、其他临终时的征兆佛法是实在的法门，不尚空谈。生死既是重大问题，所以临终的去向也说得十分清楚。这些情形，在医院任职的人或亲见过临终亲友的人都会知道的。反观世上宗教，多只给人一个“天堂”的希望，对于实在的问题，全无合理解释，对于临终各事更不知情。对于临终痛苦，只委诸“神的试验”了事。所以希望诸神教信者注意，当身临死苦时，呼神不应，便得自救了。又或如见平日虔诚奉神的亲友，忽得痛苦的死亡，则必须教以自救法，以免他受长劫痛苦，则度人者的功德无可限量。人将命终，两种习气——生者顺习死者逆习，两相交涌，一生善恶现在眼前。善业强感应善道(天，人，阿修罗(凶神))， 恶业强则感应恶道(畜生、饿鬼、地狱)。这全是因果感应，无傍者判决，各界天神，虽欲加援手，亦奈何不得。业由自作，报将自受。于是时病人乃有种种征兆，显示其感应之方所。一般来说，感应善道的下身先冷，感应恶道的则上身先冷才死亡。偈曰： “善业下先冷，恶业上先冷，心留暖最久，余暖次第舍，出世顶后冷，天面人心上，饿鬼小腹边，傍生膝狱脚。”由此可测知面部最后冷的升天，心窝最后冷的再为人，小腹旁边最后冷的堕为饿鬼，膝盖最后冷的落畜道，而脚部最后冷便下地狱。至于超出世间，不再受轮回的全身冷却头顶仍然温暖。 甲、感应地狱的在四大分解时会有下列征兆：1、恶目瞻视诸亲券眷属，虽是配偶，亦如是相向。2、举手摸索虚空。3、虽然有人教以善法，不听不随。4、悲哭流泪。 5、大小便失去控制。6、闭目不开。 7、常覆头面。8、侧卧饮啖。9、身口秽臭。10、脚膝战掉。 11、鼻梁欹侧。12、左眼跳动。 13、双目变赤。 14、仆面而卧。 15、蜷身左胁著地而卧。乙、感应饿鬼的有八种征兆：1、好舐其唇 2、身热如火。3，常患饥渴，好说饮食。 4、张目不合。5、两目干枯 6、没有小便，大便遗漏。7、右膝先冷。8、右手常常握拳，此为悭吝之表现。丙、感应畜道的有五种征兆：1、爱恋妻子丈夫，贪视不舍。 2、蜷曲手指和足趾。3、遍体流汗。4、出声沙涩。5、口中咀味。丁、感应人道的有十种征兆：1、临终能起善念，例如福德心欢喜心，无忧心等。2、身无痛苦。3、少说话，一心忆念父母。4、于配偶作怜悯心，但无嗔无爱，常常喜欢听亲人姓名。5、能清楚辨别善恶，心不错乱。6、其心正直，不谄不诳。7、知亲属家眷善护念之。8、见亲属对事之管理，常加赞叹。9、嘱咐家事，示藏财宝。10、能起净信心，愿意皈依三宝。戊、感应天道的亦有十种征兆：1、起怜悯之心。 2、生善良意。3、起欢喜心。 4、鼻无欹侧。5、身无臭秽。 6、不恋家财亲眷。7、心无恚怒。 8、不恋家财亲眷。9、眼色清净。10、仰面含笑，想念天神来迎接。五门征兆俱系归纳大概之表现，个别情形间有不同。亦不是要每项具见，方是感应，有二三条者，亦是牵入各趣。有时入人道的亦会两手向虚空作抱物或拒物之状，须小心辨认。又有临终时落于无记心，不示苦乐。凡此种种，还须等候观察变冷时各部份的先后而决定去向。第四章 进人中阴期的前后一、临终概要人因未曾修学佛法，以致受四大分解之痛苦。四大分解之后，神识(第八识)离体，进入中阴期，其体即是中阴身。这是另一期痛苦彷徨之期。所以趁有生之日，先熟习此法，以便到时能够自救于极端危殆的情境。人将命终时，最后一次吐气之后而不再吸气者，尚未真正死亡。所以亲人等万勿啼哭触碰之，以免令生瞋恚之心而下恶道。这种似死非死之久暂，与平日身体强弱，意念定或乱等有关。身体强壮，定力大者出息的时间较久。定力弱或多恶行之人则很快便会呼出最后一口气。同时要观察各窍是否有一处或多处流出一种黄色液体。这种液体流出后，方算真正死亡。在这时候，滞留于似死非死的当儿，其人必须紧记神识会受业力的牵制而欲下坠。如一过左脉下端便难超升，即是堕落。所以必须趁其尚在中部，便须速行以下方法以自救。其人须反覆自告。业力重故，难以把持，必须藉阿弥陀佛的慈悲愿力，方能不堕，当即一心称佛洪名，祈求接引。信奉神权宗教的人往往在此急要关头，称神名号或作祈祷，以致失诸交臂。因执着相故，灵识受业牵引，直速下坠，错失良机，必须等待另一次机会了。倘若其人能把握时机念佛，则一经命终，便睹光明，于是时也，化佛现身，接引往生西方净土而去。但如果没有专意行事，则经过一食顷时，净光再现，但因业力故，已不如前光亮，但其人生前曾修念佛，此时便会再专心称名，亦可获得接引。诸亲友辈。能为分班助念，则更佳，成功必然，如用他法，难以成功。至于求神拯救，更如以沙煮饭，永不可得。如果错过了这次机会，灵识于离体后便陷昏迷，经三日半至四日之久，方能苏醒，这便是中阴身的第一天。所以中阴期的四十九天计算，不是由命终那一天起算，而是命终后三日半至四天方算是第一日。二、中阴身的一般情形初期的中阴身每天都有佛菩萨化种种相，欲加接引。除此之外，中阴身的各种情况大致如下述。中阴身乃系一种极微薄之四大和合体，有九倍生前记忆力，身高约三尺。首七日之中阴身光明灵通。当一苏醒之际，多数不知自己已死，或尚未死。因此每自纳闷。如果亲属为其举丧出殡，哀呼其名，则可以立即去到其尸体旁，方确知自己已死。又或自照镜前，不见影象，才知已死。于是便会觉得十分哀伤。那知伤感一起，马上便觉得有如下油锅般的灼痛。及至见到家人因他之死而悲哭，便前安慰，但因不同流故，没法令人听到他的说话，中阴身便觉得十分苦闷，结果经过几次都是这样之后，便会怏怏而去。但因为执着故，不久又回来，重新欲令人听他说话，结果当然又是失意，便又离去。这来回离去多次，每次之后，更觉困苦。无法解决极之余，便不再留心观察眼前善恶境象，但求有以托生，不论何种身体，或那一法界，都愿投生，以终止此飘忽之苦。很多人竟因此而投入恶道，十分惨痛。中阴身往来飘荡，十分惶悚，心意散乱。有时虽欲停留休息，无奈四大不同人间，不能作太长的逗留。有时甚焦急，渴望得回人身。于是便回到家中，但尸体早已埋葬或火化了，乃十分悲痛，悔恨莫名，每自思量，希望可以想得一法，以解脱此苦。生前曾信奉任何神教的，于此时必定高呼其上主圣名，以求拯救。但无论怎样大叫，诸天神等，无从援手(因神自己亦在轮回中，出不了力。)如果这时，家属能以佛法，替他超度，则念佛声可达中阴，如此中阴身能跟着念佛，胜境便可现前，得往生极乐世界。如果无人超度，中阴身于极端痛苦，渴望解救的时候，便会见到六道光，倏忽显现。业力感应那一道，该道光芒便强烈些。如业力感应天道的，则见白色光强烈，人道光是浅黄，阿修罗淡绿，畜生道浅蓝，饿鬼道淡红，地狱道黑烟。这些都是劣光，不光亮明朗的。如中阴身不察，置身其中，便被摄去受轮回。但中阴身是不明白这六种光的意义，乃十分困惑，便以直觉去判断好坏，即是依其个性适合的去取舍，于此紧急关头，五方佛界，恐其又选择轮回，即以五色宝光，直射向中阴身，即是强烈灿烂但又不眩目的蓝色宝光，清净白光，妙丽黄光，红色宝焰光，清净绿光，希望中阴身选其中一光，以念相合，即可将之摄受，接引往生。但中阴身生前不修佛法，业力反使之恐惧躲避佛光，以为是魔光，于是反而急速返身投入六道光中，受轮回之苦而去，十分可惜。要注意的是，这五种佛光，很多时不是一齐现出，而是分日现出，在下一章中有详细的说明，即使现在不信的人，也须记着，将来可以应用。在这里作者欲向不修佛法的人说几句话，就是信奉基督教，天主教，回教，或多神教的人，现在一定不会相信本书说的话的，作者著此书之原意，并无好胜心，只有慈悲心，亦不打算辩论，亦只希望一切修神权宗教的人，或全无宗教信仰的人，读过本书后，即有印象。等到在中阴期间，彷惶之际便一定想起应用此自救之法而得以超脱苦海，但愿各位读者，皆切记之。将来大家在西方净土中打个招呼，便满我愿。三、恶业感应的凶兆(甲)畜生道中阴身通常每七日一昏死又复清醒，极感不安，但因未修过正法故，觉得彷徨恐怖。如果在这时候，亲人因办他的丧事而杀生，例如杀鸡杀鸭以宴亲朋，他便会感应更凶恶的境像，加速堕落三恶道，所以奉劝办丧事者，千万以素筵为之，否则便简直是推亲人下刀山油锅，惨不堪言，长劫不出。如果中阴身的生前，曾信奉神教，这时家人多为其祈祷做礼拜，献弥撒或祭祀等，但因俱系执相之世间法，功德不能达到其身上。如有此等现象，中阴身自已，于此紧急关头，赶快一心称念“南无阿弥陀佛”，则恐怖境象，便可依念佛力而改变，转见安乐胜境，而得生西，也不稀奇。但如果中阴身未能如此做，或从来没有人教过他念佛法门，以他生前的恶业故，便会感应以下的恐怖情景。中阴身忽觉身如毫毛，任风吹送，起落不已，身不由已，全无控制。忽然又见猛烈光芒，不可仰视。光焰之中，带有雷电之声，使人心胆俱裂，恐惧惊惶，跟着便见可怕夜叉，手执兵器，呼叫喊杀，其数无量，又有无数恶兽，追逐过来，又有山崩海啸，猛火逼身，凡此种种，使中阴身惊怖莫名，惟有望风狂奔，大呼大喊，无人加援。最后被追至三座悬崖之前，一白、一黑、一红，深不见底，夜叉恶兽又将追至，逼不得已，回身觅路，忽见有些山谷山洞，大喜过望，则逃入避难。身才进谷洞，已投生为蛇狼虎豹等类，永沦畜道，翻身无期了。其实这些夜叉恶兽都是生前恶业的幻影。一白、一黑、一红的悬崖是多生多世的贪瞋痴的三毒变现。如果中阴身能如此辨认凶境，兼且专心念佛，则胜境现前，超登极乐世界，永离苦海。此仅是一念之差，善自把握之，不可再荒废时光求神力庇护或恩待了。乙)饿鬼道饿鬼乃系因无限悭贪业力感应而来。因其汲汲然无厌，故饿鬼充满求不得苦。如中阴身有这种恶业，则会发觉自己在一沙漠中，或在地中浅洞里，只见朽草枯根。饿鬼种类甚多，难以数计，但大致可分为有福德和无福德两种。有福德的鬼有灵力，亦名势力鬼。世上很多人拜神，或拜仙类，往往其实是拜这类灵鬼而已。这些灵鬼，没有饥饿的痛苦，且富资财，例如夜叉，山神，土地便属于这类鬼。这些福德鬼类，生前能行布施，周济穷苦，但因取财不义，作事不忠不信，便堕为鬼类而有威德。又或生前为人，瞋狠愤戾，饮酒杀生，但能广作布施善业，死后为夜叉。又有些善人，迷信鬼神，常作种种准备，以便死后为鬼，结果死而为希祠鬼。无福德之鬼分三类： (一)少饿鬼， (二)多饿鬼， (三)全饿鬼。堕落为少饿鬼的原因，生平买卖不公，欺人骗人以谋利，还自鸣得意。平日不肯布施，不诚不信，全不积福，不谈禁戒，而且于亲属中，常怀嫉妒不亲五伦，命终即为悕望鬼。这类鬼面色皱黑，深蓝或深红色也有，双目流泪，手足破裂，发长覆面，饥渴逼身，只能食到子孙祭祀之物，或以佛法普供之素食，余一切食物皆不能受。多饿鬼例如针毛鬼，臭毛鬼大瘿鬼之类，身受痛苦，平日不得饮食，但可领受以佛法普供之食。全饿类则完全得不到饮食，例如炬口鬼，口吐火焰，食物才到口旁，即被烧为火炭，又如针咽鬼，腹大如桶，咽细如针，无法吞食腹中所需。这类鬼要仗孟兰盆会上之供法，方能得食，否则长劫受苦。如中阴身见感应此界的凶兆，赶快一心称念阿弥陀佛洪名，便得立即解脱，登极乐国土。非佛教徒，不可再耽于呼叫神的名号或施符术，不然后悔莫及，身陷鬼域是很难超脱出来的。(丙)地狱道中阴身如带五逆十恶之罪业，于此时便会感应以下的情景。有人会听闻歌声，其曲调十分悲哀凄切。乃循着歌声去找寻其歌声的来源。结果进入石屋、地洞，其色黑或白，跟着走进昏暗的地道中。这些都是感应地狱的凶兆，但这时如能一心念佛，尚未为晚。佛号一宣，景象即变为安乐景。如于此时，尚执迷神道便堕入地狱受苦了。另有人会觉得寒风瑟雨，忽见热火炽盛，大喜过望，便跑近去取暖，遂下炎热地狱。又有相反的感到炎热不耐，忽遇冷气凉风，亦急投身其中，便下寒冰地狱了。又有人忽见生前亲友招引，便十分高兴的跑过去，那知到时忽然境物全非，乃下地狱。地狱相现前，除了即用念佛法门之外，别无他法。所以在有生之日，快学此法，快读本书，则身陷中阴之时，因有九倍生前的记忆力缘故，必定可以念佛超脱地狱之苦。如能教人，功德无量。如果生前有恶业，尤其是杀业，则会见到食人夜叉，手执兵器，高声喊杀，直冲而来，要杀其人。又或见到无量凶猛恶兽，追逐而来。又或见到种种灾害，例如狂风雷电交加，山崩海啸，猛火飞焚，使中阴身惊惶无量，心胆俱裂。这时如见三座悬崖，一白、一黑、一红，便是贪、瞋、痴之三毒业力化现生起。如果在这时刻，过于惊慌，乱跑乱躲，便堕三恶道，千万要镇定高声称念佛号，便即景转势移，往生净土了。凡是生前没有修学佛法的人，在这时候，多高呼其神之名，或是基督，或是天主，或是天尊，或是圣母，但都不会有丝毫感应的。这时中阴身在试呼其神名号之余，最后不要忘记这唯一念佛法门，因为除念佛名号之外，其他办法都不能自救出险的。如再固执不定，便会见到鬼王判官出现，以黑白小石来显示其人生前的善恶，白色子多则善重，黑色子多则恶重．如果中阴身一见黑色子多，必定十分惊惶，心欲抵赖。鬼王乃令之观业镜，有如现代的录影机，一生善恶，历历在目前，无可否认。如果这时立即念佛，还可感应佛力，度出险境。否则，便被鬼卒拖进狱门，受无限苦去了。所以一切修外道的人，在地狱门前，还有自救之法的，就是念佛。念佛洪名是无上道。是十方诸佛皆称赞之法门。(丁)阿修罗道阿修罗本是善道之一，但因为其常常带有瞋恨之心，执着争斗之意，终非真正的善类。男修罗于各道中，常常兴波作浪，好勇斗狠，于诸天中，不时攻打天王，以谋夺位，女修罗貌美，时常迷惑众生，使难修行。故此阿修罗虽然不用受苦，但死后堕落三恶道机会甚大，故列之为恶道亦无不可。中阴身生前好胜，好分
如何自救颓废的自己
优质回答1、设想未来。在颓废中挣扎，生活质量低下，心灵受尽折磨。若真有自救之心，就应深入思考未来的道路。明确人生目标，制定切实可行的计划，从而彻底转变自我。
2、行动计划。理想若不转化为行动，永远只是空中楼阁。制定一份既符合自身实际又能努力达成的计划至关重要。避免设定遥不可及的目标，以免挫伤自信。
3、重塑习惯。过去的债务和不良习惯是颓废的根源。要想自救，必须坚定决心，摒弃旧习，培养良好习惯，引领自己走向正确的道路。
4、勤勉工作。要想摆脱颓废，首先要投入勤奋的工作。努力工作的人会设立诸多目标，随着目标的实现，人生价值得以提升，自信也会不断增强，从而活得更加充实。
5、坚定信念。信心是推动前进的动力，犹如人生路上的明灯，照亮方向，驱散迷茫。
6、培养爱好。颓废的生活需要改变，通过培养积极向上的兴趣，不仅可以丰富生活，带来快乐与轻松，还能改善心情，激发对生活的热情与期待。
肺癌患者应该怎么自救
优质回答为了更好的记录和挽救我的妈妈，我把妈妈的详细病情记录如下。
首先介绍一下，我妈妈的具体情况。（因为看了秦师的医案和奇才贴知道，病因的形成与地理位置等等都有关系）
我妈妈今年50岁（才50，所以我一直觉得很年轻，从来没有想过这样的厄运会降临到我们的头上，犹如晴天霹雳）。苏州人士，30之前，农活还有家里开过眼镜厂（不知道是否是那个红粉，松香什么的难道有影响？）30之后，开了个小饭馆，基本每天离不开油烟，还有小煤炉。现在我也在想，会不会是长期的油烟加上煤炉散发的CO，造成的，慢慢的造成今天这样的结果的呢。开小饭馆的时候，早出晚归的，回家就很累了，基本上就是看看电视就睡觉了，从来没有什么其余的活动。
48岁的时候，由于我结婚生子，我妈妈停下手边的活，开始帮我带孩子。在家带带孩子，烧烧饭菜，洗洗衣服。基本上就是家里的主妇，但是业余爱好全无，也没有什么体育锻炼，基本就是看看电视。空闲下来的时间就是织织毛衣，经常织的头肩手都酸，但是乐此不疲。这个是我妈妈的最大的骄傲和自豪，也是很喜欢做的事情。（我妈妈织的一手好毛线，我女儿的小衣服、小裤子、小鞋子都是我妈妈亲手织的）
写出来之后，我慢慢反思，我这个做女儿的真的很不孝顺，从来没有关心过我的妈妈，让她好好的得到休息和参加简单的锻炼。总是饮食也不规律，在家带孩子的时候，也是随意简单的吃吃昨晚剩下的饭菜，现在想来是多么严重的错误啊。
30来岁的时候，我妈妈割过阑尾。后来有阵子胃病蛮严重的，之后身体一直不怎么好。胃病经常会发作，时有变化，那个时候就说可能会转化成恶性的。当时我还小，可能不懂什么，后来烧香拜佛的，也渐渐好转，只是定期不定期的会胃疼，然后就医。我记得当时胃下垂、胃炎、胃溃疡等等症状。
所以导致今日胸闷的，吃东西有点恶心的时候一度认为是胃病复发，延误了治疗的时机。再做CT之前的半个月还做了胃镜。可怜我的妈妈，吃了半个月的胃药，还是不见好转，才去做了CT。结果就检查出来是低分化腺癌—肺癌！
我焦急万分，望看到的各位能救救我的妈妈，帮帮我急切的呼吁，我想来还没有好好的孝顺操心劳累一辈子的母亲。
2011-1-24
入院进行详细的检查，胸部CT显示：右肺门旁新生物，肝右叶占位病变待排：血管瘤？肿瘤？右侧胸腔积液，慢性支气管炎伴感染。
当时医生还很乐观地说，大部分来看只是个肿瘤，良性的，再做详细的检查，准备手术就可以了。当时心情一下子就放晴，在家里等待结果，等待手术的一系列准备。
2011-1-25
医院的病情记录：入院第二天，精神可，睡眠及大小便正常。偶有咳嗽，痰量少，咳时稍胸闷，无痰中带血，无气急，无发热乏力。查体：神志清，双肺呼吸音清，未闻及明显干湿罗音。心律齐，未及杂音。高度怀疑恶性肿瘤，未明确肿瘤侵犯范围，预约气管镜检查。若无远处转移和手术禁忌，限期手术治疗。
2011-1-26
患者胸部CT见右肺占位，伴有胸腔积液，目前诊断考虑恶性可能大，肺部有感染，暂给予头孢尼西钠抗感染治疗，肝有可疑占位，不能排除转移，加查腹部增强CT。待检查结果决定下一步治疗。
2011-1-29
心电图、肺功能基本正常，B超：肝内实性占位，考虑转移，气管镜见右中间支气管粘膜栗粒样结节，右中间支气管开口可见新生物阻塞官腔，右支气管开口外压性狭窄，CT示右下肺占位，考虑肺癌伴右肺门、纵隔淋巴结转移。高度怀疑恶性肿瘤，待活检确诊。
2011-1-31
转科
活检提示低分化癌，倾向低分化腺癌。现诊断考虑为右肺癌伴肝转移。考虑病期较晚，今日转肿瘤科继续治疗。
当日本来要做穿刺检查进一步确诊的，说不需要了。突然打电话叫家属去一趟办公室，然后告知了这个晴天霹雳的噩耗。当场我就腿软无力，无法控制眼泪直接喷涌而出，浑身发抖，一点头绪和准备都没有，六神无主，只剩下抱着我的爱人狂哭。头脑里面只想着还有多久还有多久，我该怎么办？我能做什么？怎么会这样？
哭了将近一个小时后，不敢回病房面对我的母亲，去街上游走了半天，才理清思路，想着隐瞒妈妈病情，让她安安心心回家过个年。
2011-2-1
由于完全不懂病情，已经被癌这个字吓到了，所以医生说什么就是什么，完全就是待宰羔羊的感觉，很无助很无力。听从医生的建议，开始做第一次化疗，艾素120 艾恒200 化疗。
第一次挂完后，就出现胸口痛，背疼，四肢无力的现象，食欲无。
当时，在同一病房的病友，是个很不错的人，建议我们这个药水，伤神经末梢，注意保暖，一定不能碰冷水和吃冷的东西。还关照怎么注意饮食。真的很感谢这位病友，希望你也健健康康的，愿天下好人一生平安。她还建议我们去上海肿瘤医院再看看，可能还会有转机。同时给了我2个中医治疗的地方。一个是上海的群力草药房，有好几个专家坐诊的，其中推荐我们看韩龙惠，另外一个是上海龙华医院，找刘嘉湘。（这些个响当当的人物，事后证明根本很难找，一号难求。）因为这个原因，我才开始上网搜索，才想到了其他的途径和方法，才看到了奇才贴，知道了秦大师，但是转而又看到了不予人看病，燃起的希望再一次被浇熄了。当时真的很失望，非常的失落。当时因为正好大过年的，人家医院也都不接受新的病人了，所以暂时做了一次化疗，回家吃药了。打算着等过完年后，再到上海龙华医院去的。没想到人家刘嘉湘的号已经排到明年了！明年？叫我情何以堪？我真的欲哭无泪了。
2011-2-2
患者今日静脉化疗结束，患者食欲下降，无恶心呕吐，无胸闷气急，无腹泻等不适。查体：神清，精神可，浅表淋巴结未及，右肺呼吸音低，左肺正常；腹软，无压痛反跳痛。予以今日出院，嘱门诊随诊。
出院记录上面写的是：右下肺癌Ⅵ期 阳性体征。
并且内置了PICC，要求每个礼拜换一次药。
要知道每次都是一大堆得人在排队，在候诊，在换药，就算大过年的也从未停止过。每次去换个药，看了门诊，除了等待还是等待，总是半天甚至一天时间。
想想现在的病人怎么那么多，现在的环境怎么了？现在的人都怎么了？
忍不住的感叹，忍不住得想！
2011-2-10
多方打听，打听到我们这里也有个中医，专门看癌症这个病。并且风评不错，且是家传，行医几十年了。只在家中，算是民医，还听说曾被查处，因为没有执业资格，但是患者都去请求，才又保留下来，政府就当默认了。
第一次去他家的时候，找了好久，总算找了了，当天还阴雨蒙蒙的，一如我的心情。
进门，开门的正是其夫人，感觉人很不错，随和的很。医生本人也话不多，拿了病情记录和CT等检查就去另外的屋子看了，看完过后出来，可能看我妈妈心情很低落，开始给我们讲述来这里看病的病人情况和恢复情况，开导我妈妈，并且安慰之。当时心里说实话真的很感动，也一下子放佛有如神助，找到了救命稻草的感觉，没那么无助了。可能中医给人的美好感觉就是这样的，治病先治心！然后开始把脉，看口齿，就开始配药。现在想，那个医生很神秘，药方是祖传的，所以密不外传，才磨成的药粉呢？还是为了吸收的更好呢？无从知道，反正药方是肯定不得而知了。但是在当时的情况，我选择了这种方式。决定放弃化疗。
配了半个月的中药，早空腹一次，晚睡前一次，但是不能用水泡开，只能拌蜂蜜或者干吃。
并嘱咐素食，不能碰荤菜，鸡蛋、牛奶也不可以，水果没有禁忌，冷热无禁忌。
不知道这样的做法，对不对？各位指点下！
吃了中药刚开始病情比较稳定，也没有特别不舒服的地方，每天都能定时排便，清晨6点一次，8:30左右一次，都是黑色的，成形的。小便也算正常，黄色的。咳嗽还是有，咳起来就很凶猛，但是痰还是比较容易咳出来。
这个期间，我们心情都比较平静，期待着能往好的方向发展，期待着出现奇迹，当然也不是说治愈的奇迹，只是说能比西医给我们宣判的长时间的带瘤生存。
再吃中药期间，我把我妈妈服用的，在做的事情罗列：
1、 每天保证十谷粥一次
2、 中药早，晚各一次
3、 五行菜汤每天当茶水喝
4、 蛤蟆衣加在中药用服用，一副药一张（也是听人说了，在淘宝上面买的，给中医看过，是真的才开始吃的）
5、 四角菱，据说抗癌，淘宝买了好多，开始煮来喝，黑乎乎的还很苦很涩，但是妈妈很配合，坚持喝的。
6、 中药泡脚，每天晚上一次，偶尔也用来泡澡。（也是淘宝买的，提一下，晓红姐姐人真的很好，过年的时候还给送个个福字，书法的。还很贴心的写了药方，使用方法。每次碰到什么问题，都很耐心仔细的回答）
7、 后来还渐渐加入了冬虫夏草，在我们这里大的药店买的，磨成粉末，早晨空腹吃一小点。
刚开始，妈妈说泡了脚，脚是不酸，走路什么的也都还可以，可以自己出门走走。但是左膝盖一直觉得很疼，咨询说，不要太累，注意休息。有2天可能水太热了，妈妈说泡完脚，有点出汗的感觉。
四角菱吃了没什么感觉，中医也说别吃的太杂，所以停了。
五行菜汤还是比较润喉的，中医也推荐，所以继续吃。
虫草刚开始吃，对于提高体力还是不错的，有点效果，妈妈精神气还好的。
2011-2-21
妈妈有感冒流鼻涕症状，咳嗽加剧。对于这个病来说，犹如雪上加霜，本来慢慢好转的病情一下子变得不好。
去看中医，调整了药方，据说是加了治感冒的药，但就是纠结在人家都是粉末，实在无从知晓其配方，这里也就不能作为什么参考了。
感冒关照我们吃点板蓝根冲剂，并且给了我妈2天的煎服的药，一个是剑兰叶，另外一个橡树枝一样的东西，我不懂！
吃了2天咳嗽不见好转，感冒也是继续。
2011-3-2
医院做CT检查，发炎，胸腔积液无，肿瘤有变大，给配了点中成药。
平消片，小金丸，氯化铵口服液等。
吃了2天，咳嗽有好转，但是很难咳出痰来，一咳嗽马上就胸口疼。
当时安慰妈妈说，胸腔积液没有，是个好事，自己也比较定心，因为中医说，腹水可以用药排除，胸腔积液的话只能靠体能恢复和自身吸收，我就以为是好的信号。
后来咳嗽加剧，开始头疼，一开始是针扎般的疼，到后来演变为左半边劈开来的疼，日夜不得安宁，白天我妈妈忍着，晚上睡前吃点散利痛止住，睡到3-4点痛醒。
大概4-5天，一直困扰着我妈，而我傻乎乎的完全不知道该怎么办，办法就是救助中医和西医，一直在两边跑，中医那边又去了，说了加入了止疼的药，但是效果不佳。
头疼缓解了点，就开始胸口疼，起先是空空的疼，感觉胸口被掏空了般，2天后是抽疼，疼的实在让人受不了的那种持续的疼痛。
2011-3-26
入院，挂了止痛的药和含钾什么的营养液。疼痛得到了一定程度的控制，心中不明白是喜是悲，明知道是治标不治本的事情，但是别无他法，看见我妈妈疼，一点忙都帮不上，实在是不知道如何是好。
做了CT，检查结果让我差点绝望，不知道怎么办好了。于是乎在天下无癌论坛狠狠的看了好几遍秦大师的医案，久久不能入睡，也加入了QQ群，值得一说，群里的各位真的很好很亲切，一起帮我着急，帮我想办法，安慰我！在此，真的真的真心的你们。特别让我记忆最深的就是粉丝！真的很好一个人，很热心。
最近真的是心乱如麻啊！六神无主的感觉在此袭上心头！
CT检查如下：
右肺上纵隔旁见软组织肿块影，大小约为：5.21*4.76CM，有浅分叶。右肺下叶见大小约为2.9*3.6cm软组织密度肿块影，病灶形态不规则，密度欠均，见空洞影，右肺下叶见片状密度增高影，内密度欠均，局部胸膜增厚、稍凹陷。右侧肺门及纵隔内隆突周围见多发肿大淋巴结影，部分融合。右侧胸腔见积液。右侧膈面明显抬高。
检查诊断：
结合临床符合右肺癌伴肺下叶阻塞性炎症、转移，有侧肺门及纵膈淋巴结转移，
右侧胸腔积液。
右侧膈面明显抬高。
医生说，不过半年，发展的很快，化疗的最佳时机错过了。
我当时泪眼婆娑，但是我还在陪我妈妈挂水，硬着忍住了。
化疗的最佳时机？错过了？我当时有点动摇，有点怪自己当初的决定，是不是草率了！但是仔细静下心来，还是坚持走中医路线，我不能放弃，我不能轻言放弃，我要自救，我要努力学习，尝试自己拯救自己。
积液？是个难题，其次就是肿瘤在扩大，是不是那个中医的药没有用，没能控制住呢？
还有纵膈淋巴结转移，是个怎么回事？是不是淋巴癌？我焦急万分！
求教！
2011-3-29
骨扫描，说是第七根肋骨处，有炎症，怀疑是转移。
具体我拿到报告再来补充！
反正情况越来越让人着急，手足无措了！
还是感谢坛子里和群里面的各位给我的帮助！
今天开始给我妈妈吃生土豆汁，加个个苹果和梨一起做成了果汁，现榨现喝了，据说放久不好！
妈妈还是在医院里面挂水，还是挂的止痛和营养，添加了骨扫描后的药物，具体我不清楚。
但是最近经常忽冷忽热，发冷的时候，全身无力还抽疼，咳嗽加剧，气急，胸闷。走路也觉得很累，还觉得背上疼，不定时就会抽经。
2011-3-31
经樊大师指点，让我给我妈妈擦澡，用姜水（在锅里煮开），然后擦拭身体，驱寒气。
刮痧！昨天我妈妈刮痧说蛮舒服的，是有红色的痧，刮完后就让她睡觉了，说是感觉要松一点。
研究了几日，下定决心，采用了天台无意子给疼痛癌症病人的药方
药方如下：
#3676天台无意子
我给另一肺癌疼痛患者的调理方是：
制半夏6，川贝9，干姜3片，桔梗6，杏仁9，鱼腥草20，百合12，黄芪12，薏米仁9、延胡索15、白芷3。用水3碗煎成2碗，分2次服用（上午、下午）。
昨晚去雷允上抓药，没想到人家盘点，马上要关门了，我求了半天，才给我抓了7天的药量，那个小姑娘的脸别提有多臭了，哎，我忍住了，什么也没说，我是用来救命的呀，一刻都不舍得耽搁。
顺利抓到药，立马回家就给妈妈煎服了，很担心效果，当然土豆汁也没放下，继续服用。
附：虽然我也咨询了各位，玉树杂多虫草胶囊的事情，后来我还是买了点，但是暂时家里还有磨成粉末的虫草，所以还没给我妈妈服用。
主要成分：冬虫夏草、松花粉、羊胎盘、蜂胶。
不知道我妈妈能不能食用？
因为我机上前阵子，听说胎盘能治病，还打算给我妈妈弄点吃吃的，咨询我们这里的中医，说是不适合癌症患者，那个东西太补了，都被癌细胞吃去了，反正会变得活跃！当时吓得半死，所以看到成分里面有羊胎盘，暂时不敢给我妈妈吃。
还望指教！
2011-4-1
今早询问妈妈情况，她说昨夜刮痧，吃药后，睡了，到凌晨4点左右疼醒了，期间还咳嗽，咳出了好多血，鼻子也冲血了。早晨还拉稀了。
我可以理解为排毒，是个好现象吗？
中午电话妈妈的时候，她说感觉舒服了点。我稍稍放心了。
昨天就得到南海医者的帮助，咨询我妈妈的具体的病情
很热心的帮我开了一副止疼的药：
止痛，软坚化结.对肿瘤也有抑制作用，消胸水。(3天)
制附片15（先煲半小时），茯苓60，白芍30，白术30，桂枝20，干姜15，柴胡20，黄芩15，天花粉15，生牡蛎30（先煲半小时），炙甘草15。
在此，我先谢过这位很有医德的好大夫，立马去抓药，希望有好的疗效。
稍后再来汇报情况！
不知道我一口气写了这么多，大家会不会耐心的看完呢？
真的希望各位，或者有缘人能看到，能帮帮我！
特别秦师一门，如能看到，并且给点建议的话，真的小女子在此不胜感激！~~~
2011-4-2
今天妈妈的情况不是很好,胃口不行。睡眠还好，到凌晨4点醒来，精神善可。体力一般，大便还是有点拉稀，小便次数正常4-5次，颜色黄色。虚汗很多，早上几乎都是湿哒哒的，主要还是背疼，坐着不动的时候还可以，但是躺下后，再爬起来有点困难。还在医院挂水，医生说要控制背上的炎症，抑制它的生长。但是我有点担心，会不会反而不好，现在对于西医那一套真的很怀疑，但是目前妈妈觉得可以，那么我也无话可说。毕竟前阵子的疼痛让人无法释怀，我不知道如何是好。
今天好好研究了下陈玉琴老师的视频，发现受益颇多，真的是，一语惊醒梦中人。从今天开始，要好好研究经络了。先从良好睡眠和敲胆经，压心经开始吧，其他的我还没弄明白呢！
继续努力学习！
加油，妈妈！加油！自己！
哦，对了，好心的医者，根据我妈妈的病情，又及时给我调整了方子。
如下：
制附片15（先煲半小时），茯苓60，白芍30，白术30，桂枝20，干姜15，柴胡20，黄芩15，天花粉15，生牡蛎30（先煲半小时），炙甘草15。
固表止汗
加黄芪30防风10苍术10 白芍去掉
自救和互救的定义
优质回答自救和互救的定义
自救和互救的定义。我们常说的自救都是灾害的自救，但很多人对于自救和互救的定义并不是很清楚。那么接下来就由我带大家详细的了解自救和互救的定义的相关内容。
自救和互救的定义1
自救就是在一个危险环境中，没有他人的帮助扶持下，靠自己的力量脱离险境，这就是自救。
互救就是在一个危险环境中，大家相互帮助扶持，脱离危险环境。
常用的逃生与自救方法有哪些
1、发生火灾赶紧逃。如火势不大，可浸湿棉被、毯子等披在身上从火中冲出去。此时要当机立断，切不可犹豫不决，以免火势越少越大，错过逃生时机。
2、身处烟雾捂口鼻。若被困周围烟雾很大，这可比火更为可怕。因为烟雾中含有大量的有毒有害气体，如果不加防备，就会被有毒有害烟气熏倒，这往往是火灾事故中死亡率最高的原因，如果一定要冲出烟雾区，必须用湿毛巾等捂住鼻嘴，尽可能的猫下腰贴地跑出，这样才能减少烟气的吸入量，以免中毒倒下。
3、观察周围找生机。如果建筑物有避难房、疏散楼梯的，可以先躲进避难房或疏散楼梯撤至安全地方。如多层建筑物火灾，楼梯已被烧断，或者火势已相当猛烈的，可以用房屋的老虎窗、阳台、下水管道或其他可以接地牢固的物件逃生。
4、逃命切忌进电梯。尤其应该注意的是，处在高层建筑火灾时，如果不是消防专用梯，绝对不能进电梯逃生。因为这时的电梯
自救和互救的定义2
火灾自救方法有哪些
冷静报警发生火灾，报警和救火要同时进行。如果住宅内发生燃气泄漏，应立即关闭燃气阀门，随即打开门窗通风换气，此时千万不要在该室内打电话报警，一定要赶快跑到室外呼救、报警。因为当电话机受话器拿起或放下的一瞬间，电话机的叉簧处会产生火花，此时极有可能引发爆燃。
迅速撤离逃生行动是争分夺秒的。一旦听到火灾警报或意识到自己可能被烟火包围，千万不要迟疑，设法脱险，切不可延误逃生良机，但不能盲目。先要冷静下来，确定自己所处的位置，根据周围的烟、火光、温度等分析判断火势，选择最好的逃生方法。
燃烧中产生的热空气被人吸入，会严重灼伤呼吸系统的软组织。火灾中所产生的一氧化碳在空气中的含量超过1.28％时，即可导致人在1～3分钟内窒息死亡。这时，湿的毛巾能发挥很大的作用。可把毛巾浸湿，叠起来捂住口、鼻和眼睛。
无水时，干毛巾也可。身边如没有毛巾，餐巾布、口罩、衣服也可以代替。叠得越多层，滤烟效果越大。穿越烟雾区时，即使感到呼吸困难，也不能将毛巾从口鼻上拿开。有条件的话，向头部、身上浇些凉水，用湿衣服、湿床单、湿毛毯等将身体裹好。以低势行进或匍匐爬行穿过险区。如留在原地的话，应赶快用水浸湿通道门窗，用衣物堵死门窗缝隙，防止烟气进入室内，降低浓烟对呼吸道的侵害。
绳索滑行当各通道全部被浓烟烈火封锁时，可利用结实的绳子，或将窗帘、床单、被褥等撕成条，拧成绳，用水沾湿，然后将其拴好，被困人员逐个顺绳索沿墙缓慢滑到地面或下到未着火的楼层。如果没有任何可利用的物体并得不到救助，而所在的位置在二层楼左右的高度的话，且情况危急之下，也可以跳楼逃生。但在跳楼之前，应先向地面扔些棉被、枕头、床垫、大衣等柔软物品，以便“软着陆”。然后用手抓住窗台，身体下垂，头上脚下，自然下滑，以缩小跳落高度，并使双脚首先落在柔软物上。如果被烟火围困在三层的高层内，千万不要急于跳楼，因为距地面太高，往下跳时容易造成重伤和死亡。据资料表明，人在10米高处跳下，生还的希望极小。
通道疏散如果有避难层可先进入避难层。不能使用普通电梯逃生，因为电梯的电源随时可能因燃烧而中断或被切断电源。不到万不得已时，不要向楼上跑，因为火主要是向上蔓延，且很快，烟气向上扩散的也比水平流动的快好几倍，以防走上绝路。在离开房间时，应及时关闭身后的门窗，这样可以延缓火势的追逼，赢得更多的逃生时间。
如果不能离开房间应先开窗将室内的烟气排走。要是外面有火，应赶紧把门窗关上，并拉掉窗帘以切断火势蔓延途径，有条件时可向门窗浇水以延缓火势蔓延过程。
自救和互救的定义3
洪灾急救自救方法
在洪水到来之前，要采取必要的防御措施，首先要堵塞门的缝隙，如旧地毯、旧毛毯都是理想的塞缝隙的材料，还要在门槛外堆放沙袋，以阻止洪水涌入。为防洪水涌入屋内，首先要堵住大门下面所有空隙。最好在门槛外侧放上沙袋。沙袋可以自制，以长30公分，周长15公分最好，也可以用塑料袋塞满沙子、泥或碎石，填充沙袋。如预料洪水会涨得很高，那么底层窗槛外也要堆上沙袋。
如果洪水不断上涨，在短时间内不会消退时，应在楼上贮备一些食物及必要的`生活用品，如饮水、炊具、衣物等，尤其是生活在偏僻地区的人，一旦交通受阻，救援人员两三天内难以赶到，只得自力自救，必须准备饮用水、食物、保暖衣物以及烧开水的用具。如果没有轻便的用具，可以改吃干粮充饥。此外，最好携带火柴或打火机，必要时用来生火。
如果洪水迅速猛涨，你可能不得不躲到屋顶或爬到高树上，或者要乘自救木筏逃生。此时你要收集一切可用来发求救信号的物品，如手电筒、哨子、旗帜、鲜艳的床单、布缎，沾油破布（用以焚烧)等，以及时发求救信号，以争取被营救。否则，你只能坐以待毙。用一些绳子或被单，使身体与烟囱相连，以免从屋顶滑下。
如果你不得不逃出险境，你可自制简易木筏逃生。身边任何入水可浮的东西，如床、圆木、木梁、箱子、木板、衣柜，都可制作木筏。如无绳子，可用被单绑扎木筏。婴幼儿还可放在大盆里涉水。出发之前，一定要先吃些含较多热量的食物，如巧克力糖，甜糕饼等，并喝些热饮料，以增强体力。
不到迫不得已不可乘木筏逃生。乘木筏是有危险的，尤其是对于水性不好的人，一遇上汹涌洪水，很容易翻船。此外，爬上木筏之前一定要试验其浮力，并带一些食物及船桨、发信号的工具。
处于水深在0.7m至2m的淹没区内，或洪水流速较大难以在其中生活的居民，应及时采取避难措施。因避难主要是大规模、有组织的避难，所以要注意：
洪灾自救一：要让避难路线家喻户晓。
让每一个避难者弄清，洪水先淹何处，后淹何处，以选择最佳路线，避免造成“人到洪水到”的被动。
洪灾自救二：要认清路标。
在那些洪水多发的地区，政府修筑有避难道路。一般说来，这种道路应是单行线，以减少交通混乱和阻塞。在那些避难道路上，设有指示前进方向的路标，如果避难人群未很好地识别路标，盲目地走错路，再往回折返，便会与其他人群产生碰撞、拥挤，产生不必要的混乱。
洪灾自救三：要保持镇定的情绪。
掌握“灾害心理学”实际上也是一种学问。专家介绍，在一个拥有150万人口的滞洪区，当地曾做过一次避难演习，仅仅是一个演习，竟因为人多混乱挤塌了桥，发生死伤事故。在洪灾中，避难者由于自身的苦痛、家庭的巨大损失，已经是人心惶惶，如果再受到流言蜚语的蛊惑、避难队伍中突然发出的喊叫、警车和救护车警笛的乱鸣这些外来的干扰，极易产生不必要的惊恐和混乱。
避难场所的选择也是非常重要的，避难所一般应选择在距家最近、地势较高、交通较为方便处，应有上下水设施，卫生条件较好，与外界可保持良好的通讯、交通联系。在城市中大多是高层建筑的平坦楼顶，地势较高或有牢固楼房的学校、医院，以及地势高、条件较好的公园等。
小贴士：水火无情人有情，在面对无法抑制的自然灾害，我们不能坐以待毙，必须充分的发挥主观能动性，用坚强的意志与自救的常识来挽救我们的生命。
养身之道指什么
优质回答1、记住：睡觉是养生第一要素。睡觉的时间应该是晚21：00~早3：00。因为这个时间是一天的冬季，冬季主藏，冬季不藏，春夏不长，即第2天没精神。
2 一切药物对治病来说都是治标,不是治本,不管是中医还是西医.因为一切的病都是错误的因产生错误的果.错误的因不除,错误的果就不会绝根.健康的根本在心.一切法从心生.心净则身净.所以得病了,不要向外求,要靠自己自身的修复系统来修复自己的疾病.其实人和动物是一样的,动物的病都是靠自己,人也能。
3、正确的观念远比昂贵的药物和危险的手术更能帮助患者消除疾病。有了正确的观念，你就会有正确的决定，你就会有正确的行为，你就可以预防许多疾病的发生。
4 人所具有的一切智慧，绝对不是从书本里学来的，而是从自己的真诚心、清净心（就是佛家所说的菩提心），从定中生出来的。
5 人是一切生物中构造最完美的灵体，健康的身体是人生来就具足的；人的健康状况的调节是靠人体本身所具有的调节修复系统来完成的，而不是靠外部因素，外部因素只能起辅助作用。
6 人的大部分生病现象是人体在调节、清理身体垃圾时所表现的现象，是人体自动调节平衡所表现出的状态，所以应该把它们当成正常的生理现象，而不应该去把它当成病因来消灭。所以当人在生病的时候，一定不要有怨恨嗔恚心，心里要安定，心定则气顺，气顺则血畅，气顺血畅则百病消。
7 人的健康离不开两大要素：1）足够的气血；2）畅通的经络（包括血管和排泄垃圾的通道）。
8 足够的气血靠：足够的食物+胆汁+必要时间内（晚天黑后~午夜1点40）优质的睡眠（这个时候大脑完全不工作，由植物神经主导）+良好的生活习惯。
9 畅通的经络需要：清净心。一切七情六欲都会破坏清净心，从而破坏经络的正常运行。
10 维持健康的身体不仅需要“增收（增加气血）”，也需要“节支（减少血气的损耗）”。
11 过度地增加食物不仅不会增加血气，而且会成为身体中的垃圾负担，反过来还得靠消耗血气来把他们清理掉。五脏六腑是一个血气加工厂，食物是原材料，加工能力是有限的，而食物是无限的，所以食物的数量必须得到控制。
12 适当运动可以帮助人的气血运行，但同时也在消耗人的气血。人体的微循环主要应该靠松静来达到的，这也是健康必不可少的。
13 人体中的垃圾越多，就越需要更多的血气来清除它们，但人的血气因为垃圾的增多和血脉的阻塞而减少，这就形成了恶性循环，这也正是人衰老的机理。所以，人要想健康不老，就要：1）减少体内的垃圾；2）增加血脉经络的畅通；3）增加体内的气血。
14 与其相信药物，相信检查的数据，不如相信自己的感觉，相信自己所具足的自我调节能力。但这需要在你得道(智慧开了)的前提之下，才能分辨这一切。
15 健康，从调节心性开始。为了你的健康，你学佛吧。学佛得到的快乐是人生最高的享受。
16 对于一个有宿疾的人来说，只有气血充足了（一是通过这里所介绍的补充气血的方法，二是通过静坐打通气机），病情才会显现出来。所以练功的人在功夫达到一定水平后都会出现一些“有病”的现象。这个时候要沉住气，定下心来多做些静功来增加自己的气血，以尽快度过这个时期。
17 人违背了养生法则，虽不一定会立即得病，但一旦形成习惯，就会大大增加得病的机会。这就和交通规则一样，你违背了交通规则，不一定会出事故，但其危险性是显而易见的。
18 人为什么必须保持一定的饥渴才是对养生有利呢？其实这就是“虚”的妙用。道家讲，虚则灵。这和谦虚使人进步，自满使人落后一样，所以人必须经常保持“虚灵”的状态，才能时时保持清醒，保持健康。
19 人要想健康,就必须使体内有足够的"气"来"气化"所进的食物.只有这样,你的体内才不会积累垃圾,不会有多余的食物来释放游离的"虚火"损害你体内的脏器.这个"虚火"反过来会损耗你的"气".所以,从这个意义上来讲,现代人生病,大多数是饮食不节的缘故.
21 俗语说“灵机一动，计上心来”。这个“机”字如果能真正领悟透了，那么你的悟性就算是开了。老师教人，医生治病，其实就是在点拨你的这个“机”，让你“机”打开。这个“机”，有时也叫“关键”。当然，这个“机”起作用是有条件的，就和氢气只有达到一定浓度，遇火才可以燃烧爆炸一样。记住，别人的作用都是外因，你自己才是真正的内因。
22 其实，许多真正的发现和发明，所需要的不是所谓系统的书本知识；恰恰相反，一个没有受过任何系统教育，但悟性极高的、具有开放思维的人，他往往真正悟到真相。
23 人生最忌是个乱字，心乱了，对外可以紊事，对内可以打扰血气，使失正常。凡恼怒恐怖喜忧昏疑，都是乱，为多病短寿的根源，不但养病时不应乱，即平居时亦忌心乱。
24 多嗔伤肝，多淫伤肾，多食又伤脾胃。忧思伤脾，愤怒伤肝，劳虑伤神。
25 身病之起，无不由心虚弱，外邪乘入。而心虚气弱，每由心魂恼乱，真体不充，发现种种不安。贪食贪胜贪得贪乐逸，皆足以致病。以贪之不得，于是乎嗔。贪嗔可使心荡气促，胆惊肝旺，六脉震动，五脏沸腾，外邪同时乘入，此病之起因。
26 凡人欲求长寿，应先除病。欲求除病，当明用气。欲明用气，当先养性。养性之法，当先调心。
27 人受五行之气而治生，故肉身以气为主。气亏则病，气滞则病。欲治其病，先治其气。
28 气以行血，血以补气，二而一也。凡人久视则伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋，七情六欲之过则伤元气、伤心肾。相火旺，真阳耗，
29 治五脏之病，莫先于补气。肾犹亟焉。补气在勿动心，心动则肝旺，各脉震惊，真水耗损。
心为扇，主引风。风动则火旺，火旺则水干，水干则地损。
30 心定神一，受治者信坚心专，两心相合，可以统治百病，无不神效。
31 人病可分两种：一是经络基本畅通但气不足。表现是经常这疼那疼，这是因为他气不足以气化食物，而产生了相火（也叫虚火），随着经络在体内乱穿，哪儿通走哪儿，遇到一个地方堵塞了，这个地方就疼了。这样的人吃一点药物就会立即见效。二是经络不通，气也就无处存身。表现在外表看不出有什么毛病，但一旦发现就是大病，而且这种人经常是吃什么药都见效慢，或根本不起作用。
主发谓之机。箭在弦上要发出去，必须拨动这个机。其他任何事情都是这样，都有一个机，只有触动这个机，事情才会发生，不触动这个机，其他的条件再多，也没办法引发事件。机就是这么一个东西，它是事情发生的最关键因素。它是点，不是面。可是触动这个点，就能带动面。所以，病机就是疾病发生、发展、变化的最关键因素，（也可以讲，病机一开，人的病状就会显现出来，人就进入了“病” 的恶性循环当中。和病机相对的就是“生机”。生机一开，人就会进入康复这个良性循环当中。实际上病机和生机是一个东西的两个方面，是一对阴阳。病机开了，生机就关了，而生机开了，病机也就自然开始关闭了。这个就是辩证法。）
32、中医的最高境界是养生，养生的最高境界是养心。所以，就养生而言，下士养身，中士养气，上士养心。看一个人也是一样，观相不如观气，观气不如观心。
33 心神不安，情性燥急，为致病致死之总因。故安心法，为卫生第一要诀。心可以主动一切。心定则气和，气和则血顺，血顺则精足而神旺，精足神旺者，内部抵抗力强，病自除矣。故治病当以摄心为主。
34 风寒阴阳暑湿，在在皆可使人致病。万一抵抗力薄弱，即可乘虚而入。身弱者多病，即是此理。富人有保卫力，如衣食住等等。贫人有抵抗力，如气足神旺，毛孔厚密，不易侵入等等。富人多食肥甘，伤胃伤齿。贫人多饿，所食不杂，故无肠病。富人多逸，故多气恼。贫人多劳，故少疾病。富人不造福而享福，只是消福，消尽则穷。穷人能勤俭，即是造福，果熟即富。凡衣食住之保卫力富，则精气神之抵抗力弱。保卫力弱，则抵抗力强。
35 大病初愈，切忌理发洗足沐浴
36 故求长寿无病，常强肉身。欲强肉身，当调伏精气神。欲调精气神，当拒绝扰乱之贼。欲杜此贼，当先摄心。欲求摄心，当化贪嗔痴三毒。欲化除此三毒，必学心戒。但空口言戒，无益于事，必求开慧，方不为所愚。欲求开慧，必先求定。欲求得定，必学静坐。
37 能静则仁，有仁则寿，有寿是真幸福。
38 一切修身修心法门，只有两字诀：曰放下、曰回头。放下屠刀，立地成佛；苦海无边，回头是岸。只要一放下，一回头，病者顿愈，迷者顿觉。此真无量寿者。
39 心过劳的人，心疲肝旺，心过劳就是心太满，不虚。心满，则不纳肝（木）生之火，心不纳肝生之火，则肝气必积而盛。肝木克土，脾胃受病，消化不良，营养不足，夜眠不安。土又克水，于是肾水大亏，水不足则火更旺，心肾相联，心气更弱，肺病即成。内部相互关联，一动全动，一病全病。而扰之者，乃在妄心，所以治病在安其心，安心在息妄，息妄在明心，明心即自觉，而健康的功效在乎静坐。
40 静坐是息心法，心息则神安，神安则气足，气足则血旺，血气流畅，则有病可以去病，不足可以补充，已足可以增长。现在病可去，未来病可防，此其小者也。又心息则神明，神明则机灵，静者心多妙，观机辨证，格外敏捷，见理既正，料事益远，遇乱不惊，见境不惑，能一切通达，自无主观偏执之弊，而大机大用，由此开启矣。
41 人在生病的时候最忌讳是嗔恚心起。这个时候一定要安然顺受，让心安定。然后慢慢调理，健康很快恢复。心安才能气顺，气顺才能除病。否则心急火上，肝气受损，加重病情。心神宁一，那浑身的血气，自可健全发挥。
心有两种，一是真心，一是妄心。真心是水，妄心是波，波因风动，风止波息，而水不动。寂然无念，是无心心也。
42 子时失眠，肾水必亏，心肾相连，水亏则火旺，最易伤神。
43 睡时如有思想，不能安着，切勿在枕上转侧思虑，此最耗神。
44 午时属心，此时可静坐一刻钟，闭目养神，则心气强。
45 早起如在寅时三点至五点，此时切忌郁怒，不然必损肺伤肝，万望注意。
46 人生一切事业，皆以精神为根本，而精神之衰旺强弱，全赖心神之静定不乱，一个乱字，足以妨碍一切工作。
47 人生以血气流通为主，气滞可以阻血，血阻可以结毒为疖为瘰，为癌为瘤，皆是血气不流通之故。气以顺为主，血以通为畅。百病无不先由气滞，气郁于内，肝先受伤。挽救之法，在化除得诀。而化除要诀有二：第一寻其根，其根在心，心空则一切自化。第二以药石、按摩助其化除血气之流通。
48 养病治病不可求速。因性急助火，火旺损气，反而不美。另不可贪多，贪则无恒而性急，况百病由贪而起，不可再贪以重增病苦也。
49 心属火、肾属水，心肾相连。火宜降下，水宜上升，水火相济，则蒸气内发。各部机体运动，可求得健康。此可于舌上察知。舌无水则不活，故活字以三点水加舌字。舌上可以报告内部各种病状深浅，以断生死。
50 大病自救法：一、不要怕死，决信我这个病，非但可以养好，并且身体可以格外健康，保证长寿。因为自己机体中本有特具的能力，不是空言的安慰。二、相信不用医药或靠何种营养食品，一定有自己除病延年的妙法。三、从今日起，我决定不许再去打扰我那病体，不许想著我那个病是如何病的，好坏都不许去计较它，只做个无事人。四、在这修理期内，不许想念工作，也不许悔恨丧失了时间和工作，专心一致，否则又迟误了。
51 静养法：安坐（卧）在床上，把身心一齐放下，自己浑身如融化，不许用一毫气力，好像没有这个身子相似。呼吸顺其自然，心也不许它用一点力，一起念便是用力了。把心安在脚底板下，此是引火向下，引水向上，自然全身气血顺畅。
52 修行要诀：寂照照寂 切忌用力 成佛作祖 无他秘密。
具体要求：不许任何部分用一点气力，包括意念、呼吸、肢体，做到：眼不观，耳不闻，鼻不嗅，舌不尝，口不纳，心不想。此是唯一条件。若有所思所闻所觉，即是用气力，甚至乎使臂指即是用气力。呼吸稍粗亦即是用气力。不久那呼吸自然而平，似乎不由口鼻内出纳，而浑身八万四千毛孔中有了动作，或张或翕，此时无我无身无气无心，天然心归本位。所谓引火归元，又名水火既济，为治疗百病之总诀。
53 为了养生而死的，占十分之三。到底怎么回事？是因为太爱惜自己的身体了。为了这副臭皮囊，怕受辱，怕受宠，怕吃亏，怕上当，瞻前顾后，左顾右盼，担惊受怕，患得患失……这样，他那颗心整天缩成核桃样，像是被狗反复啃过，怎么能不死。越怕死，越死得快。你要是养生，就得不怕死。只有不怕死，才能远离死。真正不怕死的人，走路不会遇上老虎，就是遇上老虎也不吃他。打仗遇不上刀枪，就是遇上，刀枪也不伤他。为什么？因为他不把死当回事，不怕死，死也就没法了。养生，并不是修道的目的，但是修道的人已经看透了生死，所以不再怕死，既然已经不再怕死，那么死也就不再是问题。生死这一关过去，还有什么过不去的？因此，修道的人能够长生。没想到长生，反倒能长生。一心想着长生，反而死得快。长生不是修道的目的，它只是修道的附带现象。
54 人有病，人还不以为有病，这就是人的最大的病。知道自己有病的人有多少呢？
55 天天三更半夜还在网上的人，本身就是养生的大忌。包括一些所谓的名医也是这样。还有，他们的心量也是斤斤计较，试问这样的人连自己都保不住，还怎么医人呢？
56 别贪那个小便宜，大便宜也别贪。一个贪字就含着祸。贪，患得患失会导致人得心脏病。贪，患得患失是不懂道法自然的表现。
57 不要天天想着吃什么补阴，吃什么壮阳。记住了，运动就可以生阳；静坐就可以生阴。阴为阳之母，阳为阴之用。
58 人在气不足的时候，不能盲目补气，否则会影响身体健康。如果是因为血不足，就需要先补血，因为血为气之母，否则就成了干烧器皿，把内脏烧坏；如果是因为淤滞不通，就可以增加气血，血气同补。这样才能达到补气的作用。
59 环境对人养生的重要性是不言而喻的。这就是为什么人在空气清新的深山老林里，会把痼疾养好的道理。因为深山老林中的精微物质（负离子）会通过人在放松情况下的深呼吸把它吸收到人体内部，从而滋润孕养五脏六腑，使人重新焕发活力。还有重要的一点常人并不所知，就是人不仅仅是通过口鼻来呼吸，人身体的每个汗毛孔都是可以呼吸的，而且正是它们吸取着天地的精华。
60 人在松静的状态下，慢慢深呼吸就能体会到人和天地精微之气的交换：在吸气时，实际除了肺在吸气，整个身体是在把体内的气向外排，即把人的气释放到天地；而肺在呼气时，实际人是在通过全身毛孔吸收天地的精微之气。这大概就是老子所说的“天地之间，其犹橐龠乎”。
61 运动有两点禁忌：一是不能在气血不足的时候运动；二是不能在污浊的环境中运动。
62 运动的作用有二：一是增加气血的运行，促进体内的垃圾排出体外；二是打开皮肤的毛孔，吸收天地精气。
63 什么是悟性？什么是智慧？悟性和智慧就是用最简单的方法来处理、看待一切事物。但一些庸人自扰的人总是把简单的事情看复杂了、做复杂了。繁和简其实是一回事，是一回事的两个方面。聪明的人看到的是简单的一面，愚蠢的人看到的是复杂的一面。
64 人治不了的病，要靠神治；神治不了的病要靠佛治。佛是什么？佛是心。
65 现代的医院和法院，动不动就给病人下了死刑判决通知书。而好多情况下，是把不该判死刑的人判了死刑。为什么这么说呢？就以“癌症”为例，癌症现在在人们的心里=死刑。其实如果我们不叫它癌症，那么对于病人来讲，就等于给病人留下了希望，等于留下了生机。所以我讲，现在的癌症病人有大半是被吓死的，是被精神压力折磨死的。同时也是被医院折磨死的。因为你一旦被诊断成了癌症，那么他就可以肆无忌惮地处理你，治不死是你命大，治死了，因为你是癌症。事实上讲，没有治不了的病，只是你的心能不能放下，一切病从心生，一切病从心治。只要你还活着，你就有生机。找到了这个生机，对症而治，你就会康复。
66 现在是一个竞争，把所有的秩序都打乱了，把人引入了魔道。竞争是什么？竞争就是把人们引入无限的贪欲世界。你一方面提倡竞争，一方面又谈什么构建和谐社会，这不是典型的自欺欺人吗。
67 根据阴阳互抱的原理来看，清与浊相互吸引。所以人食入清新之物必将与体内污浊之物相抱，从而把它们排除体外。
68 污浊之物的产生一是因为食入不干净食物，但更主要的是食入了过多的食物，体内不能运化造成食物堆积成垃圾。
69 顺应自然是养生的最高境界。一个人生下来，他的命运就基本上是有一定定数的。他该干什么，不该干什么，该吃什么不该吃什么，如果能顺着他的运数去做，就会平安无事。有悟性的人会发现、知道自己的运数，知道他应该干什么，不应该干什么。所以养生绝对不是简单模仿，人云亦云。不要去羡慕别人，要从自己的心里找到自己的悟性。那么人如何才能发现自己是否顺其自然了呢？其实这太简单不过了，你有病了，你不舒服了，你不自在了，那你就是违背自然了。要做到顺外面大自然的自然，还要顺自己内在命运的自然，这二者是不可或缺的。
70 很多人一听到医师宣布自己得了重病时，往往都会显现出一副无辜的模样，希望用切、割、毒、杀等外来方式去除疾病，然而，疾病真的会没来由地产生吗？世上绝对没有这种「好好的就突然生病的事情」。以感冒为例，如果真要病人作自我反省的话，通常患者都会表示，自己在感冒之前，曾经一连熬了好几个通宵;有些人会说，自己最近吹了冷风、淋了雨；有些人则说，工作的压力很大，常常头痛又失眠。事实上，诸如此类现象，都是导致感冒的因素，接句话说，假使病人的敏感度及警觉性够的话，自然能够做到「防患未然」的目标。
71 真正的科学是什么？就是因缘果报。不信因果，就不是真正的科学。
72 没有怕吃亏的心，没有占别人便宜的心。换句话说，就是你能吃亏，别人就是要你命你都舍得，你都给他，而自己在任何时候都不去贪便宜，那你的心还能不定吗？世人谁能做到？但佛就做到了。
73 当人们掌握了健康的方法之后，会真正享受到那种完全不用担心疾病的自信，这种感觉真好，但愿您也能和我们一样拥有这份自信。
74 学问深时意气平，心定则气平。所以对于一个得道的人来说，观察一个人，并不是一件很困难的事，这也是相随心转的结果。
75 名为五欲之最难破者，色次之，财又次之，食与睡更次之。名心不死，无以入道。
76 百病之始，起于风邪乘入。如体气虚弱，营卫失调，或忧思惊恐，酒色劳力，真气耗而外邪入矣。
77 治五脏之病，莫先于补气。肾犹亟焉。补气在勿动心，心动则肝旺，各脉震惊，真水耗损。
心为扇，主引风。风动则火旺，火旺则水干，水干则地损。
78 对于医生而言，心定神一，受治者信坚心专，两心相合，可以统治百病，无不神效。
79 从当年希特勒绕开盟军坚固防线攻克马其诺防线的案例中，我悟到了：对付一些顽固的病症，不能正面硬攻，要从其他的相关方面突破。如治疗肾病，肝病这些顽固之症，可通过调肺、脾等来达到效果。
80 中庸，是养生的根本原则。人体中的气血也是一对阴阳，血为阴为体，气为阳为用。血为气之母，气为血之帅。气不足，易得淤积之病，如肿瘤、血栓等；气太过，易得脑出血之类的病。所以，只有气血平衡，人才能健康。
81 人只有悟到什么是“自然”了，才算是得道了。知道自然，然后能顺其自然，这个人就是神人。懂得阴阳了，懂得顺其自然了，你就一定会成为良医大德了。
82 什么是自然，自然就是任何事物都有阴阳两面，任何事物都要经过生、长、收、藏的过程。你顺应这个过程，采用五行相生相克的原理去调节病人的平衡，怎么会治不好病呢。
83 简单和复杂是一对阴阳，越是复杂的事情，往往用最简单的办法就可以解决。同样，看似最简单的问题，你往往解决起来并不容易，你付出极大的努力也不一定能解决得了。这就和刚柔一样，柔极能克刚，刚极柔不防。所以，我们在解决问题的时候就要有这个思路，遇到复杂的问题要去找简单的方法解决，遇到简单的问题不要忽视它，要引起足够的重视。就和毛主席所说的那样，战略上藐视，战术上重视。就是对问题给予藐视，对过程引起重视。
84 我们看看这个世界上是不是这个道理。吃饭睡觉有几个人能顺其自然，有几个人能遵守自然。你遵守不了，为什么？因为它太简单了，正因为太简单了，所以你就不容易遵守。这就是辩证法。
85 什么是平衡？平衡就是阴阳的互相依存和互相制约，哪一方太过或不及都会失去平衡。怎么会伤元气，失去平衡就是在伤元气。经常处于平衡的状态，元气就会保持得好，人就衰老的慢。
86 阴阳之道就是矛盾对立的两个方面互相依存、互相转化。任何一对矛盾，如果一方脱离了另一方，不受另一方的制约了。那它离消失、灭亡就不远了。你看，当今社会，领导们都不喜欢制约，喜欢独来独往，我行我素，贪污受贿，其结果是什么就可想而知了。阴和阳就是如此。大自然中，一个事物的出现，总有另它产生的因素，但同时总会出现另一因素来制约它。这就是五行相生相克的道理，也是阴阳相互依存、相互制约的道理。所以养生的道理也是如此，你生病了，总有一个使你生病的因素存在，同时也会有一个制约它，令你疾病消失的因素存在。正如自然界中毒蛇存在的地方，必定附近就有解蛇毒的草药存在一样。
87 什么叫人得意忘形？他失去控制了，失去阴的制约了，所以其下场毕竟是……，同样人也不能一味消沉下去，这就是失去阳对他的制约了。
88 如何具有大智慧，没有博大的胸怀，哪来的大智慧。
89 俗语说，活到老，学到老。学习也要应时，到什么年龄就要学他这个阶段应该学的东西，否则就是不应时，不顺其自然。但看看我们现在的教育，从幼儿园到大学，有多少是学了应该学的东西。小时候应该学什么，应该学德，学孝道，接着学识字断句，再往下学如何做事。到青年学如何优生优育、家庭幸福。到了中年，学习养生之道。到了老年，学放下心态，安享晚年。继续教育学什么，就是要学这些。
90 情志跟疾病的相关性是很密切的，有些疾病就是因情志而起，你用药物治疗，治来治去都不好，对于这类疾病，解铃还需系铃人。五志能够致病，五志亦能解病。
91 养生有一条很重要，就是不能怕死。怕死者阳气不足，阳气不足，死神就会找到你。这就是道家所讲的，修炼人要有英雄的气质。仁、智、勇三者缺一不可。
92 当你把什么学问理解到她是非常简单朴素的时候，这时候你才是真正得到其中的三昧了。如果你还感到她是那么博大精深，深不可测，那是你还没有掌握到她的精髓，是只见到茂密的树叶，而没看到她的根本，这时候你还是处于“有”的阶段，没有达到“无”的境界。一切离不开阴阳，万事万物离不开阴阳。这个根本就是阴阳。知其一，万事毕。
93 凝神定气，物我两忘。---养生的真谛。
94 主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危，戒之戒之！
95 五行相生相克的应用：凡是因五脏太过引起的疾病，都可以用五行相克的方法对治。同样，凡是因为五行不足引起的疾病都可以用五行相生的方法解决。这是运用五行的根本原则。
96 现代人往往都在追求提高物质生活方面下工夫，这种追求的后果是很可怕的。要知道，人们对于物质的欲望是无止境的。一旦这种欲望得不到控制，那等待我们的就是无止境的痛苦。其实，物质能带来的享受，精神也能；药物能治疗疾病，心理疗法也能做到。所以，我们用一生来追求财富，不如用一生来培养出一种好的心态，让我们的精神达到一种超凡的境界。
97 当人们掌握了健康的理念和方法之后，会真正享受到那种完全不用担心疾病的自信，这种感觉真好，愿我们都能拥有这份自信。
98 我们人体是一个充满智能的机体，我们的身体有好多“哨兵”：牙齿、阑尾、扁条体等。本来一旦我们的身体有异常时（通常是“上火”），这些哨兵会立即做出反应通知大脑。聪明的人这时候就应该调整心态，检讨自己，让自己平和下来。但现在我们的西医都做了什么？你疼不是吗，我把你们通通切除掉。现在更有甚者，发明了一种仪器，你不是得了过敏性鼻炎打喷嚏吗？我把你鼻子里的敏感区神经烧毁，这样以后你怎么刺激它都不会打喷嚏了。西医这样做的后果就是可能我们再生病后，切掉的就是我们的五脏六腑了。
99 记住，我们偶尔拉肚子、打喷嚏、咳嗽、发烧等都是我们自己的身体修复系统在工作，不要一出现这些症状就滥用药物。
100 很多重病或绝症，都只有一个理由：恨。当这恨没了，病也必一起消失。这世间最难解的是绵延不止的恨，固有解不开的恨，才有治不好的病。
我帮你找来的希望对你有用~
接受生活中的风雨，时光匆匆流去，留下的是风雨过后的经历，那时我们可以让自己的心灵得到另一种安慰。所以遇到说明问题我们可以积极的去寻找解决的方法，时刻告诉自己没有什么难过的坎。探索吧关于癌症自我毁灭方法就整理到这了。
