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曲艺界收徒拜师传统仪式流程
优质回答说拜师，得先说祖师爷，这是民间行业立身的根本。作为现代曲种的相声，其历史不过一百余年，形成于晚清时期，而相声艺人所供奉的祖师爷东方朔却是汉武帝时的大臣。至今，当人们称赞相声演员技艺精湛时，还都喜欢用“曼倩遗风”四个字（东方朔字曼倩）。对于现代相声的创始人这个问题，艺人们普遍认为有两个人对相声的形成起了直接促进作用，他们是张三禄（生卒年无考）和朱绍文（1829-1904）。张三禄本来是八角鼓演员，后来说相声。据倪锺之的推断，他改行的时间可能是同治初年或略早一些。关于张三禄的其他情况，云游客（连阔如）在《江湖丛谈》中有较为详细的介绍，“当其上明地时，学说逗唱四大技能作艺。游逛的人士皆欲听其玩艺儿。张三禄不愿说八角鼓儿，自称其艺为相声。”
朱绍文原是京剧丑角，曾经改作“什不闲”前脸，表演诙谐，善于抓哏逗笑，后来也改行街头说笑话，艺名“穷不怕”，并开始招收徒弟。张次溪在《天桥一览》中说他：“虽卖单春，而所唱多说者，全是别开生面……拆笔画、或释字义、或引古人、或引时事，结果必是一个硬包袱儿，令人拍案叫绝。”
由于缺乏确切的历史资料，所以，没有足够证据证明朱绍文是张三禄的弟子，在艺人的传说中，多数只是承认张略早于朱，但并无师承关系之说。朱绍文因为开业授徒而成为第一代相声艺人，他的徒弟有贫有本、富有根、徐有禄、范有缘四人。与此同时，一些满清没落贵族子弟沈春和、阿彦涛也说起相声，朱绍文和他们以师兄弟相称。这样就形成了相声师承谱系的源头的朱、阿、沈三大派。随后，相声队伍不断扩大，相声也逐渐成为人们喜闻乐见的曲艺形式。
相声艺人拜师的传统程序
相声艺人拜师的传统程序拜师仪式，相声行话又叫“摆知”。相声艺人，作为一个特殊行业群体，形成了一整套适合行业发展，维护从业人员利益的习俗惯制。其中，严密复杂的拜师仪式是相声传承的核心，联结着全体的职业相声艺人。师承关系如此被重视是源于旧社会艺人的现实生存状况。作为“下九流”的行业，相声与其他民间表演形式一样被人轻贱，相声艺人的地位也非常低，没有固定的表演场所，常是“撂地”演出，生活朝不保夕。这样恶劣的条件必然促使从业人员自觉产生维护本行业的心理倾
向，既要竞争，提高技艺 ；又要生存，填饱肚子。这必然就产生了对没有门户的演员的排挤，对行内人的照顾。想要学相声必须正式拜师，没有师承门户的是不被同行的承认，即使家族内有人说相声，是行内人，也必须另行拜师，成为不变的规矩，这样的例子也非常多。相声艺人拜师举行仪式要有引师、保师和代师，引师就是介绍入师门的人，保师是师徒双方的保证人，代师是代替师父授业的，通常都是师父一辈的艺人。保师也可以由外人来担任。传统的拜师后学艺时间称为“三年零一节”，业满出师。到时候，还要举行谢师仪式。另外，举行拜师仪式按规矩必须请说评书的、唱单弦的、变戏法的艺人参加，据说因为相声这行业在初创时期，在艺术上借用了这三个行业的很多东西。相声艺人每一代还设立门长的大师兄主要管理相声门内部的事务，有一定的权威性。拜师又分为叩门、授业和代拉子三种形式。
新旧拜师仪式比较
关于拜师仪式的详情历史上的记述并不多。在这里，笔者选取传统的马三立拜师仪式和现代的李伯祥收徒及众弟子谢师仪式作为比较对象，两个拜师仪式年代相隔久远相差近八十年，对比十分强烈，都带有鲜明的时代特色。详细比较见列表 ：
通过对列表的分析，可以看出新旧仪式有同有异，对比非常明显。清晰地反映了不同时代相声艺人的生活情况和相声艺术的生存状况。从整体来看，作为门规的拜师仪式基本程序没有变化，只是根据时代需要发生一些变异，主要表现在 ：第一，仪式选择的地点一般是在饭店和多有曲艺表演的场所，因为这些地方为艺人所熟识。作为仪式当然要有司仪，旧时的司仪由保师担任（不知是否普遍），新仪式有专门的主持人，但也是业内人士。第二，介绍参加仪式的宾客一般由主持人负责，按照来宾的身份、行业、长幼等规矩逐一介绍。新仪式中的来宾身份更加多元，不再是以往的只有曲艺圈内的人参加，因为曲艺从撂地的草根表演成为舞台艺术，艺人也成为艺术家，进入了娱乐圈，所以有许多影视界的明星也到场祝贺。同时，这种行内仪式也突破了以往的封闭而面向媒体开放，新时期的拜师仪式更像是一次“大聚会”。适当的宣传也是对现在相声不景气的一种回应。同时，主办方由以往的相声界内部组织变为各地方的曲艺家协会，并且有了承办方，使拜师仪式更加专业化和规范化。建国后曲艺家协会的成立使得艺人的生活有了基本的保障，能够更专心地提高艺术水平。第三，仪式一开始的焚香拜祖师的习俗发生了最明显的变化，或许是门长赵心敏的去世，在李伯祥收徒仪式上，这个环节换成了照片揭幕仪式，由常宝霆和张永熙两位老艺人为李洁尘和赵佩茹的照片揭幕，李洁尘是李伯祥的父亲，赵佩茹是李伯祥的师父，这里的独具匠心很有深意，目的是让弟子传承相声艺术的同时也要继承老艺人的爱国主义精神和高尚的情操。赵佩茹早年参加抗美援朝慰问演出光荣负伤，他的搭档、著名相声演员常宝堃则不幸牺牲。从祭拜祖师到怀念师父和父亲，相声拜师仪式经过七十多年的变迁显示出新时代的新风俗。
第四，保留了引师、保师、代师。这是相声行业特有的现象，直到今天也没有改变。同时传统礼仪中的拜师行大礼也有保留，体现着中国传统文化的尊师重道。在新仪式中增加了献花和互赠礼物，体现人文关怀和改善旧时师徒关系的新理念。
第五，师父训话作为传统，体现师道尊严。在新仪式中增加了徒弟的代表讲话，师徒地位等级的融和化。在传统仪式上，弟子是没有发言的机会的，而是顶着“小贴”聆听师父的训导，首先感受到艺术承传者的使命感，是一种过渡礼仪所必有的庄重。在马三立的拜师仪式上门长玉德隆是严厉的训话，而现代李伯祥收徒仪式上弟子的发言表态体现了新社会新的师徒关系，不再是以往的等级森严。
相声行业拜师习俗传承的一百多年，是中国社会变迁最剧烈的百年，随着时代的进步，风俗习惯也发生了巨大的变化。归根结底，师承是作艺的资格，艺术是生存的资本，而繁复的拜师程序正是作艺艰辛的开始与缩影。
相声界拜师的过程
拜师仪式举行的时间、地点，一般都是由师父定的。时间要么与师父的生日重合，要么就是另外的喜庆吉利的日子，地点一般都在饭庄，当然也有在家里的。如果是在饭庄，仪式一般在上午八、九点开始，中午一、二点结束。如果是在家里，一般就在晚上进行了。很明显，前者的声势要相对大得多。究竟怎么办，要根据师徒双方的具体情况而定的，并无完全确定模式。以前在举行拜师仪式时，师父或者师母要将本行当的道具赐给徒弟一套，如说书艺人用的醒木、手巾、扇子，说相声用的装白沙子的布袋。当然，有的是徒弟自己就准备好了的，也有的说是道具是徒弟出师时由师父赐予。
解放后50年尚有如此琐细、完整的仪式，我们可以推想清末民初拜师仪式的大体情况。拜师仪式中，听家门大义，读拜师帖，听引保代诸师的训示和庄重的焚香叩首都是对徒弟一个不断重构和再塑造的过程。正如刘树江所说，以往的拜师仪式要比这严肃复杂的多，这尤其体现在拜师帖的内容上。
拜师帖又称门生帖、写字或字据，常见格式如下：
“师道大矣哉，入门授业投一技所能，乃系温饱养家之策，历代相传，礼节隆重。今有XXX(师赐艺名XXX)情愿拜于XXX门下，受业学演XX。X年期满，谢师效力X年。课艺期间，收入归师，吃穿由师供给。自后虽分师徒，谊同父子，对于师门，当知恭敬。身受训诲，没齿难忘。情出本心，绝无反悔。空口无凭，谨据此字，以昭郑重。”下面是艺徒签字画押，引保代师签字画押。X年X月X日立。有的还写有“死路生理，天灾人祸，车轧马踏，投河觅井，悬梁自尽，各听天命，与师无涉。中途辍学，赔偿X年膳费”。现在还能看到的1949年6月佟大方的拜师帖就是活的证据。
可见，拜师字据一般都说明了拜师学艺的正当性，规定了授业内容、学艺期限、收入分配方法及应负担的责任，承认了师父的绝对权威。同时，也隐示了师徒之间既如父子、又如主仆的复杂关系。而含有“投河觅井、悬梁上吊，各听天命，与师无涉”之类字句的拜师字据更近似于被卖身到妓院作妓女的卖身契。有了这样的字据，究竟是因何原因，徒弟觅死，与师无涉，师父可置身事外。而对把自己幼子／女送去学艺的父母来说，究竟孩子将来如何，只有听天由命了。对于尚是幼童的徒弟来说，或许他已知晓学艺的辛酸，但多数是把希望寄予在将来有一天，能像师父那样挣钱就行了。另外按关学曾的回忆，在正式拜师仪式举行之前，要把字据先写好，在“写字”时，引保代师都得在场，当徒弟的要先给这些师父一一磕头。
字据是徒弟和师父关系的重要凭证，所以师父把字据看得非常重。如果徒弟要回字据或者师父将字据归还徒弟，就意味着师徒关系的终结。在街头艺人这个另类社会中，字据就好像是主体社会具有法律意义的合同，有明显的约束力，而且在街头艺人中，字据具有多重的文化内涵。因为每一位艺人自己的字据规定了每一位艺人的辈份乃至于名字，字据既是自己身份的标志象征，又表明了与其他艺人的关系和自己在一个行当中所处的位置，所以字据的习惯性约束力无疑强化了街头艺人之间的整合与链条关系。字据既是街头艺人自我强化与认同的手段，同时也成为这种认同与强化的标志。
如果师父这个人本身比较好，或者徒弟与师父之间存在一定的亲属关系，那么拜师仪式与字据要相对平和的多。比如“三蘑菇”常宝霆(相声艺人常连安的三儿子)拜郭荣起为师时，同时还有杜三宝也拜郭荣起为师，因为郭荣起的妻子就是三蘑菇的姨(应为姑，疑原文有误)——相声艺人常连安的老妹妹，再加之杜三宝的父母(父亲杜茂田是弦师，母亲筱月楼是二三十年代有名的说唱艺人)与郭荣起的关系特别亲近，是多年的老关系，所以这次拜师仪式是在相当轻松的气氛下进行的。另外，也有师父向徒弟的父母许诺的情况，比如说保证徒弟将来能学到什么程度，将来每天可以挣回多少钱来。关学曾拜常德山为师时，常德山就向关的父母许诺保证这孩子将来每天能拿回一个大洋来。如果徒弟家特别的贫穷，或本身就是孤儿，再加上年龄、亲属关系等方面的原因，拜师的仪式会出现许多变通方式。
拜师仪式: 主礼人宣布开始
1.向各行业的祖师行礼
2.徒弟向师傅行礼
3.家长代表宣读拜师帖
4.师徒双方互表拜师心意
5.徒弟斟茶拜师
6.师父宣读收徒帖
7.师傅给徒弟一件信物
从杂技小子到郭德纲儿徒：「烧饼」聒噪的曲艺江湖路
优质回答1991年，朱建峰出生在黑龙江省哈尔滨市 道里区 。
刚出生就是八斤多的大白胖子，这搁在上世纪90年代，放眼产科内外，数他个头最大。
商海摸爬滚打多年的朱父，深知 社会 竞争空前激烈。
眼瞅孩子淘气不爱上学，老朱跟老婆一合计：
不如送儿子去学艺，既能有一技傍身，没准还能轻松挣大钱。
说干就干。
朱父开始四处为朱建峰踅摸师父。
没几日，人脉颇广的朱父联系到省杂技团的 国老师 ，让儿子跟着他学习杂技。
杂技讲究身段灵活，利用身体技巧完成高难度动作。
练倒立、翻跟斗等基本功的日子甚是单调、枯燥、严格且危险。
练了大概一年多， 国老师十七八岁的儿子在外地演出时，动作失误把胳膊摔折了。
朱父听闻此事，放弃了让儿子继续学习杂技的念头。他心想，孩子若出师未捷胳膊先折，实在划不来。
一年多的杂技训练生涯，也不能算完全荒废——多年后，烧饼在舞台上表演传统经典名段《学跳舞》时，还真用到了。
俗话说：好马出在腿上，好人出在嘴上。
离开了杂技行当，朱父寻思让儿子学个靠嘴吃饭的手艺。
闲暇之余，朱父下棋，结识了一个一米八多的黑脸壮汉。
此人名叫栗鑫，虽外貌略凶，却是黑龙江籍著名相声表演艺术家白英杰的十四位弟子之一，供职于武警文工团。
栗鑫得知朱父正在为儿子寻师，整了整棋盘，说：老朱，你把儿子带来，我看看。
朱云峰跟着栗鑫，一学就是两年。
栗鑫是正规相声科班出身，功底扎实，循序渐进地按照系统、科学的方法教导朱云峰。
千禧年前后，朱父经过深思熟虑，决定举家迁往北京。 一来可以让事业得到更好的发展，二来可以让儿子的事业得到更好发展。
初至北京，人生地不熟。朱云峰如此，父母亦如此。生意没有想象中那么顺风顺水，干的全是赔钱买卖，一家人的生活一度陷入赤贫状态，负债累累，穿的衣服都得去跳蚤市场淘。
在这样的情况下，父亲维持家庭正常运转的同时，仍孜孜不倦地为儿子寻觅良师。
在潘家园的华声天桥民俗文化园里，朱氏父子结识了著名快板书表演艺术家高凤山的徒弟、拉洋片的王老先生。
朱建峰跟着王老爷子学了一些时日，直到那日朱父在王老爷子寿宴上，把儿子引荐给了快板表演艺术家来宝刚。
来宝刚在北京曲艺圈赫赫有名，除了传授技艺，来先生还给正在茁壮成长的朱建峰讲了不少做人的道理。
那时候，来宝刚家住西四环，朱建峰住在东四环，路上坐车就得扔仨小时。朱建峰来回奔波，去的晚，回家更晚。
曲艺爱好者老朱，生意日渐起色。穿梭于曲艺圈中，老朱又认识了张常骥。
无巧不成书，张常骥跟来宝刚是多年未见的发小。朱父又让朱建刚跟着张常骥学京东大鼓和二胡。
从这段经历来看，朱父在教育朱建峰的路上，博采众长，跟挤压海绵吸水似的。
2004年暑假，张常骥让朱建峰到华声天桥帮忙。
这一帮忙不要紧，朱建峰由此遇到了人生中最重要的人物——郭德纲。彼时的老郭，正在和张常骥排练《唐伯虎三笑点秋香》。
2004年，13岁的朱建峰，正式拜入郭德纲门下。
老郭一瞅这大胖小子，脸盘大如饼，雀斑多如麻，与粘着芝麻的烧饼别无二致，遂唤作「烧饼」，艺名朱云峰。
烧饼有相声功底，老郭让他表演一个。
相声讲究「说学逗唱」，烧饼讲究「虎头八脑」。
不怯场，无所畏惧，啥都敢说的态度和劲头，让郭德纲十分欣赏。
欣赏归欣赏，烂摊子还得老郭亲自去收。
德云社最调皮的云字科大师兄，非他莫属。
用郭德纲的话来说，就是「 没有一天不闯祸的，地上的祸不惹，惹天上的祸，连剧场门口做买卖的都告他状，后台从老到小都烦他 」。
不忙的时候给他放一个月的假，让他回家。一个月后刚到老郭家里，上来就把旋转楼梯坐折了。
最后实在没辙，老郭给朱云峰放了两个月的假，让他回家背《八扇屏》。
《八扇屏》，传统相声经典贯口，全本二十几个人物，合计数万字。
两个月之后，必须带着父母前来，滚瓜烂熟地背诵出来。
如果背不出来，就收拾行李走人。
烧饼站在师父面前，通篇背诵，圆满完成任务，留在了德云社。
相声行当学艺被请家长，烧饼堪称古往今来第一人。一旁的父母，老脸羞得通红。
2010年，德云社因诸多原因，一时之间内忧外患，岌岌可危。
烧饼在德云社，除了师父和曹鹤阳之外，关系最好的当数师哥曹云金了。
19岁的烧饼，看着师哥离去的身影，一时之间不知何去何从。
当年的他，无法正确权衡利弊，亦无明确坚定的信念，再三犹豫之后，决定紧随师哥步伐，离开德云社。
烧饼以为，以后的路，走起来应该也会宽广开阔。谁曾想没走两步，就让爹妈给揪回来了。
有人说他挨了爹妈两巴掌，也有人说他得到了父母的一顿胖揍，具体怎么个打法如今已无从考证，总而言之，他回来了。
郭德纲在鲁豫的节目中提及此事，直言烧饼父母深明大义，家教严厉，关键时刻把烧饼拉回了正途。
其实，郭德纲对烧饼的感情，丝毫不逊于爱徒栾云平、宠徒岳云鹏…眼看着烧饼在自己跟前 长大成人，娶妻生子 ，老郭对他视若己出，疼爱有加，唤作「儿徒」实不为过。
2018年10月19日，烧饼婚礼现场。
郭德纲致辞，于谦封红包，郭麒麟、陶阳、王九龙担任伴郎，孟鹤堂主持。
郭德纲拉着烧饼的手说：结了婚就是大人了，好好过日子。
说这些话的时候，他眼含泪光。
2017年11月17日，烧饼在个人社交平台晒出结婚证的时候，老郭也曾转发并配文：我的饼儿长大了。
妻子郑胡昕，长相甜美可人。网络上关于她的资讯寥寥，平日里也只在个人社交账号晒晒图片，或从师兄弟现挂中知晓一二。
之所以如此，或许是烧饼在有意保护妻子个人隐私。 娱乐 圈水深火热，烧饼无意让爱妻卷入其中。
如今的烧饼，婚姻幸福，家庭美满。娇妻于2018年7月6日凌晨为烧饼诞下一子，乳名烧麦。
近日，郑胡昕又在个人社交平台晒出验孕棒图片，亲身证实再度怀孕。
二宝还没出生，已被大家诙谐地取名「饼干」。
今年火遍全网的综艺《德云斗笑社》中，德云社几大超高人气选手都积极参与。
烧饼在节目中，表现自如，反应灵敏。偶尔恃宠而骄，耍丑卖萌。
他安慰秦霄贤并为他量活的那一段，更是散发暖男气质，收获好感无数。
在全新节目《追光吧！哥哥》里，烧饼作为第一个进入餐厅的人，擅作主张将主位餐巾拆开，引得金星侧目，评价其「 没规矩 」。
仅仅过了几秒，情节发生逆转——并非烧饼不懂礼节，而是他重新调整餐巾高度，凸显主位尊贵。这一细节，引发观众如潮热评。
一向以毒舌闻名的金星，调侃性质地问烧饼是不是老郭派来的卧底。
烧饼机智回应：都是男团，只是不一样的男团，所以过来进修。
引得嘉宾大笑。
这反应和情商水平，放到德云社里，也是无愧于五队队长一职。
烧饼的嗓音沙哑聒噪，相声作品极其闹腾。火急火燎的感觉，不免让人觉得莽撞冲动。
这一特点，在《扒马褂》中尤为明显。
注意，我说的是「特点」，而不是「缺点」，因为：
喜欢他的观众认为他的 毛毛躁躁和吵吵闹闹 是强烈的个人风格，讨厌他的观众则觉得 他那跟信号特差的老收音机似的嗓音和夸张的肢体语言 ，更适合去门口当个检票员。
见仁见智吧。
从杂耍小子到相声暖男，烧饼的人生如同他的相声风格一样：
聒噪与嘈杂声中，有着超脱曲艺江湖之外的淡定与从容，却被掩盖在躁动不安的表演之下，只隐约能从机智的应对当中窥得一二。
历经波澜，归来仍是老郭疼爱的儿徒。
单这一点来看，他的曲艺江湖，无疑是温情而幸运的。
我这里写的，都是有血有肉的真实人生，不是通稿里被虚构的「明星」。
如何看待德云社商演主持人侯震？
优质回答在德云社，要论谁相声水平最高的应该是郭德纲，但要论谁过得最潇洒那必然要数车队队长侯震了。作为侯宝林先生的长子长孙，或许是因为他不俗的相声功底，亦或是因为感恩侯家对自己的付出，郭德纲把侯震请来做自己的助理。之前天津德云社开业，开车送董事长王惠上门视察的人就是侯爷。而现在的少侯爷在德云社更多的是当好后勤部长的同时充当德云社的吉祥物和象征。
在在走上相声这条路之前，侯震因为觉得说相声太苦了，因此在小的时候他也和普通人一样上学，之后进入部队服兵役，退役后又从事过公务员的工作，过着平平淡淡的日子。可不管做什么工作，侯震的那种闲云野鹤、自然潇洒的性格从来就没变过。
后来来到德云社德云社，除了做郭德纲的助理、做好后勤的工作以外，侯震也会时不时地上台说说相声。不过也由于他性格的原因，自始至终都没有过很固定的搭档，通常是过两次就换了个人。不过可不要因此小看了侯震的相声水平，侯震的师父是石富宽，和于谦、孙越还是同门师兄弟呢，与郭德纲也是同辈中人，不论是捧哏还是逗哏侯震都能手到擒来。如此说来，侯震还不仅仅是出生于相声名家，其师承也是非常显赫。就说于谦、孙越，这两位捧哏在相声圈可非常知名了，在当代更是捧哏顶流了。而侯震的相声水平也许会弱那么一点，但也是非常不错的。结合侯爷的生活习惯，郭德纲还在相声中塑造出侯爷的那种碎嘴子和抠门的性格，听过之后也是十分可乐。用老郭的话说就是“老天爷追着喂饭，可侯爷就是不张嘴”。
但要说侯震最让大众所熟知的原因，应该就是她的爱玩了。你见过那个报幕演员因为玩手机忘记了上台报幕？别人不行，但是少侯爷真的可以。一次演出，前面的节目完成后，侯震因为玩手机太入迷了，真的忘记了上台报幕，无奈之下岳岳和孙越只能直接上台开始了自己的相声。更绝的是，他们的相声都已经开始说了，侯爷才颠颠的走上台补上了报幕，还不忘给自己解释一番。对于这种事儿，郭德纲或许也习以为常了，只是笑说“扣侯震50块钱”了事儿，要是换个人出现这么大的事故，那就不是闹着玩得了。不仅如此，在生活中郭德纲也比较放任侯爷的随意的性格。郭德纲的书房那可真的是闲人免进的，就算是郭麒麟想进那也要提前打好招呼。而侯爷就可以随意进出，拿出郭德纲的电脑直接打 游戏 。这也真的看出了两人的关系真的很不一般。
侯震作为侯宝林的长子长孙，侯耀文的侄子，就凭这一身份他加入德云社，就无意间给德云社增加了不少“光芒”。要说德云社虽然这些年发展快速，但是郭德纲在主流相声中依旧受到不少“排挤”，特别是他说的相声可能太过贴近生活，所以很多时候德云社这个团体不由的受到一些闲话。也许侯震的相声表演名气没有于谦、高峰等那么的出彩，但他作为侯家后人，就凭这一点，很多人都无法比拟。只要有侯震在，所谓的主流相声就不能说德云社相声表演太“三俗”了，那么多大腕，还有相声名家之后都在这里说相声呢。就冲这点来说，侯爷是德云社的吉祥物，同时也是德云社的宝贝。
现在的侯震更多的时候忙于德云社的后勤工作，偶尔上台说两段相声，完全沉浸在自己的生活中了。也希望少侯爷能够在照顾好郭老师、做好德云社后勤的同时能带给大家更多的欢笑，毕竟一听到少侯爷的碎嘴子就不由自主的想笑哈哈哈~
作为一个资深的吃瓜群众，我来回答这个问题。
首先，个人是非常喜欢侯震的表演的，他给人感觉就像一个可爱呆萌的熊猫。侯震是侯家唯一一个说相声的，是侯宝林先生的长子长孙，在侯氏还是具有很高的地位的。早些年，郭德纲其实也不认识侯震，侯震的父亲侯耀中先生经常到广德楼逛花鸟鱼虫市场，因此与郭德纲结缘。后来因为拍摄《小房东》，与郭德纲结识。侯震和于谦老师一样，都是拜的名家石富宽先生为师。在纪念侯耀文的艺术成就展上，侯震为观众表演了《口吐莲花》，面对继承和发扬侯氏相声，侯震表示压力山大，他说：“继承下来就很难了，想要超越就更难！我只能努力学习，争取让大家都满意。”郭德纲学侯震平时的口头语就是“像话吗？”“像话吗？”“像话吗？”十分嘴碎，非常的有趣。给我印象深刻的是在相声剧《郭县令轶事》中，侯震饰演的捕快大宝，三个捕快就像活宝一样呆萌可爱为这部戏增色不少。
侯震现在已经很少表演相声了，他最大的爱好就是打《魔兽世界》了。我相信不说相声肯定是有一定原因的，一个是基本功确实不扎实，二是不热爱这门艺术。毕竟是侯氏的后人，没有扛起复兴相声的大旗也确实有些让人惋惜，但是这也不是强求的事！在德云社，郭德纲也是非常照顾的，给他安排主持人的工作，还是很有喜感的。
好啦，感谢大家的支持和关注。
德云社几个“明”字辈相声艺人几乎都有一个特别标签——当然都是郭德纲不厌其烦宣扬的结果，比如：孙越是“相声艺术家李文华先生的外孙，这个孙子……”，侯震是“侯宝林大师的长子长孙，不贪名、不夺利，最大特点就是碎嘴，像话吗像话吗……”，而于谦老师则是“谦嫂如何如何…于老师儿子叫郭小宝…于老师是宦官之后…”——有点多、不好一一列举了。
孙越并非李文华先生的亲外甥，但侯震确实是侯宝林大师之长子长孙，也是侯门第三代中唯一还在从事相声行业的。侯震进入德云社后，师承一直是个问题，后来在于谦举荐下，和师承有些尴尬的孙越一起拜在石富宽门下，三人成了同门亲师兄弟。
侯震无疑是德云社最幸福的人，位置和心态极正，淡泊名利。在德云社这桌盛宴中，侯震就是郭德纲“砸挂”时说的一道菜：腰果鸡丁——好吃但不喧宾夺主，也从不以侯门之后自居，默默无闻跟随郭德纲“南征北战”这么多年，已然是郭德纲商演的“御用”主持人。
但侯震并非题注所说的不说相声，只是罕见，偶尔上台表演也主要以捧哏为主。和德云社少帮主郭麒麟搭档说过《我是科学家》——应该是侯震在舞台上表演最多的段子了，以及在叔叔侯耀文纪念日时表演《口吐莲花》。
看得出，基本功扎实，是一名合格的相声演员，凭能耐吃饭，而并非像有人说的“借祖上余辉和郭德纲怜悯之捧”。侯二也是在家族余辉映照下、却口碑极差，所以主要还是艺人本身的品行和能力。
这也是郭德纲如此器重侯震的原因之一，除了“御用主持”，还是兼职司机。有人说，郭德纲需要侯震这面旗帜、以彰显德云社相声的正统，这话有点道理，但不能以偏概全、一言蔽之。如果侯震没有像岳云鹏一样的忠心不二，郭德纲还能给予信任和重用吗？
说一件事：在去年十一月一场“师徒父子相声专场”上，侯震因为玩手机、居然忘记了上台报幕，岳云鹏和孙越只好在没报幕情形下、边笑边走向舞台中央。不一会儿，郭德纲和侯震也走上舞台，这时侯震云淡风轻的解释说：玩手机忘了。
郭德纲瞬间把这次乌龙“升级”为舞台一个笑料，把观众乐得不行，并调侃说下台要扣他五十元。对于侯宝林大师留给自己的“非物质文化遗产”侯震，即使犯错了郭德纲也会听之任之，要是搁在别的主持人身上，恐怕就未必了吧。
侯震是师父留给郭德纲的非物质文化遗产。名贵着呢， 是德云社除了于谦之外的第二玩儿主。
侯震，侯宝林先生的长子长孙，侯家后人里唯一说相声的主儿。血统纯正，深受相声熏陶，底蕴深厚，即便不怎么努力，说的相声还是比常人要好得多。拿郭德纲的说，他啥也不干，就等着上了年纪，当相声大师了。
为啥郭德纲让他当主持人还兼职郭德纲的私人司机。关键他别的也不干啊。
其实这是他自己的主意。他玩儿心太大，心思儿根本没在相声上。顶着少侯爷的头衔，想的却算是吃喝玩乐。颇有点旧时候，皇城根下小王爷们的做派。最多德云社谁临时上不了台，他才会临时救场，说一场。过过瘾。
虽然郭德纲对他很重视，每次出场都是亲自介绍一番。有人说郭德纲这招，更像是曹操的挟天子以令诸侯。还说有侯震在，德云社正儿八经传统相声的身份自是没人诋毁。
我估计这些人都想太多了，这年头诋毁德云社的还少吗？少侯爷，再厉害也挡不住这么多明枪暗箭啊，是吧。在我看来，把侯震留在身边，更像是他对师父的一种交待，自己的一个念想。
最关键的是侯震忠心不二，郭德纲曾说过，就是德云社走没人了，侯震也不会有。他都懒的走。虽为玩笑，郭德纲对侯震的信任可见一斑。
侯震是相声大家侯宝林长孙，是侯耀中的儿子，也是侯耀文和侯耀华侄子。是侯家第三代中唯一一位以相声为职业的。
郭德纲当初把侯震收进德云社，也是为了完成师父侯耀文的遗愿。郭德纲曾痛心的说，侯家作为相声界的名门望族，到了第三代居然没有人说相声，实在是太可惜了。再不，侯氏相声从此就断根了。
不过侯震对名利特别淡薄，生活过于低调，不愿意上台说相声，现在大家在德云社看到他，都是以报幕员身份亮相。
他的业务能力怎么样？至今众说纷纭，因为大家很少有机会能看到他的段子。
因为过于低调，导致他完全没有观众缘，普通观众不认识他。
而且颜值在德云社里也是垫底的，所以一直冒不出来。
不过郭德纲还是挺仁义的，为了能给他个事儿做，索性直接让他当了自己的生活助理兼职司机，所以你可以看到郭德纲走哪儿都带着侯震，他成了郭德纲最信任的亲信。
郭德纲曾说不在外面吃饭喝酒，因为担心不安全，只喝自己人带的水。而他信任的所谓自己人，其中之一就包括侯震，可见老郭对他的感情。
单从人品这方面来讲，在曲艺圈这个大染缸里，侯震无可挑剔。
侯震，1976年生于北京，相声演员。表演艺术家侯宝林长子侯耀中的儿子，侯耀文和侯耀华的亲侄子，是侯家第三代中唯一一位以相声为职业的，现为德云社相声演员，师承石富宽。
侯震
正如郭德纲所说的，是“长子长孙”，根正苗红。侯耀文去世之时，关于侯家无人扛起相声大旗的报道曾经引起相当多的关注。侯震也在这个时候被媒体称为“侯派相声唯一传人”，他在8月18日“纪念侯耀文艺术成就展”上表演侯耀文经典相声段子《口吐莲花》。对此，侯震感到压力特别大，表示：“继承下来就很难了，想要超越就更难！我只能努力学习，争取让大家都满意。”从这可见，侯震本人确实是相当低调，也足够谦虚，是一个平易近人，容易让人接近的人。
侯震一直被郭德纲和徒弟徒孙们称为“侯爷”，可见郭德纲对他的尊重和关怀。也因此，侯震在德云社可谓最受宠的人了。
平心而论，侯爷的捧哏功底也是了得，毕竟是名门正派的子弟，耍的不是花腔，是有真本领的。可是为什么他在德云社却不那么抢眼和突出呢？
我觉得还是得归结到他自己的性格秉性上来，侯爷是个与世无争的，是个出世入世随意的人，是个有大智慧的人，他在德云社相当于“万金油”，哪个档口都可以补位上去，你说捧，我主职所在，你说逗，我也三分有样，我还可以主持，我还可以管理后台，我还可以教教孩子。与其说德云社、郭德纲成就了侯震，不如说侯震和郭德纲相得益彰。
德云社需要这样一位侯爷。
候震是郭德纲的震社之宝。侯耀文死后，与候家联系的唯一纽带就是侯震，是德云社的非物质文化遗产。侯震在德云社也远没有那么潇洒，所谓的员工不为过，咋的你也得听老大郭德纲的。只不过是自媒体把侯震形容的相当潇洒，主持人，司机，股东，所负责任相当多，搞不好，还得演两场。
说起侯震，那就必须要提一下他的“头衔”侯宝林大师的长子长孙，郭德纲经常挂在嘴边的，他师父侯耀文留给他的“非物质文化遗产”。郭德纲的每场商演必带的主持人。
在德云社，工作最舒心的可能就是侯震了，这也主要得益于他的出身以及他的心态，按常理说，以侯震自身的专业素养及身世，说相声是绝对没有问题的，奈何他志不在此，与世无争地专心致力于自己的 美食 和 汽车 领域。只有在实在需要顶缺的时候会来捧一段，记得他给李云天捧过一次《批三国》，把李云天撅得数次无言以对，但现场效果是出奇的好。
就现在的主持人和德云社车队队长身份也足够了，他和郭德纲正好各取所需，何乐而不为呢。
用老郭的话说：“侯震是我师父侯耀文给我留下的“非物质文化遗产”。虽然有调侃的成分在里面，但这句话是真的。有郭德纲的一天，就有侯震的一天，这就是侯震在德云社的地位缩影。
侯震：做个躺平青年不香吗？
侯震出身艺术世家，他的爷爷是侯宝林大师，可以说是名门之后，人称“少侯爷”。也正因为这层关系，很多人说让侯震说相声，就有点像溥仪鉴宝一样。可见大家在他身上贴满了世家的标签。
虽然出身名门，但是侯震一开始并没有说相声，先是当过兵，后来去了办公室“坐班”，后来感觉坐班没啥意思，就成天跟着侯耀华晃悠，因为在骨子里侯震并没有太强的事业心。直到31岁的时候，侯震才拜师石富宽，正式踏入相声圈。
侯震加入了德云社，守着郭德纲说相声，不过他上场的机会不多，无非就是开个车报个幕，就如同德云社的吉祥物一样的存在。
对于为什么要加入德云社，侯震在一次采访中是这样回答的。
可见，侯震真的如同郭德纲所说的如同“散仙”一样，如今在郭德纲的这种后勤工作也确实是适合他。用现在的语言说的话，侯震是典型的躺平青年，好在人家出身比较好，现在也混得风生水起。
侯耀文似乎给了郭德纲一个委托
当初郭德纲为什么要收侯震呢？难道是看上了他的才华，这其实是很小的一部分，实在是可以忽略。停过侯震说相声的都知道，侯震的嘴是比较碎的，说相声也有自己的风格，但是凭这一点，是不够打动郭德纲的。
真正让郭德纲下力气收侯震的，是因为侯耀文。当年侯耀文是文工团的领导，主动收了郭德纲为徒，其实是有着很深层次的考虑，他看出郭德纲绝非等闲之辈，希望借助郭德纲振兴文工团的事业，但没想到突然离世，让一切成为了泡影。
但有一件事，他早就布局好了，那就是拜托郭德纲收留侯震，这从郭德纲的表态中是可以看出来端倪的。
要知道，虽然侯耀华后来也说相声，但是侯家第二代真正说相声的只有侯耀文，但是在第三代，侯家却一直没有人接过侯老的衣钵，这是侯耀文心中的心事，于是传闻他私下找过郭德纲，郭德纲也是一口应允。
现在看，侯震说上了相声，也算是对侯老有了一个交代，起码现在侯家说相声的香火还没有断。
结语：其实是一种共赢
郭德纲收了侯震之后，也没有像其他弟子一样对待，而是用供奉的方式“养着”，毕竟侯震的辈分也不低，毕竟是石富宽的弟子，再加上侯震背后有侯家这个相声世家的招牌，只要侯震坐镇德云社，也就给德云社镀了好几层的金。
这在注重传承和辈分的相声界是非常重要的，从这一点也能看出，郭德纲的情商是相当的高。
如今相声行业风生水起，所有人其实都实现了共赢，也算是给侯宝林大师了一个交代。
侯爷那是过的洒脱，出生名门受其累！要说基本功那是非常扎实，郭德纲在台上说过他就是懒。
姜昆怎么样？
优质回答我不喜欢现在的姜昆，现在的他已经变成了曲艺圈的一根著名的搅屎棍子。
但是不能否认，在之前的相声演进过程中，他起到了一个时代代表性人物的作用。
首先是在黑龙江生产建设兵团时期，被马季看中收徒，成为继侯宝林（老转新）、马季（新中国第一代自己培养的曲艺艺人）后，第三代红色艺人。
此时的相声界还在除四旧时期，没有拜门收徒一说，仅仅是作为老师指点学生的方式进行教育。所以他没有旧的坐科的艺人的底子，却也根据自己的生活进行曲艺生活的创作。
之后在打倒四人帮后，《如此照相》作为政治讽刺型的代表作品，成为了一个时代的印记。
这个时候的姜昆变成了开创型的人才——因为之前，没有过相同的政治背景。
这个时期的搭档是“老好人”李文华。在80年代相声归门归派的浪潮里，唯一一个没拜成师的相声艺人。
其实相声的门户之见，是很糟糕的一种东西。经常不吝好坏只论辈分。
作为没有坐科的艺人，对这种门户之间的打破是很有帮助的。
姜昆等电视相声艺人，在当时对天津和部分北京的拜师传承的坐科艺人，起到了一定的刺激和抑制——尤其是名利双收之后，鲜有人在他面前以师叔、师大爷自居。
之后李文华因病解除了合作，二人除了《祖爷爷的烦恼》（计划生育宣传型的段子）之外，也确实没有亮眼的作品推出。
而后和唐杰忠的合作，更多是因为梁左才变得美妙起来。
尤其是上面提到过的“天安门市场”的包袱，和几个充满讽刺性质的《电梯奇遇》、《虎口脱险》…在当时看来，确实只有姜昆足够把梁左笔触下的风格展露得充分。
尤其是作为北大才子梁左的那常常不在情理内的说法“你说是不是是个人屁股后头跟个老虎就都能爬到珠穆朗玛峰上去”这样的句子，还是很需要在换口倒口时，加入个人表演能力的。
之后梁左改情景喜剧、唐杰忠退出合作后，姜昆自身创作能力不足一下被反衬得比较明显，又不断的提出各种官方口吻的言论和一些不切实际不明就里的尝试。才变成了现在这般丑角。
曲艺名家王毓宝去世，又是德云社率先公布的消息，打了谁的脸？
优质回答作为相声行业的领头羊，德云社完美诠释了什么叫木秀于林风必摧之，自从德云社走红以后，就成了别人口诛笔伐的对象。可是在郭德纲老师的带领下，德云社的演员不惧非议，依旧在通过自己的努力，为繁荣传统文化努力。6月10号，曲艺名家王毓宝去世，她去世的消息，最早是德云社的总教习高峰发布的，这已经不是第一次由德云社，发布曲艺名家去世的消息了。
不少网友都说，德云社如此关心这些老艺人，到底打了谁的脸呢？在我看来，德云社的这些行为，狠狠打了那些质疑者的脸，尤其是那些说德云社糟蹋传统艺术的人。郭德纲成名以后，耗费了大量人力物力，抢救那些濒临失传的传统文化。因为很多曲种，因为曲艺事业凋零，经常出现一门曲种只有一个人会的情况，德云社希望能多挽救一些曲种，为曲艺保存火种。
要知道德云社没有官方补贴，完全是自负盈亏，可是德云社还是努力挽救了不少艺术。德云社也会请一些老先生在德云社演出，哪怕是这些老先生年龄大了，德云社都照样花钱养着他们。在许多人看来，德云社天天被骂糟蹋传统艺术，可是却是对待这些老艺术家最尊敬的人，不管对方还有没有名气。
所以说公道自在人心，德云社被人骂了十几年了，各种理由层出不穷，可是德云社不但没有被打倒，反而是越来越繁荣，越来越壮大。这一次高峰老师带头悼念王毓宝老先生，再次证明德云社对曲艺的敬重，对老前辈的敬重，也打了那些质疑者的脸。
德云社不拿国家一分钱补贴，说小点他让相声起死回生。说大点德云社拯救了中国曲艺圈。真的不知道中国曲艺协会做了什么，发扬了什么？但是德云社让很多人知道了，很多老曲艺名家，跟一些传统老曲艺。但是打压德云社的人太多了，靠郭德纲德云社把老传统文化留传下来，任重道远。
王毓宝，著名天津时调表演艺术家、国家级非物质文化遗产代表性传承人，6月10日离开了我们，享年95岁。
第一次听到王毓宝老师的名字，还是在马志明谢天顺的《自食恶果》中，马志明比喻谢天顺的母亲：
而段子里的主角，也就是谢天顺的爸爸，被比喻成了弹三弦的韩宝利，这就是曲艺世家的包袱，就连抓哏都直呼内行。
马三立老爷子跟王毓宝先生也多次合作，两人还一起演过反串戏《打面缸》。
这些曲艺名家大多都已经不在了，王毓宝先生也算是高寿了，毕竟当年被马志明比作她儿子的谢天顺，两年前就已经走了。
生老病死人之常情，对于这些老艺术家而言，她们留下了很多经典的舞台记忆给观众，这就已经足够了。
但本来就应该安安静静离去的老艺术家，却因为某些人发了一条微博，引发出一系列混账的炒作风波。
德云社高峰在微博上缅怀王毓宝先生，这本来也是高峰的自由，虽然他跟王毓宝先生一毛钱关系也搭不上。一个半路出家的相声票友，拜了范振钰为师，后来进了德云社，到现在被郭德纲贴上了老艺术家的标签，每天在微博上发传统段子，偶尔也会缅怀一些去世的老艺术家。
从曲艺界的相对封闭性而言，高峰作为一个有影响力的公众人物，他向外界公布这些东西，也不失为一件好事。可在流量当道，粉圈横行的德云社，这些好事都会引发一系列坏事，比如这种混账题目“打了谁的脸”，这都不是人类会说的话。老艺术家去世了谁该被打脸，你们饭圈还下了赌注是怎么的？
德云社那群棒槌粉丝，相声一辈子只听过郭德纲，认为其他相声演员都是主流恶魔，听饱了郭德纲的屎尿屁，就找茬去骂街，把相声话题弄得乌烟瘴气。
他们中间百分之九十九点九的人，直到高峰发微博才知道王毓宝的名字，而且根本不知道时调是为何物，于是只能发挥饭圈的功能，跟着起哄骂大街。
就这种一嘴炉灰渣子，一句人话没有的营销号自媒体，就是德云社饭圈的主流，每天总是各种刁钻的角度骂大街，希望看到曲艺行业更加乱哄哄，然后德云社永远走在流量的前沿，输出更多炒作的素材。
什么样的偶像就养出什么样的粉丝，郭德纲这种骂街走红，专门搅和曲艺行业的商人，带出来的粉丝也就是这副揍性，一个老艺术家去世本来是很悲伤的事情，也能给炒成骂大街，然后给主子捧臭脚的戏码。
如果每一位老艺术家去世，高峰都能引出这些单细胞动物的狂欢，那你最好以后别发了，老艺术家跟你八竿子打不着关系，用不着你在这里引流，把老人家的名字后面弄这么多莫名其妙的骂街声。
郭麒麟是曲艺传承人吗？你怎么看？
优质回答郭麒麟作为德云社年轻的演员，也是郭德纲一代相声大师的长子，我认为他就是曲艺传承人。虽然有很多的质疑存在，但是郭麒麟作为郭德纲的长子，而以郭德纲现在在曲艺圈的位置和能力来说，郭麒麟当之无愧。再加上郭麒麟本身也不是一个头脑空空的传承人，他现在的说相声的能力，也很厉害。尤其是已经形成了一股自己鲜有的风格，这也是难能可贵的。
有很多人，郭麒麟不配做曲艺传承人，是因为他的学历太低，没有文化。虽然我们提倡学习提倡要上大学提升学历，可是在当今这个社会，学历也不是唯一的评判标准。郭麒麟还是有自己的真才实学的，学历低没有学历不代表文化水平低，也不代表素质低，也不代表肚子里面么有真材实料。
有人说郭德纲学历不高，可是以他现在在相声圈的声望，郭麒麟也不会差到哪里去。曾经有人在郭德纲家里看到，郭德纲家的书可谓是非常之多，一个学历低文化水平低的人，也不会爱看书吧？郭麒麟作为德云社的首席传承人，他是有资格成为曲艺传承人的。
认识郭麒麟的人都知道，虽然他是一个星二代富二代，但是他在相声上的造诣也不低。相声的基本功也是很牢靠，而且主要是他很低调，从来没有惹过事，出过绯闻，也没有制造出一些事端，可见郭德纲对郭麒麟的教育有多严格。所以，郭麒麟是曲艺传承人，我投一票。
像张云雷这样的传统曲艺人，为什么会获得时尚圈的青睐？
优质回答这个和传统曲艺关系不大，单纯的是张云雷有流量而已。张云雷现在火得不像个相声演员，他走红的原因就是两个，唱功和长相。
德云社对张云雷的加成很大
不可否认，德云社对张云雷的加成太大了，但德云社像张云雷这样长相的仅有二三人而已，这个甚至可以扩大到整个曲艺圈，曾几何时，长得帅在相声演员是减分项。郭德纲说张云雷是太平歌词老艺术家，他的唱功传统又时尚，凭一己之力带无数女粉丝入圈这也是前所未有。
复古文艺感是一种很高级的气质，备受时尚圈推崇。恰好，张云雷就具备这种迷人气韵，所以深得时尚圈青睐。时尚编辑们阅人无数，眼光毒辣，谁具有时尚气质，他们哪能不懂？那么，他们究竟看上了张云雷身上的那些时尚特质呢？
张云雷长相古典，而且有着复古气质
张云雷鹅蛋脸、丹凤眼、悬胆鼻，典型的古风美少年长相。184cm身高120斤，肩宽腰细，妥妥的衣架子。这样的外在条件，首先就很符合模特的要求。
复古文艺气质。熟悉时尚圈的人都知道，“古着“元素，在这几年吹复古风的国际时尚界很盛行。弄潮儿都想显得与众不同，借古着服饰的独一无二，穿出自己的个性与主张。
张云雷长褂披身、羽扇轻摇、气质超然，仿若民国穿越而来的贵公子。他这种特质，就是时尚圈特别推崇的复古文艺感。
最后张云雷有商业价值
说一千，道一万，一个艺人如果没有商业价值，他也没有被青睐的价值。张云雷与《时尚芭莎》合作拍摄的电子刊，卖了47万本，本年度排名第二，可见多么受欢迎。在艺人商业价值排行榜上，张云雷目前是排名第一，也就是说他的时尚转化率是非常高的。
一个艺人要爆红，他一定是多点共振的。外形、才艺、魅力缺一不可，张云雷就同时具备了这几种特质，才成就了如今别具一格的“公子世无双“。
张云雷官方资料是184，60公斤，正常人属于偏瘦的体型，但却是时尚圈最青睐的，形象健康，自带流量，又复合时尚圈的审美，自然是一拍即合，相得益彰。
尤其难得的是张云雷的粉丝，清醒又狂热，这是很罕见的，粉丝优质并且有钱，这就是张云雷被某些资源青眼有加的原因。
从上文，大家可以得知关于曲艺圈创业观众分析的一些信息，相信看完本文的你，已经知道怎么做了，探索吧希望这篇文章对大家有帮助。
