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带月字的诗句
答1、戍鼓断人行，边秋一雁声。杜甫《月夜忆舍弟》
2、晨兴理荒秽，带月荷锄归。陶渊明《归园田居其三》
3、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。张继《枫桥夜泊》
4、月黑雁飞高，单于夜遁逃。卢纶《和张仆射塞下曲其三》
5、人生自是有情痴，此恨不关风与月。欧阳修《玉楼春尊前拟把归期说》
6、月色入高楼，相思两处愁。秋瑾《菩萨蛮寄女伴》
7、松际露微月，清光犹为君。常建《宿王昌龄隐居》
8、日色已尽花含烟，月明欲素愁不眠。李白《长相思三首其二》
10、却下水晶帘，玲珑望秋月。李白《玉阶怨》
11、朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。陆游《关山月》
12、古人今人若流水，共看明月皆如此。李白《把酒问月故人贾淳令予问之》
13、田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。白居易《望月有感》
14、举头望明月，低头思故乡。李白《静夜思》
15、戍客望边邑，思归多苦颜。李白《关山月》
16、三十功名尘与土，八千里路云和月。岳飞《满江红写怀》
17、风鸣两岸叶，月照一孤舟。孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》
18、若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。李白《清平调其一》
19、昨风一吹无人会，今夜清光似往年。白居易《八月十五日夜湓亭望月》
20、灭烛怜光满，披衣觉露滋。张九龄《望月怀远》
21、那堪更被明月，隔墙送过秋千影。张先《青门引春思》
22、君若清路尘，妾若浊水泥。曹植《明月上高楼》
23、阶下青苔与红树，雨中寥落月中愁。李商隐《端居》
24、夜过也，东窗未白凝残月。张先《千秋岁数声鶗鴂》
25、月黑见渔灯，孤光一点萤。查慎行《舟夜书所见》
26、潭烟飞溶溶，林月低向后。綦毋潜《春泛若耶溪》
27、三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。杜甫《咏怀古迹五首其一》
28、今年元夜时，月与灯依旧。欧阳修《生查子元夕》
29、回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。李益《夜上受降城闻笛》
30、夜夜相思更漏残，伤心明月凭阑干，想君思我锦衾寒。韦庄《浣溪沙夜夜相思更漏残》
31、中秋作本名小秦王，入腔即阳关曲暮云收尽溢清寒。苏轼《阳关曲》
32、安知千里外，不有雨兼风？李峤《中秋月二首其二》
33、解道澄江净如练，令人长忆谢玄晖。李白《金陵城西楼月下吟》
34、凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月。黄庭坚《王充道送水仙花五十支》
35、浅画镜中眉，深拜楼西月。刘克庄《生查子元夕戏陈敬叟》
36、精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒。曹雪芹《香菱咏月其三》
37、非银非水映窗寒，试看晴空护玉盘。曹雪芹《香菱咏月其二》
38、时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。白居易《望月有感》
39、相逢秋月满，更值夜萤飞。王绩《秋夜喜遇王处士》
40、当时明月在，曾照彩云归。晏几道《临江仙梦后楼台高锁》
41、汉下白登道，胡窥青海湾。李白《关山月》
42、何时倚虚幌，双照泪痕干。杜甫《月夜》
43、如梦，如梦，残月落花烟重。李存勖《如梦令曾宴桃源深洞》
44、月下沉吟久不归，古来相接眼中稀。李白《金陵城西楼月下吟》
45、难将心事和人说，说与青天明月知。唐寅《美人对月》
46、元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。苏轼《记承天寺夜游》
47、和戎诏下十五年，将军不战空临边。陆游《关山月》
48、宝瑟泠泠千古调。辛弃疾《蝶恋花月下醉书雨岩石浪》
49、昨夜风开露井桃，未央前殿月轮高。王昌龄《春宫曲》
50、明月随良掾，春潮夜夜深。王昌龄《送郭司仓》
51、深林人不知，明月来相照。王维《竹里馆》
52、日色欲尽花含烟，月明欲素愁不眠。李白《长相思其二》
53、近水楼台先得月，向阳花木易为春。苏麟《断句》
54、浮沉各异势，会合何时谐。曹植《明月上高楼》
55、归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。吕岩《牧童》
56、此去与师谁共到，一船明月一帆风。韦庄《送日本国僧敬龙归》
57、遥怜小儿女，未解忆长安。杜甫《月夜》
58、情人怨遥夜，竟夕起相思。张九龄《望月怀远》
59、满月飞明镜，归心折大刀。杜甫《八月十五夜月二首》
60、三五年时三五月，可怜杯酒不曾消。黄景仁《绮怀》
61、落絮无声春堕泪，行云有影月含羞。吴文英《浣溪沙门隔花深梦旧游》
62、一别如斯，落尽梨花月又西。纳兰性德《采桑子当时错》
63、不似秋光，只与离人照断肠。苏轼《减字木兰花春月》
64、垆边人似月，皓腕凝霜雪。韦庄《菩萨蛮人人尽说江南好》
65、举杯邀明月，对影成三人。李白《月下独酌四首其一》
66、子规啼破城楼月，画船晓载笙歌发。李师中《菩萨蛮子规啼破城楼月》
67、静夜沉沉，浮光霭霭，冷浸溶溶月。丘处机《无俗念灵虚宫梨花词》
68、夜热依然午热同，开门小立月明中。杨万里《夏夜追凉》
69、闻道绮陌东头，行人长见，帘底纤纤月。辛弃疾《念奴娇书东流村壁》
70、朔风吹散三更雪，倩魂犹恋桃花月。纳兰性德《菩萨蛮朔风吹散三更雪》
71、星临万户动，月傍九霄多。杜甫《春宿左省》
72、初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。李商隐《霜月》
73、山月不知心里事，水风空落眼前花，摇曳碧云斜。温庭筠《梦江南千万恨》
74、清风明月苦相思，荡子从戎十载馀。王维《伊州歌》
75、笙歌散后酒初醒，深院月斜人静。司马光《西江月宝髻松松挽就》
76、广泽生明月，苍山夹乱流。马戴《楚江怀古三首其一》
带月思乡的诗句
1、阶下清苔与红树，雨中寥落月中愁。——李商隐《端居》
2、月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。——苏轼《前赤壁赋》
3、青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。——李白《梦游天姥吟留别》
4、东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。——白居易《琵琶行》
5、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。——苏轼《水调歌头·明月几时有》
6、遥知未眠月，乡思在渔歌。——杜荀鹤《送人游吴》
7、撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。——王昌龄《从军行七首》
8、床前明月光，疑是地上霜。——李白《静夜思》
9、此生此夜不长好，明月明年何处看。——苏轼《中秋月》
10、我歌月徘徊，我舞影零乱。——李白《月下独酌》
11、峨眉山月半轮秋，影人平羌江水流。——李白《峨眉山月歌》
12、来是空言去无踪，月斜楼上五更钟。——李商隐《无题》
13、夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。——韩愈《山石》
14、月下飞天镜，云生结海楼。——李白《渡荆门送别》
15、烽火连三月，家书抵万金。——杜甫《春望》
16、清风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推！——李白《襄阳歌》
17、高卧南斋时，升帷月初吐。——王昌龄《周从弟南斋玩月忆山阴崔少府》
18、明月松间照，清泉石上流。——王维《山居秋暝》
19、湖月照我影，送我至剡溪。——李白《梦游天姥吟留别》
20、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。——李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》
21、惟愿当歌对酒时，月光常照金樽里！——李白《把酒问月》
22、更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。——王昌龄《从军行》
23、箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。——李白《忆秦娥》
24、江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。——张若虚《春江花月夜》
25、清风明月无人管，并作南来一味凉。——黄庭坚《鄂州南楼书事》
26、楼上黄昏欲望休，玉梯横绝月如钩。——李商隐《代赠二首（其一）》
27、春花秋月何时了，往事知多少。——李煜《虞美人》
28、我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。——李白《梦游天姥吟留别》
29、露从今夜白，月是故乡明。——杜甫《月夜忆舍弟》
30、明月几时有，把酒问青天。——苏轼《水调歌头》
31、深林人不知，明月来相照。——王维《竹里馆》
32、明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。——曹丕《燕歌行》
33、床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。——李白《静夜思》
34、大漠沙似雪，燕山月如钩。——李贺《马》
35、送君还旧府，明月满前川。——杨炯《夜送赵纵》
36、古人今人若流水，共看明月皆如此。——李白《把酒问月》
37、我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。——李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
38、蝴蝶不传千里梦，子规叫断三更月。——辛弃疾《满江红·点火樱桃》
39、胡蝶梦中家万里，子规枝上月三更。——崔涂《春夕》
40、三五明月满，四五蟾兔缺。——《古诗十九首》
41、若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。——李白《清平调》
42、万里乡为梦，三边月作愁。——岑参《送人赴安西》
43、明月春风三五夜，万人行乐一人愁。——白居易《长安正月十五》
44、嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。——李商隐《嫦娥》
45、今人不见古时月，今月曾经照古人。——李白《把酒问月》
46、晓镜但愁去鬓改，夜吟应觉月光寒。——李商隐《无题》
47、松排山面千重翠，月点波心一颗珠。——白居易《春题湖上》
48、月斜空碧合，河汉几时生。——王夫子《月斜》
49、无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。——李煜《相见欢》
50、江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。——杜甫《漫成一首》
51、可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。——白居易《暮江吟》
52、松冈吹解带，山月照弹琴。——王维《西州张少府》
53、正见空江明月来，云水苍茫失江路。——欧阳修《晚泊岳阳》
54、举头望明月，低头思故乡。——李白《静夜思》
55、莫从碧山下，山月随人归。——李白《下终南山过角斗斯山人置酒》
带雨字的诗句
1、兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。戴叔伦《兰溪棹歌》
2、绿池芳草满晴波，春色都从雨里过。高启《春暮西园》
3、明朝花落归鸿尽，细雨春寒闭小楼。蒋春霖《鹧鸪天杨柳东塘细水流》
4、孤灯寒照雨，湿竹暗浮烟。司空曙《云阳馆与韩绅宿别》
5、燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。戴叔伦《苏溪亭》
6、斜风细雨作春寒。朱淑真《江城子赏春》
7、雨足高田白，披蓑半夜耕。崔道融《田上》
8、铿然忽变赤龙飞，雷雨四山黑。陆游《好事近秋晓上莲峰》
9、雨洗娟娟净，风吹细细香。杜甫《严郑公宅同咏竹》
10、丝丝杨柳丝丝雨。蒋捷《虞美人梳楼》
11、今为羌笛出塞声，使我三军泪如雨。李颀《古意》
12、锦江近西烟水绿，新雨山头荔枝熟。张籍《成都曲》
13、秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》
14、晓风不散愁千点，宿雨还添泪一痕。曹雪芹《咏白海棠》
15、雨过横塘水满堤，乱山高下路东西。曾巩《城南雨过横塘水满堤》
16、醉里秋波，梦中朝雨，都是醒时烦恼。时彦《青门饮寄宠人》
17、况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。李贺《将进酒》
18、欲持一瓢酒，远慰风雨夕。韦应物《寄全椒山中道士》
19、无奈朝来寒雨，晚来风。李煜《相见欢林花春红》
20、软草平莎过雨新，轻沙走马路无尘。苏轼《浣溪沙软草平莎过雨新》
21、杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺。武元衡《春兴》
22、游人脚底一声雷，满座顽云拨不开，天外黑风吹海立，浙东飞雨过江来。苏轼《有美堂暴雨》
23、雨过月华生，冷彻鸳鸯浦。柳永《甘草子秋暮》
24、客从东方来，衣上灞陵雨。韦应物《长安遇冯著》
25、参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。苏轼《六月二十日夜渡海》
26、青枫飒飒雨凄凄，秋色遥看入楚迷。李攀龙《送明卿之江西》
27、夜深微雨润堤沙，香风万家。王元鼎《醉太平寒食》
28、细雨鱼儿出，微风燕子斜。杜甫《水槛遣心二首》
29、渭城丝雨劝离杯。晏几道《浣溪沙二月春花厌落梅》
30、闲梦江南梅熟日，夜船吹笛雨萧萧。皇甫松《梦江南兰烬落》
31、淮南秋雨夜，高斋闻雁来。韦应物《闻雁》
32、休问梁园旧宾客，茂陵秋雨病相如。李商隐《寄令狐郎中》
33、数点雨声风约住。李冠《蝶恋花春暮》
34、疏雨池塘见，微风襟袖知。贺铸《南歌子疏雨池塘见》
35、苏秀道中，自七月二十五日夜大雨三日，秋苗以苏，喜而有作。曾几《苏秀道中》
36、山路元无雨，空翠湿人衣。王维《山中》
37、殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。苏轼《鹧鸪天林断山明竹隐墙》
38、梧桐树，三更雨，不道离情正苦。温庭筠《更漏子玉炉香》
39、长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。苏轼《水调歌头黄州快哉亭赠张偓佺》
40、阶下青苔与红树，雨中寥落月中愁。李商隐《端居》
41、唯有长江水，无语东流。柳永《八声甘州对潇潇暮雨洒江天》
42、一往情深深几许？深山夕照深秋雨。纳兰性德《蝶恋花出塞》
43、楚江微雨里，建业暮钟时。韦应物《赋得暮雨送李胄》
44、半烟半雨溪桥畔，渔翁醉着无人唤。黄庭坚《菩萨蛮半烟半雨溪桥畔》
45、望处雨收云断，凭阑悄悄，目送秋光。柳永《玉蝴蝶望处雨收云断》
46、笑携雨色晴光，入春明朝市。吴文英《金盏子赋秋壑西湖小筑》
47、山冥云阴重，天寒雨意浓。王炎《南柯子山冥云阴重》
48、过雨看松色，随山到水源。刘长卿《寻南溪常山道人隐居》
49、惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州》
50、东风吹雨过青山，却望千门草色闲。卢纶《长安春望》
51、人如风后入江云，情似雨余黏地絮。周邦彦《玉楼春桃溪不作从容住》
52、京国多年情尽改，忽听春雨忆江南。虞集《听雨》
53、青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。李璟《摊破浣溪沙手卷真珠上玉钩》
54、有谁知我此时情，枕前泪共阶前雨，隔个窗儿滴到明。聂胜琼《鹧鸪天别情》
55、积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。王维《积雨辋川庄作》
56、翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。杜甫《贫交行》
57、可怜千点吴霜，寒销不尽，又相对、落梅如雨。吴文英《祝英台近除夜立春》
58、听风听雨过清明。吴文英《风入松听风听雨过清明》
59、细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。刘长卿《别严士元》
60、雨轻风色暴，梅子青时节。张先《千秋岁数声鶗鴂》
61、安知千里外，不有雨兼风？李峤《中秋月二首其二》
62、数帆带雨烟中落。张元干《满江红自豫章阻风吴城山作》
63、犹恨东风无意思，更吹烟雨暗黄昏。张嵲《墨梅》
64、满川风雨独凭栏，绾结湘娥十二鬟。黄庭坚《雨中登岳阳楼望君山》
65、残云归太华，疏雨过中条。许浑《秋日赴阙题潼关驿楼》
66、江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。杜甫《咏怀古迹五首其二》
67、山城过雨百花尽，榕叶满庭莺乱啼。柳宗元《柳州二月榕叶落尽偶题》
68、关山多雨雪，风水损毛衣。李远《咏雁》
69、秦望山头，看乱云急雨，倒立江湖。辛弃疾《汉宫春会稽蓬莱阁怀古》
70、拆桐花烂漫，乍疏雨、洗清明。柳永《木兰花慢拆桐花烂漫》
带酒字的诗句
带酒字的诗句
1、朱门酒肉臭，路有冻死骨。
2、借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
3、莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
4、金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
5、一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。
6、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
7、酒入愁肠，化作相思泪
8、下马饮君酒，问君何所之。
9、沉水卧时烧，香消酒未消。
10、珍重主人意，酒深情亦深。
11、昨夜风骤雨疏，浓睡不消残酒。
12、兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。
13、醉酒且呵呵，人生能几何！
14、忽与一觞酒，日夕欢相持。
15、且乐生前一杯酒，何须身后千载名。
16、东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
17、对酒逢花不饮，待何时？
18、主人酒尽君未醉。薄暮途遥归不归？
19、盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。
20、浅把涓涓酒，深凭送此身。
21、新丰主人新酒熟，旧客还归旧堂宿。
22、惯春秋月春风，一壶浊酒喜相逢、
23、唯愿当歌对酒时，月光常照金尊里。
24、酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨。
25、依微水戍闻钙鼓，掩映沙村见酒旗。
26、风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客赏。
27、道傍榆荚仍似钱，摘来沽酒君肯否？
28、明月几时有，把酒问青天。
29、得鱼无卖处，沽酒入芦花。
30、月华如水浸宫殿，有酒不醉真痴人。
31、今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。
32、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
33、不知来送酒，若个是陶家？
34、今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。
35、俗人多泛酒，谁解助茶香。
36、醉酒当歌，人生几何！
37、李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。
38、花间一壶酒，独酌无相亲。
39、落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。
40、坐上客常满，杯中酒不空、
41、三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急
42、得钱即相觅，沽酒不复疑
43、五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
44、绿蚁新焙酒，红泥小火炉。
45、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
46、天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
47、烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
48、窗外正风雪，拥护开酒缸。
49、中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
50、悠悠迷所留，酒中有深味！
电视剧哑妹剧情介绍|哑妹分集剧情介绍全集大结局
答百度百科就有哦 第1集 1976年冬天，16岁的哑妹被拐卖到贫穷的山村--金柳庄。从此步入了她多劫的人生之路……金家兄弟几个凑钱，以三百元将哑妹买来给相貌丑的老四金柱做媳妇。成亲那天在拜天地、拜高堂时，金柱却因醉酒未能露面，哑妹糊里糊涂地送进洞房，当几个年轻人押着金柱走进新房后，哑妹才第一次见到了自己的丈夫--金柱，竟然不是照片的人！哑妹奋起抗婚。金家人面对这样突如其来的婚变，都没有了主张。三嫂凤强迫哑妹就范，哑妹拿起剪刀刺伤了凤珍。金柱面对可怜巴巴的哑妹，拿出自己的多年积蓄，放走了哑妹。 哑妹分集介绍 第2集 金家上下开始了大搜寻行动，哑妹开始了胜利大逃亡。从小山村逃到温泉，当她准备买票回家时，才想到自己的家门已经向她关闭，她踟蹰在温泉街头，白天以乞讨为生，夜晚露宿街头。绝境中，哑妹渐渐觉得，自己嫁给的男人，虽说相貌丑陋，却有着一颗善良的心，觉得他才是自己值得托付的人，决定重返果园，死心踏地做他的老婆。 哑妹分集介绍 第3集 与此同时，远在温泉市即将奔赴广阔天地的知青，国大伟、姜云阳已经整装待发。两个下放知青国大伟和姜云阳被安排在了果园和金柱成了邻居。从来没有体验过农村生活的姜云阳，第一天下地干活，就出了洋像，而国大伟则如鱼得水，凭着自己的体力，很快就和贫下中农打成了一片。 哑妹分集介绍 第4集 心里牵挂着哑妹的安危，金柱一不留神从果树上跌落下来，跌伤了腰，躺在床上动弹不得。一个夜晚，哑妹扣响了金柱的家门，这让金柱吃惊不小。看到满身泥污可怜巴巴的哑妹，金柱忙把她拉进屋子细心地照顾她，这让哑妹感激不尽。哑妹重返果园，金家上下喜不自禁。老队长也赶来果园慰问，安排哑妹的生计。 哑妹分集介绍 第5集 哑妹以恩报德死心踏地要做金柱的老婆，不但如此，还帮助两个知青国大伟和姜云阳洗衣做饭。一天，金柱突然在果园昏倒，医院里哑妹细心照顾着他，而此时的金柱却被大夫告知得了血管肿瘤，总是心事重重的怕害了哑妹。姜云阳无法适应农村的体力活，老队长再三考虑后，安排他专门伺候一头叫"黑牯子"的公牛。 哑妹分集介绍 第6集 哑妹希望通过学习文化弥补自己缺陷，他先后找到了国大伟和姜云阳却遭到拒绝，这让她很伤心难过。哑妹决心要做金柱的老婆，却始终得不到对方的响应。哑妹百思不得其解，终于在一个夜晚，忙完家务后，经过一番打扮，大胆地走向金柱睡的那张小竹床……金柱对哑妹的冲动依旧无动于衷，哑妹彻底绝望了悬梁自尽，幸好金柱及时救下。 哑妹分集介绍 第7集 在金柱的精心照料下，很快恢复了健康，果园里又充满了一对假夫妻温馨浪漫的身影。哑妹的举动，使金柱更加陷入了道德良知与自私欲望相矛盾的情感旋涡，他不知道该如何处理与哑妹的关系！ 姜云阳找到了适合自己的工作岗位，也有了更多的时间和哑妹接触。哑妹和姜云阳的距离越来越近，给村民们留下了不好的坏名声。 哑妹分集介绍 第8集 一天，哑妹发现浑身是伤昏迷在岩石下的姜云阳。她喊来金柱，俩人步行抬着把他送到医院，哑妹却因体力不支晕倒在门前。姜云阳在哑妹的精心调养下身体逐渐康复，他越发感激哑妹，并由感激上升为爱慕，但又碍于哑妹是金柱的老婆而不敢越雷池半步。此时传来公社宋干事的指示，要姜云阳回城里养伤，哑妹依依不舍相送至老井旁。 哑妹分集介绍 第9集 过春节了，国大伟给哑妹买了一条羊毛编织的大红围巾。哑妹收到围巾欣喜若狂，感激不已。哑妹也偷偷给他一只刺绣手帕作为回赠的礼物，国大伟欣然接受了这件珍贵的礼物。冬去春来，姜云阳伤好后又回到了果园，给哑妹带来了学习文化的课本，文具，还有手语老师，哑妹喜不胜收。 哑妹分集介绍 第10集 哑妹和姜云阳过密的交往很快在视哑妹为眼中钉肉中刺的"泼辣货"凤珍嘴里传开了。姜云阳收到了母亲的来信，得知要恢复高考了，他万分激动！哑妹和金柱也全身心地投入到帮助姜云阳复习迎考上，哑妹为他烧锅做饭洗衣送茶，金柱也把放牛的任务全揽了下来。皇天不负有心人，姜云阳考上了大学，兴奋之余，姜云阳买了爆竹，为自己来之不易的荣耀庆贺。、 第11集乐极生悲，一场悲剧终于来临了……果园里，姜云阳点然了爆竹，受惊的"黑牯子"挣断缰绳朝姜云阳顶去……千钧一发之际，金柱及时赶出，姜云阳得救，金柱却躺在了血泊中，最终含笑告别了人间……金柱死后，哑妹悲痛欲绝，终日神情恍惚，经常跑到金柱坟前哭诉。此时的姜云阳也无比内疚，他跑到金柱坟旁欲把录取通知书烧掉，被国大伟阻止。 第12集 金柱尸骨未寒，泼辣货凤珍偷偷跑到公安局，把姜云阳给告了。姜云阳被抓走了，哑妹晕倒在屋子里。国大伟闻讯赶至，看着哑妹痛不欲生的面孔，为了金柱和姜云阳母亲的嘱托，为了哑妹的幸福，决定去替姜云阳顶罪。姜云阳又回到了果园。一个雨夜哑妹因房屋漏雨而生病昏迷不醒，姜云阳趁机占有了哑妹。哑妹和书呆子的丑闻通过泼辣货那张嘴传得沸沸扬扬。 第13集 姜云阳要去报到上大学了，哑妹送到老井旁。姜云阳承诺一定会回到果园。在给果树施肥时，哑妹因妊娠反应出现了呕吐，而她自己却浑然不知。泼辣货、秀竹两个居心叵测的女人却关注着哑妹的一举一动，这一意外的收获，使她们陷入了猜测中，她们不相信孩子是金柱的。上大学的姜云阳不忘哑妹，时常给她写信，以表思念之情。 第14集 哑妹不时的挺着大肚子期盼姜云阳的归来。哑妹的女儿因出生在雪天，取名雪娃。凤珍和秀竹还是对雪娃身份满是疑问，终于找到机会验证了雪娃是姜云阳的孩子，两人商量要偷偷把孩子送走，多亏大嫂阻止了悲剧发生。哑妹突然收到了国大伟从监狱写来的信，她抱着雪娃去看望国大伟，此时国大伟透过哑妹伤感的眼神得知姜云阳并没有回来看望过哑妹，觉得姜云阳是忘恩负义。 第15集 实行家庭联产承包责任制了，各家各户在积极准备抓阄分田地，金家人因哑妹雪娃是否可以分到田地，而产生了纷争，被老队长制止了。最终哑妹和小雪娃都分到了田地。哑妹带着雪娃冒着炎炎烈日在耕种着自家的地，一次次给姜云阳写信都杳无音讯。其实，姜云阳也一直在给哑妹写信，可是所有的书信都被他望子成龙的母亲拦截下来。姜云阳得知后异常生气，找母亲理论，母亲让他在哑妹和母亲之间做出选择，这让姜云阳无可奈何。 第16集 又一个冬天来临，因投机倒把罪入狱的柳满仓出狱了，他和大狗，萝卜开办了金柳庄砖瓦厂。五年后，雪娃长大上学了，这是哑妹最感欣慰的，她把所有的希望都寄托在雪娃身上。国大伟终于过完了五年的冤狱生活出狱了。他回到了温泉，回到了那间铜匠铺，而心里想的还是果园那片贫瘠而又美丽的土地，想念着的还是哑妹。 第17集 姜云阳大学毕业被分配到了温泉市奶牛场当上了一名兽医。走上工作岗位的姜云阳良心萌发，想到了哑妹，想到了自己从未见过面的女儿，打点行装欺骗母亲来到果园。心灰意冷的哑妹，执意不让他进家门，最终为了女儿，违背本意地向他敞开了宽阔的胸怀。萝卜和柳大狗都在改革开放的春风下率先富裕起来，柳大狗靠着夫妻俩的勤劳成了全庄子里的冒尖户，萝卜也盖起了新瓦房。 第18集 金柱墓前国大伟敬上一瓶白酒，一盒烟，久久不愿离去。在温泉长途汽车站，国大伟碰上了恶习未改的牢友黄二毛，同为天涯沦落人，俩人决定去南方发展。在母亲朱小娇的怂恿下，姜云阳眼光瞄向了原市委书记方勇住着小红楼。为了接近小红楼，姜云阳不惜暂时抛弃舒适的兽医工作，当起了一名送奶工。雪娃成长的路也并不平坦，村子里孩子们的欺侮，辱骂…… 第19集 姜云阳处于道义上的责任，每月都寄点钱来，哑妹需要钱，更需要一个像国大伟那样肯负责任的男人来承担起已经破落了的这个家的责任，然而，哑妹失望了。转眼十年过去了，雪娃已经长大，而哑妹却在岁月风霜的摧残下，多病缠身。眼看着母亲的困境，雪娃决定辍学去南方找大狗家柳芝，挣钱回来给妈妈看病，经过十年的拼搏奋斗，国大伟在望海渔船码头寻找到了属于自己的生存空间，已是拥有千万元资产的大老板。 第20集 黄二毛带国大伟去一家夜总会放松。国大伟认看到雪娃戴的镯子时确认这姑娘就是哑妹的女儿雪娃，不惜重金赎回了雪娃。 雪娃一去没有音讯，哑妹去温泉找姜云阳帮助寻找雪娃。哑妹到温泉天天等在畜牧局门口，却不见姜云阳出来，其实是姜云阳在故意躲着她。一个夜晚哑妹终于等来了姜云阳下班开车出来，她拼命追赶着车子，却因拦错车，被撞倒在地，姜云阳看到倒在血泊中哑妹后悔莫及。 第21集 国大伟担心哑妹的安危，将公司全部业务委托给柳芝，带着雪娃重返温泉。哑妹被送进医院抢救，交通警察全力寻找肇事人。姜云阳受着良心谴责，入坐针毡。他决定要帮助哑妹，他要尽力挽救哑妹的生命。国大伟领着雪娃赶到了温泉，通过刊登寻人启事找到了因车祸躺在医院里的哑妹。国大伟及时赶到医院，救治工作正式开始。良知萌发的姜云阳找到妻子，要为哑妹提供金钱资助。 第22集 经过全力抢救哑妹体温开始回落，最终脱离了生命危险。但依旧昏迷不醒，医生也逐渐失去了信心。孙院长告诉国大伟一个可怕的结论，哑妹可能要成为"植物人，建议国大伟去寻访名医名家。国大伟没有了退路，开始踏上了寻访名医生的征程……姜云阳劝说母亲搬到敬老院里去安度晚年，目的是卖了家里的那几间不值钱的破房子，筹款给哑妹看病。 第23集 姜云阳拿着卖掉房子所得的四万块钱走进病房，遭到的是女儿的嘲弄，被赶出了病房。国大伟寻访归来，和孙院长一起研讨自己的复苏计划。根据名医的建议，他要带哑妹重返果园，接受感官的刺激，辅之以中药的治疗，做最后的尝试。哑妹又回到了果园。熬药，"灌饲，"换洗尿布……推着轮椅走进果园，成了国大伟和雪娃所做的全部工作。 第24集 哑妹仍没有复苏的迹象，国大伟心急起来，他开始按照名医提供的针灸资料，开始给哑妹针灸。看着眼前的情景，雪娃呆不下去了，她去找抛弃她母女的负心男子姜云阳，要对他实施报复。在国大伟的精心照料下，哑妹终于有了机械反应的那一刻，哑妹的脚趾机械地抽搐了一下，这让国大伟激动欣喜。姜云阳看到以小保姆身份出现的雪娃陷入尴尬的境地。 第25集 小红楼的小雪阿姨走了，保姆吴妈又回来了，这中间演绎出的是雪娃精心策划的一个重大阴谋。哑妹在寂寞苦闷忧伤中写下的文字，成了戳穿姜云阳那个卑鄙秘密的有力证据。得知姜云阳的果园情史，得知雪娃是姜云阳的私生女后，方蕙悲愤至极，决定跟姜云阳离婚。姜云阳收拾东西离开了小红楼，姜云阳成了无家可归的人，驾车来到了当年他和方蕙确定终身的小河畔，寻找失落的梦。 第26集 冬去春来，又到了桃花盛开的时候，国大伟知道哑妹非常喜欢满树的桃花，他推着哑妹到果园散步。哑妹在桃花的刺激下，奇迹终于出现了，哑妹的眼睛流出了泪水……玉英、柳大狗、水云、萝卜、金财、秀竹、金宝、凤珍都闻讯赶来采桃花，朝哑妹的脸上撒去花瓣，花堆中露出了已经睁开双眼的哑妹，传出久违了的"呵叭呵叭"声息…… 第27集 桃园里，刚刚苏醒的哑妹，面对兴奋的众人，内心的感激之情无法用语言表达，只是不住地流泪。哑妹、雪娃和国大伟等来到金柱坟前祭奠金柱，国大伟问哑妹将来的打算，其实内心他希望哑妹和雪娃和自己到望海开创新生活，但哑妹表示她要竞选村长。国大伟和雪娃吓了一跳。哑妹要竞选村长的事儿传开了，大家笑话哑妹不自量力。 第28集 国大伟和雪娃不理解哑妹的行为，哑妹说她要想尽办法恢复果园的面貌。哑妹盘下水果店，不料上当受骗白丢五万块钱定金，哑妹着急病倒，以凤珍为首的村民纷纷跑到家里要钱。无奈之下雪娃打通了国大伟的电话向他求救，接到电话国大伟立即带钱赶到金柳庄，才给哑妹解了围。哑妹准备竞选，偶遇林青，林青愿意用业余时间为哑妹竞选当翻译。这让哑妹兴奋不已。 第29集 在选举筹备大会上，林青帮助哑妹唇枪舌剑，大狗和金贵都没想到哑妹的秘密武器。林青的出现使会场哗然，哑妹的竞选方案居然赢来了热烈掌声。方蕙坚决反对父亲提出的方案让雪娃进入小红楼，姜云阳内心真正地感激岳父。方蕙认为父亲是随口说说表现自己多年的大无私精神，而姜云阳那么热衷于接雪娃进小红楼是旧情难忘，夫妻虽然表面和好，但内心如坚冰。 第30集 哑妹鼓励女儿好好用功将来考大学，雪娃不愿在镇里读书，哑妹情急之下打了女儿，雪娃委屈地冲出家门，跑到金柱墓前痛哭流涕。哑妹不是为了权利而竞选，她挨家挨户地说明自己的计划，得到了不少支持，连大狗都被说得动了心。姜云阳来到哑妹家，发现的却是痛哭失声的哑妹，问清楚缘由后，他出门找雪娃。 第31集 从墓地抱回了睡着的雪娃，这么多年头回抱女儿，内心很不平静，。当姜云阳说出自己的计划，要带雪娃去温泉读书。哑妹不置可否，问小红楼真的会接纳雪娃吗。姜云阳说方蕙已经同意。可接下来却是雪娃不同意去方家。方勇听说雪娃有顾虑，亲自跟姜云阳接雪娃。选举日，哑妹以多数票获胜当选，柳大狗当选副职。 第32集 方勇得知姜云阳母亲住在养老院，他跑去看望姜母，见到朱小娇，朱小娇坦诚相告事情始末，自己也受到了儿子的惩罚。方勇想接朱小娇住进小红楼。合资入股在进行当中，很多村民办了手续。凤珍领导几个钉子户坚决不入股，哑妹和大狗很头痛。雪娃很用功学习，因为感到寄人篱下，一心想考上大学出人头地离开方家，同时怨恨母亲不关心自己，只顾金柳村的果园。 第33集 哑妹惦念女儿让萝卜拉她进城，到学校看雪娃。哑妹在学校栅栏外看到上体育课的雪娃，母女隔栅栏倾诉，雪娃哭着要回金柳村的家。哑妹宣传股东村民绿色食品在城里大行其道，说人工监护果林，不打农药。金财拎着大家进果园看虫子蛀蚀了的枝杈质问哑妹不打农药怎么行。哑妹搬出了“绿色养殖法”，金财听不进去。果园中间的几个钉子户在凤珍的带领下给果树打药，哑妹大狗赶来维护自己的“绿色树木”，双方冲突，凤珍往哑妹身上打药，被柳老大赶来制止。 第34集 桃花盛开，哑妹带领大家在果园修枝剪枝赏桃花，大家回忆起当年很多事。哑妹有心事，可雪娃不在，连个说贴心话的人都没有。水云问哑妹将来个人生活怎么打算，难道一辈子当女光棍？为什么不和国大伟走？果园丰收了，凤珍领导的“经济共同体”发愁今年的水果批发商迟迟不来。哑妹的股份公司早和城里的一家绿色果品公司签订了购销合同。 第35集 果品公司派来人检验水果质量，凤珍偷跑到村部将待检验的桃子摘下桃子调了包。公司检验桃子农药残留不合格，决定退货并按合同要求赔偿违约款，哑妹惊呆了，金柳村炸了营。雪娃考上大学兴奋地回家却发现哑妹被众人堵在家里要钱。得到消息的国大伟立即带着钱赶回金柳庄。金宝看凤珍得意很不以为然，终于问出是凤珍捣的鬼，金宝大怒。 第36集 果品公司再次检验桃子合格，危机化解。国大伟回到望海带回了无公害的桃子，正好赶上一个英国食品贸易的客户没吃过桃子很新奇想开发这种水果到英国。国大伟带英国人贝尔曼来到金柳庄，村子里第一次来了洋人，引起轰动。贝尔曼很重视水果农药残留和污染问题，哑妹拿出各种证书，让他很满意。姜云阳在会议室开会突然感到不适被共事送入医院，他得到病情通知心情压抑。 第37集 哑妹得知盖塑料加工厂是姜云阳负责的，去小红楼找姜云阳，姜云阳回家看到哑妹惊讶，他忍着病痛做解释工作。哑妹决定上告，众人担心民告官能否会赢，惊愕哑妹要告姜云阳。姜云阳病情恶化时，又接到法院传票。哑妹发现姜云阳的病情后犹豫怕官司影响姜云阳病情，但为了全村的利益只能含泪上法庭。岂料姜云阳再法庭上昏倒在地，众人急忙把他送进医院。 第38集 当得知姜云阳得了肾衰竭需要换肾，哑妹劝说雪娃为自己的父亲捐肾，开始闹得不欢而散。雪娃最终想通了，为姜云阳捐了肾。三个月后，在丰收的桃园里，哑妹带领金柳庄村民迎接国大伟和英国人贝尔曼，姜云阳身体康复也带领全家人来参加这场盛宴，大家举杯庆祝金柳庄成为了生态采摘示范基地。整个果园沉浸在盛宴的欢声笑语中。
重庆万州：潭獐峡风景名胜区
答潭獐峡风景区地处重庆市万州区梨树、地宝乡境内，幅员面积67平方公里，景区主要以峡谷、地缝、幽潭、溶洞、森林为一体，2002年被重庆市人民政府命名为市级风景名胜区，是三峡库区休闲、度假、科考、探险的旅游胜地。
潭獐峡是重庆市级风景区，位于重庆市万州区东南部，属石灰岩构成的峡谷型风景区，总面积69平方公里，其中森林面积为32100亩的，森林覆盖率达64.7%，与拥有珍稀动植物和三峡库区“昆虫王国”的市级自然保护区王二包浑然一体。解放战争时期系川东游击队的活动区域。景区距万州城区70公里，于2001年向社会开放。从重庆高速抵达万州后，再转车直达。峡中水势随季节而变化，以夏季为最。部分峡段可荡舟娱乐。峡中水质清澈，无污染，峡水每碰山壁，变成一潭，峡中有48潭，每个水潭都是一个天然的游泳池。
潭獐峡主峡长约21公里由将军峡、天王峡、桃园峡、地缝峡、海螺峡等五峡组成，主要支峡有24条，全长约70多公里，峡谷内最宽处约100米，最窄处仅1.5米。峡谷两侧悬壁陡峭，最高处近300米。两岸山岩在大自然的鬼斧神工之下，形成众多诗情画意、形态万千的自然景观。峡中野生动物种类繁多，有锦鸡、白鹊、獐子、鹿、九节狸、水獭、刺猬、猴子等。入峡探险、旅游，可体验自然之幽绝奇险;时见野物出没，又可感受峡中之野趣盎然，实为融“惊、奇、乐、险”于一体的好去处。
峡谷溪流自西向东流入泥溪河，流经云阳县后汇入长江。此峡谷景观系冰川纪、白垩纪和第三代地壳运动经地表水向下溶蚀和浸蚀，加上重力崩塌作用而形成。峡谷两侧奇石密布，山峰笔直，层峦叠峰，植被葱郁，荫蔽幽谷。空间变化丰富，蜿蜒曲折，峡谷风光具有“小三峡”之幽秀，“天坑地缝”之神奇。潭獐峡自向社会开放以来，先后在景区内设立了栈道、索桥，可供团体旅游的篝火及参加土家族、苗族习俗的婚礼和民俗风情，并在冬天还可以欣赏雪景。其主要景观有:天马行空、天生石城、太白观峡、石狮坐浴、阴河暗道、吴家洞、海螺峡潭等60多个。阴河暗道:位于景区下半部，全长约80米，泛舟其中，始觉与世隔绝，身入仙境，美不胜收。五叠瀑:为众多水垢、历经数千年而形成，每叠之间层次分明，最大一处宽20米，高80米，瀑布后钟乳林立，形态各异。
我想知道古代神话和神话人物
答白泽
号称上知天文地理，下知鸡毛蒜皮；通过去，晓未来（玩笑）。不过能说人言，曾应黄帝所求作鬼神图鉴（内有万一千五百二十种）（封神榜？）。绝对神兽中的No.1。
《轩辕本纪》、《抱朴子（极言）》、《瑞应图》有载。
化蛇
水兽。人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。招大水。（存在象《3×3只眼》中的MM也有可能）
《山海经（中次二经）》有载。
英招
人面马身（人头马？），有虎纹，生鸟翼（人头飞马？），声音如榴。号称是替天帝看花园的神，但看起来充其量不过是只神兽而已。
《山海经（西次三经）》有载。
玄蜂
其实就是巨蜂，腹大如壶，蛰人，有毒，能杀人。
《楚辞（招魂）》有载。
青牛
出名主要是作为老子的坐骑。但真正的原形是千年木精（土精成形是玉羊）。
《嵩高记》、《录异传》有载。
呲铁
形状象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以铁为食。排泄物利如刚（精炼？提纯？），可作兵器。
《神异经（中荒经）》有载。
山臊
山神，人脸猴身，（一手）一足，能说人话，而且会变化，特别喜欢吃虾蟹。
《神异经（西荒经）》、《国语（鲁语下）》、《诉异记》有载。
火鼠
又名火光兽。生活在火山中（非现在通指的火山，乃是燃烧的森林），重百斤（体形应甚大），毛长接近一米，细如丝，见水即死。用它的毛就可制成“火烷布”（如果脏了用火一烧就可变干净）。
《神异经（南荒经）》、《十洲记》有载。
商羊
一足鸟，招大雨。（估计只是能预见天气）
《说苑（辨物）》有载。
讹兽
别名诞。人面兔身，能说人言。喜欢骗人，言多不真。其肉鲜美，但吃了后也无法说真话了。（利用价值很高，呵呵）
《神异经（西南荒经）》有载。
民鸟（此为一字）
嘴为赤色，身为翠色。可御火。
《山海经（西山经）》有载。
钦原
鸟，形状象蜂，和鸳鸯大（可能就是一种巨蜂）。蛰兽兽死，蛰树树枯。（玄蜂升级版？）
《山海经（西次三经）》有载。
钩蛇
蛇，身长二十米，尾部有分叉。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。
《水经注（若水）》有载。
远飞鸡
又名翻明鸡、目羽鸡。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕还。（鸽子的异种？）
《洞冥记》有载。
腓腓
有点象狸，白色的尾巴。养之可以解忧愁。（高级宠物？）
《山海经（中山经）》有载。
诸犍
人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。
《山海经（北山经）》有载。
混沌
长毛四足，如犬，有腹无五脏。抵触善人，凭依恶人。（绝对恶灵是也）
（另有混沌神之说，另行说明，不归此处）
《神异经（西荒经）》有载。
应声虫
居于人腹。宿主每发声，腹中便有小声效之，且会越来越大。以雷丸可治。（腹语？）
《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载。
庆忌
又名要离。泽精，人形，大概十几公分高。黄衣黄帽，乘黄色小车，日驰千里。叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说）。历史上也有人名(吴王僚子，猛将)、塔名为此。
《管子（水地）》、《太平预览》有载。
并封
类猪，黑色，前后皆有头。
Ps：述荡则是左右有头。
《山海经（海外西经）（大荒西经）》、《周书（王会）》有载。
夫诸
象白鹿，但有四角。招大水。
《山海经（中次三经）》有载。
当康
有牙的小猪状，因叫声而得名。可以预见丰年。
《山海经（东次四经）》有载。
山蜘蛛
巨蛛，大如车轮，其丝可止血。
《南部新书》有载。
鸣蛇
大体如蛇，但有四翼，发磐磐之音。见则大旱。
《山海经（中次二经）》有载。
南海蝴蝶
巨型蝴蝶。有人曾捕之，去掉其翅膀和须足，仍有八十斤，极其鲜美。（可惜无人饲养）
《岭南异物志》有载。
幽（安鸟）
类似有条纹的小猴子，经常发笑。看见人则躺倒（藐视？挑衅？）。因叫声得名。
《山海经（北山经）》有载。
狸力
猪状兽，脚后有突起，声音就像狗叫。应该是有操土之能。
《山海经（南次二经）》有载。
（马交）
类马，白身黑尾，头有一角，利齿，四足为爪，发音如鼓声。以虎豹为食。一说可御兵。
《山海经（海外北经）（西次四经）》、《管子（小问）》、《周书（王会）》有载。
孰湖
马身鸟翼，人面蛇尾（与英招类似）。喜欢载人（应该很适合作坐骑）。
《山海经（西次四经）》有载。
媪
似羊非羊，似猪非猪。在地下食死人脑，能人言。用柏枝插其头方可杀之。
《搜神记》、《晋太康地志》有载。
患
身长数丈，类牛，青眼光耀明亮，四脚于土中，虽在动却不移开。唯灌酒能消。因为其为忧伤之气所聚，酒能忘忧，所以可消。
《搜神记》有载。
鬼车
别名九头鸟。色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。血滴之家，则有凶咎。（此疑个例）
《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》有载。
九婴
水火之怪，为羿所杀。（应可喷火吐水，为九头蛇之类）
《淮南子（本经训）》有载。
可和西方的九头蛇比比？很类似吧。
或和小日本的八歧大蛇比比？
飞廉
鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹文。有说其为风伯。但我觉得应该是操纵风力大气的神兽更合理。
《楚辞（离骚）》有载。
飞诞鸟
鸟，似鼠，赤足。口可分泌粘胶，用其洒在树上粘取飞禽食用，亦有时用其喷射，百发百中。（澳洲土著亦有用其法捕猎）
《广博物志》有载。
九尾蛇
巨蛇，体有鳞甲，腰以下有九尾，拖行，有铁碰撞之声。尾端有小孔，会喷射，如枪弹，中者非死即残。（神话气息不浓，但可算是比较标准的怪兽，而且还是满强的）
《续子不语》有载。
奚鼠
巨鼠，居于冰下，重千斤，肉可食。皮毛可以制衣被，为御寒上品。用其皮蒙鼓，其声可以传千里，它的毛发可以召集鼠类。（鼠王的说）
《神异经》有载。
傲因（字打不出来啊，痛苦中）
类人，穿着破烂衣服，手为利爪。袭击单身旅人，喜食人脑。舌头暴长，有时伸出盘在地上休息，用烧烫的大石掷之，可杀。（有相当智能，懂伪装。可能感觉敏锐，尤其是舌头（痛死的？）。可推见其反应甚快，为搏斗型。）
《神异经（西荒经）》有载。
吼
形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮虎畏之，盖吼溺着体即腐（强酸？）。（不过还是比犼弱太多了啊）
《偃曝馀谈》有载。
横公鱼
生于石湖，此湖恒冰。长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。
《神异经（北方荒经）》有载。
傒囊
象小孩子，见到人就伸手牵引，但人一到它住的地方就立刻死去。（应该不是动物，而是一种鬼怪吧。吸人魂气？）
《搜神记》有载。
风狸
别名风生兽。似貂，青色。火烧不死，刀砍不入，打之如打皮囊。用锤击其头数千下方死，但只要其口入风立即复活。用菖莆塞其鼻方可杀之。其溺可入药，其脑和菊花服满十斤可寿五百。（此兽灭绝多半就是因为那个‘寿五百’上了，人类真是恐怖啊）
《抱朴子（仙药）》有载。
（角圭）（角虎）
又名任法兽。如羊，一角，青色，性忠直。看见有人相斗就触理亏的一方。皋陶（人名）曾用其断案。（疑可识人心，故能断对错。生物测谎仪？）
《诉异记》、《神异经》有载。
委蛇
又名延维。人首蛇身，有两头，紫衣朱冠，和车辕长度相当。厌恶雷声，闻之则捧首而立。见则能霸天下。
《山海经（海内经）》有载，《庄子（达生）》则说齐桓公曾见之。
Ps：闻一多《伏羲考》中则说此为人首蛇身之伏羲女娲交尾神象。（搞笑吧？）
契俞（不好意思，用了别字）
兽中最大者，龙头马尾虎爪，长四百尺，善走，以人为食。遇有道之人则隐藏，遇无道之人则食之。（惩恶扬善？不过依此之言，无法理解其捕食方式？如此大的体形，要多快才能）
《尔雅（释兽）》有载。
魍魉
木石之怪，亦有说为山川之精。状如三岁小孩，红眼长耳，赤黑色，喜欢模仿人声用以迷惑人。
《国语（鲁语下）》、《说文》有载。
（鼠勺）犬
类狗，能飞，食虎豹。
《周书（王会）》有载。
率然
五彩蛇，亦有说为两头。人物触之，中头则尾至，中尾则头至，中腰则头尾并至。（登它主要是因为《孙子兵法》中‘三军势如率然’即为此蛇）
《神异经（西荒经）》、《博物志（异闻）》有载。
佚事：
剑光射人（invincibility提供）
汉帝相传。以秦王子婴所奉白玉玺。高帝斩白蛇剑。剑上有七朵珠九华玉以为杂厕五色琉璃为剑匣。剑在室中光景犹照于外与挺剑不殊。十二年一加磨莹。刃上常若霜雪。开匣拔鞘辄有风气光彩射人。
谏珂
平公有一天出朝，有只鸟围着他飞不离去，他就对师旷（人名）说：“我听说如果是霸王之人，凤亦为之下；今天有鸟整天围着我传，那是凤吗？”师旷说：“东边有一种鸟，名叫谏珂，文身朱足，喜狐，今天主上必然穿狐裘大衣上朝。”平公说：“是。”师旷说：“今天鸟围着你飞是因为狐裘，而不是你的德义。你为什么要自己yy呢！”平公听后很不开心。
揭露八仙中张果老的真正面目：
《独异志》载：唐玄宗时有张果老此人，岁数不祥，被皇帝召见，以礼待，问他问题没有不知道的。
当时还有个道士叶静能，也很博学。玄宗问他张果老是什么人，他说：我知道，但我说了就死，不敢说。但如果皇上免冠赤足救我，我就能活。皇上答应了他。叶静能说：张果老乃混沌初开之白蝙蝠精。言毕就死。
玄宗去求张果老，张果老说：此小儿太多口了，不惩罚他，天地间的事情都要坏了。玄宗一再恳求，张果老用水喷他的脸，道士就活过来了。后来张果老便不知所终。
《通俗编》载：张果老骑一白驴，日行万里，休息时将驴叠成纸，放于箱中；用时用水喷之，又变为驴。
特别客串（喾王星作）：
充满神奇幻想的神话传说世界中,有许多生物是横空出世,莫问出处的；但也有一些有着明确的来历，便于后人系统地去了解。
今天介绍的角色就是有着“显赫身世”的一个邪恶神兽－穷奇。
穷奇作为怪兽的形象有两种：《山海经.西次四经》上言“状如牛，音如狗”；《山海经.海内北经》上言“状如虎，有翼”。但不管是哪种形象，它都是一种食人怪兽，而且有着固定的原则，大致引《神异经.西北荒经》上的说法，它“知人语言，逢忠信之人，啮而食之，食人自首始；逢奸邪则擒兽而伺之”。也就是说，好人遇到它会变成食物，而且先被咬掉脑袋，而坏人遇到它反而会得到它送来的野兽之类做食物。这样“是非分明”且付诸行动的怪兽的确少见。
《史记.五帝本纪》记载了穷奇的来历，“少昊氏有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。”舜将其流放，“迁于四裔，以御魑魅”。少昊为西方天帝，其母名皇娥，其父称为“白帝子”，即太白之精，他们的故事可见于《拾遗记》，非常美丽动人。在那里有一棵穷桑树，其果实万年一结，吃了的话天老我不老。少昊主宰西方，称为“穷桑氏”，或者“金天氏”。注意这些关键字“白”啊，“金”啊，少昊一族位于西方不容置疑，而穷奇也是被舜驱逐到了西北方向，被一同驱逐的还有黄帝的不才子“浑沌”；颛顼的不才子“桃（应为木+寿，音tao）杌；以及“饕餮”三族，作为怪兽的“浑沌”，“桃杌”，“饕餮”也无一例外地出现在西方，其中饕餮位于西南一些，但想来离被称为“西王母”（地名）的西荒之地不远。也就是说，和其他几位帝王略有不同，被虞舜放逐的都到了西方而不是四方都有，所谓“御魑魅”的说法很可能是指压制当地少数民族，从这样的想法衍生开思考，怪兽们的行为特性也就不足为奇。“浑沌”，“桃杌”，“饕餮”也具有相似的特点，这里不加赘述了。
一种说法认为“穷奇”是一种怪兽，而少昊子只是因为其特性而被比作“穷奇”。从家族命名和传说的情节而言都可以认为这种说法是错误的，穷奇就是少昊帝之子，不仅仅是因为有智能而被视为神兽，它本来就是“神-兽”，是一个是非颠倒，善捕禽兽的家伙。至于大傩（旧时的迎神赛会）中的逐疫十二神中负责“食蛊”的穷奇神，因为反而不够“神话”，也就暂时弃之不理了吧。
饕餮：
《神异经·西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据《史记·五帝本纪》正义引改）。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也。”
《左传·文公十八年》云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。”《神异经》所谓“《春秋》言”，即此。
《吕氏春秋·先识》云：“周期著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身。”宋罗泌《路史·蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。其像率为兽形，傅以肉翅。”揆其所说，殆亦饕餮。
《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”，而《史记·五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时在缙云之官也。”蚩尤姜姓，亦为炎帝之苗裔（《路史·蚩尤传》），故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮。又《山海经·北次二经》所记“狍（号鸟）”，郭璞注以为即《左传》之饕餮。
附：狍（号鸟）：《山海经·北次三经》：“钩吾之山……有兽焉，其状羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍（号鸟），是食人。”郭璞注：“为物贪（忄林），食人未尽，还害其身，像在夏鼎，《左传所谓》饕餮是也。”
貔貅
大熊猫专浓家张和民教授日前在接受记者采访时说，大熊猫人工饲养可能开始于4000多年前。
张和民说，在古籍中， 大熊猫被称为称为貔貅(pixiu)。《史记·.五帝本纪》中，叙述了中国“五帝”之首的黄帝，他的国号为“有熊氏”，不仅尊重熊这种野生动物，而且能将熊（黑熊）、罴（棕熊）、貔貅（大熊猫）等野生动物明确区分开来。
这本史书还追述了一个故事：4000多年前，黄帝指挥驯养过虎豹、熊、罴、貔貅等猛兽的部落，在坂泉（河北涿鹿县）打败了另一个部落的首领蚩尤。由于板泉之战比较著名，所以西汉的史学家司马迁将它加以记载。
张和民说，这表明中国人工驯养 大熊猫，可能开始于距今4000多年前。
除了《史记》外，中国第一部追述古代事迹的《尚书》，在《牧誓》篇中也曾叙述，距今3000多年前，周武王的部队“如虎如貔”，在牧野大败商纣五的军队，一直到后代，还用貔貅比喻勇猛的军士，战无不胜。
另（JohnnyHe提供）：
鲲鹏：北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。《庄子》
鬼母：南海小虞山，有鬼母，能产天地鬼，一产十鬼，朝产之，暮食之。《述异记》
神鸟帝江：天山有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实为帝江也。《山海经》
恒山神鸟：恒山之鸟，生四子焉，羽翼既成，将分四海，悲鸣而送之。《艺文类聚》
海中大蟹：昔有海商海中行，遇洲港，林要茂甚，乃维舟登岸，息于水旁，半炊而林没，钯断缆乃得去，详视之大蟹也。《山海经补注》
龙鱼：龙鱼陵居在其北，状如狸（鲤），一日虾，即有神圣乘此以行九野。《山海经》
犼（超强）
形类马，长一二丈，有鳞片，浑身有火光缠绕；会飞，食龙脑，极其凶猛。与龙相斗时，口中喷火，龙即不敌。
有人尝见一犼独斗三蛟二龙，斗三日夜，杀一龙二蛟方毙。
《诉异记》有载。
异草：
车马芝
名山生神芝。上品车马形，中品人形，下品六畜形。食之有说可不死；有说可乘云而行，且有云气覆之。
《太平御览》、《博物志（物产）》有载。
影木
一种植物。白天看它，一叶百影；花会发光，夜晚就如星星一般。万年才结果，果如瓜大，青皮黑子，食之则身轻。
《拾遗记》有载。
更新佚事：
偓佺
古仙人名。常在槐山上采药。喜欢吃松子，身上有毛，有七寸长。能在空中飞，能追上奔马。据说曾经把松子给尧吃，但尧没空。当时服用松子的人，都活了三百岁。（那是什么松子啊！开过光的不成？不过用这个佚事作零食广告不错。）
《搜神记》有载。
乖龙
这个家伙厌烦了行雨，到行雨之时便四处逃逸，藏在人身上，或古木大柱，或楼台厅阁；逃避雷神的追捕。如果在旷野，无处逃避，往往钻入牛角，牧童往往因为受此牵累，被雷震死。
《 亭夜话》有载。
这是标准的用神话传说来解释自然现象的范例。
更新异兽：
牛鱼
形如小牛，毛色青黄，喜欢睡卧，受惊动声如大牛，可传一里。把它的皮悬起，潮涨则毛起，潮退则毛伏。
《博物志》、《太平御览》有载。
云阳
山中有会说话的大树，并非树的缘故，而是因为树精云阳。正确叫出它的名字就无事了。
《抱朴子（登涉）》有载。
龙生九子
大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。
二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威摄敌军。同时又用在仪仗上，以显得更加威严。
三儿是嘲风：是只兽形龙，样子有点像狗，它善於了望，故多安在殿角上。据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。
第四儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。
第五儿是狻猊：形似狮子。是外来品，随佛教传入中国的，所以性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香上，让它为佛门护法。
第六儿是霸下：又名贔屭，样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。
第七儿是狴犴：又名宪章，样子像虎。相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安在狱门上下、衙门大堂两则、以及官员出巡回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。
第八儿是负屭：因它喜爱文学，故多安在石碑的两则。
么子是螭吻：又名#124;尾，鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，由印度「摩竭鱼」随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。
更新异草：
洞冥草
一种植物。会发光，折下枝条可以用来当火把。可以照见鬼物。可服食，常食之身体亦会发光。
《洞冥记》有载。
更新异兽：
酸与
鸟类。形状象蛇，四翼六眼三足。自呼其名。现之则该地有恐慌。
《山海经（北次三经）》有载。
帝江
状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑沌无面目，识歌舞。（就是一带了点零碎的肉团。有说是古神，窃觉不似。）
《山海经（西次三经)》有载。
此物算有些名气，在不少游戏中露过面。
更新佚事：
辟疟镜
尝有陈姓人家，有祖传古镜一面，直径大约八九寸。凡是患疟疾的人，用它照自己，必然看到自己背上有一模模糊糊，面目不清的东西附着。此物一被照到，立刻象受惊一般，突然消失，病就好了。猜测此物为疟鬼，羞于见己，故遁。世间称此为宝。
后来有兄弟分家，将此镜一分为二，再照疟疾，不复见鬼。（可惜了这面宝镜）
《庚己编》有载。
更新异草：
玉红草
应该是玉红色的一种植物。据说食它的果实会醉三百年，然后再醒来。（建议埃及法老使用，比制作木乃伊好的多了。冷冻睡眠也比不上它啊。）
《尸子》有载。
小常识：
龙的分类
有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙；有角曰虬龙，无角曰璃龙。
《广雅》有载。
蜮
（这东西解释很多，我选其一列之）
甲类，生于山溪中。长一二寸，口中有弩形，以气射人影，所中之出发疮，不及时医治则死。
《博物志（异虫）》有载。
更新异草：
如何
大树。三百年一开花，三百年一结果。花色朱，果实正黄色。高五十丈，叶长一丈，宽二尺多。果实有核，形状象枣子，长五尺，宽也。用金刀切则味酸，用芦刀切则味苦。食之则有地仙之能，不畏水火，不畏白刃。（前段感觉有点象王母娘娘的蟠桃 ）
《神异经（南荒经）》有载。
更新异兽：
毕方
木精（？）。如鸟，青色，赤脚，一足（有说两足一翼），不食五谷。见则邑有讹火（有说常衔火在人家作怪灾）。为黄帝卫车之神鸟（有说为致火之妖物，俗称火鸦）。
《山海经》、《神异经》、《淮南子》.俱有载。
更新佚事：
彭侯
吴朝建安太守派人砍大樟树，没砍几斧，突然有血出。树断，有一人面狗身（有说无尾）的东西跳出。太守说此为彭侯，杀了烹食，味道象狗。（和同是木精的青牛比运气差多了。）
《搜神记》有载。
更新异兽：
多即
形状象西方的狼狗。红嘴红眼白尾，一出现该地就有火灾。
《山海经（中山经）》有载。
小常识：
白鹿
瑞兽，常与仙人为伍。
鹿寿千岁，满五百岁则色白。
《太平御览》有载。
龙刍
草名。马食之，一日千里。古语云：‘一株龙刍，化为龙驹。’穆天子尝以此养八骏。有说为龙的口水所化。
《诉异记》有载。
重明鸟：尧在位七十年，有秖支之国。献重明之鸟……能捕逐猛兽虎狼，使妖灾群恶不能为害。《拾遗记》
独角羊：觟至①都，一角之羊也，性知有罪。皋陶治狱，其罪疑都(有嫌疑的人)，令羊触之，有罪则触，无罪则不触。故皋陶敬羊，起坐事之。《论衡》
①因为那个字打不出，所以有同音字代替
（虫为）
川水之精。一头两身，类蛇，长八尺，呼其名，可取鱼鳖。
《管子（水地）》有载。
药兽
神农时，白民进药兽。人有患病就用白民所传的不明语言告之。兽就到野外衔草回，以此草服之，病就痊愈。有说黄帝叫风后整理其资料，传后世。（神农呢？）
《芸窗私志》有载。
更新古神：
计蒙
人身而龙首，经常出现在有水之处，伴随其必有狂风暴雨。（与后世传说中的龙王很像，应为其原型）
《山海经（中次八经）》有载。
神农
有说即炎帝。人身牛首。其贡献之一就是开发农耕。尝有丹雀衔九穗禾，其拾落地者植，食者老而不死。另其为医药之祖。《搜神记》言其用赤色神鞭鞭百草，了解百草习性，从而利用它们。《淮南子》则说他天生玲珑玉体，可看见自己的五脏六腑，见毒解毒。传说是用茶，但一次尝断肠草，还没来得及喝茶解毒已毒发致死。
一般以后者流传较广。
更新异兽：
海蜘蛛
生于海岛中。如车轮般大，身具五色，吐丝亦粗，虎豹触之亦不得脱，其毙而食之。（应该就是巨型蜘蛛，但其能毙虎豹亦为奇事，且生于海岛？）
《香祖笔记》有载。
麒麟
麒为公，麟为母。麋身牛尾一角。不履生虫，不折生草。虽然很强却不为害，谓之仁兽。祥瑞之物。麟凤龟龙，谓之四灵。
《说文》、《礼记（礼运）》有载。
白鵺
单张之山,其上无草木.有鸟焉，其状如雉，而文首、白翼、黄足，名曰白鵺，食之已嗌痛，可以已痸。
X战记中,桃生小鸟的母亲"沙鵺"成被误译为(沙夜鸟),就是塔罗牌中的"Fool"
虎鹰
飞鸟。身大如牛，翼广二丈余，能捉捕虎豹。
《墨客挥犀》有载。
更新异物：
照海镜
圆形，围长二尺余，外圈绀色，似玉非玉；中间为一白石突起，透底空明，似晶非晶。可在百里之外照见怪鱼及一切礁石，以利回避。
《续子不语》有载。
更新佚事：
龟宝
希世之灵物。尝有海客得一如婴儿拳大小之琉璃瓶，内有一寸长之小龟，在不停转动，但瓶口极小，不知如何进去的（这个可以作到，并不稀奇）。但立刻为众龟所围，不得脱，只得弃之，龟群方散。有识者称其名龟宝，福薄之人遇而不可得；如得而藏于家，则必得宝藏。（估计如同
神农氏是谁/
答【简介】
神农氏是传说中的农业和医药的发明者。远古人民过着采集渔猎生活，他发明制作木耒、木耜，教民农业生产。反映中国原始时代由采集渔猎向农耕生产进步的情况。又传说他遍尝百草，发现药材，教人治病。
继伏羲以后，神农氏是又一个对中华民族颇多贡献的传说人物。除了发明农耕技术外，还发明了医术，制定了历法，开创九井相连的水利灌溉技术等。因为他发明农耕技术而号神农氏，因以火德王，故称炎帝、赤帝、烈(厉)山氏，则又成了与黄帝相争天下的首领。长期以来，对于神农氏是否即炎帝这个问题，一直悬而难决。
传说神农一生下来就是个“水晶肚”，几乎是全透明的，五脏六腑全都能看得见，还能看得见吃进去的东西。那时候，人们经常因乱吃东西而生病，甚至丧命。神农为此决心尝遍百草，好吃的放在身体左边的袋子里，介绍给别人吃；不好吃的就放在身体的右边袋子里，作药用。不能吃的就提醒人们注意。
【历史记载】
《白虎通义·号》说，神农氏能够根据天时之宜，分地之利，创作了来招等农具，教民耕作，使人民获得很大的好处，故号神农。《世本·帝系篇》则首把炎帝和神农氏扯在一起称“炎帝神农氏”，谓炎帝即神农氏，炎帝身号，神农代号。汉高诱注《淮南子·时则训》，提到赤帝时又把赤帝与神农氏合起来，说赤帝即炎帝，少典之子，号为神农，南方火德之帝。《左传》、《国语》和《礼记》曾提到烈山氏能够播植百谷百蔬。东汉郑玄注《礼记》和三国韦昭注《国语》，都说烈山氏为炎帝。《水经注》卷三十二又把烈山氏和神农氏相并，说谬水西南经过厉乡南，水南有重山，就是烈山，山下有一个洞穴，相传是神农氏的诞生处，所以《礼记》称神农氏为烈山氏。而有关烈(厉、列)山氏称号的缘起，又有二说。《路史》认为，烈山原字当作列山或厉山，因神农氏“肇迹”于列山，故以列山、厉山为氏。刘城淮《中国上古神话》则认为炎帝为人神，放火烧山很猛烈，故为烈山氏。
《史记·五帝本纪》则隐喻炎帝与神农氏并非一人，说黄帝时，神农氏的时代已经衰落，诸侯之间互相侵伐，暴虐百姓，神农氏不能征讨，于是黄帝“修德振兵”，讨伐危害最大的炎帝和蚩尤，把他俩伐灭后威望大振，于是代神农氏而有天下。神农氏不事征伐，这与《庄于·盗跖》说神农氏“无有相害之心”、《商君书·画策》说神农“刑政不用而治，甲兵不起而王”相符合，怎么会变成炎帝这样“侵伐诸侯，暴虐百姓”的人呢？英勇善战的黄帝，竟然要与他“三战，然后得其志”。此外，《史记·封禅书》分列炎帝和神农氏为二人，徐旭生《中国古史的传说时代》也主张炎帝、神农氏为二人。
神农氏为什么想起来种五谷呢？《白虎通义》记载：“古之人民皆食兽禽肉，至于神农，人民众多，禽兽不足，于是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民劳作，神而化之，使民易之，故谓神农也”。这说明，神农氏所处的时代，是中国从原始畜牧业向原始农业业发展的转变关头。那时，人口已生育繁多，维持生计的是猎物和植物的查实。可是，天上的飞禽越打越少，地上的走兽越打越稀，所得食物难以裹腹。怎样才能解决人们的吃食问题？神农氏苦苦思索，可谓绞尽脑汁。
据《拾遗记》记载，一天，一只周身通红的鸟儿，衔着一棵五彩九穗谷，飞在天空，掠过神农氏的头顶时，九穗谷掉在地上，神农氏见了，拾起来埋在了土壤里，后来竟长成一片。他把谷穗在手里揉搓后放在嘴里，感到很好吃。于是他教人确倒树木，割掉野草，用斧头、锄头、耒耜等生产工具，开垦土地，种起了谷子。
神农氏从这里得到启发：谷子可年年种植，源源不断，若能有更多的草木之实选为人用，多多种植，大家的吃饭问题不就是解决了吗？那时，五谷和杂草长在一起，草药和百花开在一起，哪些可以吃，哪些不可以吃，谁也分不清。神农氏就一样一样的尝，一样一样的试种，最后从中筛选出的菽、麦、稷、稻五谷，所以后人尊他为“五谷爷”、“农皇爷”。
神农氏教民种五谷后，并不单单靠天而收，还教民打井汲水，对农作物进行灌溉。在这一高台的四角各有一口井，台中央有一口井水都 会波动。由于这一带历史上多次被黄河水冲击，黄水退后大量泥沙沉积，这些井多数都被埋在地下，现在仅找到一眼，在南面二百步分配权的地方。此井泉水清澈、甘甜，每天都有方圆近百里的人到这里取水，称为神水，说直接可以治病。
后人为了纪念神农氏尝百草、种五谷的伟大功绩，在这高台上修建了庙宇。传说神农氏生于农历正月初五，所以每年的正月初五到正月二十便形成了祭祀，祈求五谷丰登。历代达官司贵人、文人学士到这里朝拜者比比皆是。据县志记载，三国时曹植来这里拜谒后，写下著名的《神农赞》，“少典之，火德成木。造为耒耜，遵民播谷。正为雅琴，以畅风俗不。”
五谷台神农氏的塑像，肩披树叶，头生双角，手捧五谷。墙上的壁画记录了他一生的主要功绩，除了开垦荒地，口尝百草，播种五谷，汲水灌溉外，还有日中为市，造陶器，尝药治病等。
农业的出现，人类的劳动果实已有剩余，这时，神农氏设立集市，让大家把吃不完，用不了的食物和东西，每天中午拿到集市上去交换，从而出现了中国社地原始的商品交易。
同时，他还发明了陶器，解决了人类的生活用具——器皿和陶盆、陶罐等。
神农氏的另一伟大功绩就是创始了中国医药和医术。
《纲鉴易知录》记载：“民有疾，未知药石，炎帝始草木之滋，察其寒、温、平、热之性，辨其君、臣、佐、使之义，尝一口而遇七十毒，神而化之，遂作文书上以疗民疾而医道自此始矣。”
【炎帝 ≠ 神农氏 】
神农氏和炎帝到底什么关系？两者是否为同一人呢？关于炎帝和神农氏的关系问题，学术界长期以来形成了观点截然相反的两派：一派认为炎帝就是神农氏。这一派的观点现在占上风，算是主流派，比如湖南的炎帝陵纪念馆就是把炎帝作为神农来祭祀的，所以纪念馆内就有炎帝偿百草的主题。而另一派则认为炎帝和神农是两个系统的人，扯不上关系，因此不可能是同一人。
古代史书关于神农氏的世代记载是这样的：神农氏统治经历了七十个世代，（一说十七个世代）到黄帝部落崛起的时候才衰落下去了。这里有一个问题前面忘了说明的需要说明一下，即神农氏以前包括神农氏的时代，像伏曦，女娲，神农这样的称呼乃是对于某个部落或者部落的若干代首领的统称，而不是对唯一一个君主的称呼。但是后世的学者们往往产生歧见，比如关于古蜀国的历史记载中，很多人都认为蚕从和鱼凫是古蜀国的两代君王，但是实际上蚕从和鱼凫乃是两个分别长大数百年的古蜀国王朝，每个王朝都有十几个世代。（《史记.五帝本纪》中也提到：黄帝崛起的时候，恰好“神农世衰”，黄帝与炎帝战于阪泉之野。请注意这个“世”字。）这就是为什么伏曦，女娲，神农的统治往往高达数百年乃至数千年的原因。按照一世三十年计算，那么神农氏统治的时期大约为两千年（如果是十七个世代则大约是五百年）黄帝的时代，在距今大约五千年以前，以此上推两千年，大约就可以推断出神农氏统治开始于距今大约七千年以前。
但是，关于炎帝的记载则明显和神农氏对不上号。和神农不同，关于炎帝的称号是对某一个人还是对若干世代的部落首领的称呼这一点是存在争论的。有一种说法认为，炎帝经历了八个世代。第一世炎帝叫神农，他的时代比黄帝的时代大约早几百年。而和黄帝同一个时代的炎帝是第八世炎帝，他叫榆罔。这种说法，就把炎帝和神农串到了一起，即无论炎帝还是神农都是同一部落首领的称呼。同一部落首领有不同的称呼倒不奇怪，但是无论神农氏是七十个世代还是十七个世代，显然都和炎帝的八个世代对不上号。因此，从这一点上来说，炎帝和神农为同一人的说法值得怀疑。
【传说】
[头顶一颗珠]
一次，神农氏在深山老林采药，被一群毒蛇围住。毒蛇一起向神农氏扑去，有的缠腰，有的缠腿，有的缠脖子，想致神农氏于死地。神农氏寡不敌众，终被咬伤倒地，血流不止，浑身发肿。他忍痛高喊：“西王母，快来救我。”王母娘娘闻听呼声后，立即派青鸟衔着她的一颗救命解毒仙丹在天空中盘旋窥瞰，终于在一片森林里找到了神农氏。毒蛇见到了王母的使者青鸟，都吓得纷纷逃散。
青鸟将仙丹喂到神农氏口里，神农氏逐渐从昏迷中清醒。青鸟完成使命后翩然腾云驾雾回归。神农氏感激涕零，高声向青鸟道谢，哪知，一张口，仙丹落地，立刻生根发芽长出一棵青草，草顶上长出一颗红珠。神农氏仔细一看，与仙丹完全一样，放入口中一尝，身上的余痛全消，便高兴地自言自语：“有治毒蛇咬伤的药方了！”于是，给这味草药取名“头顶一颗珠”。后来，药物学家给它命名为“延龄草”。
[神农尝百草]
上古时候，五谷和杂草长在一起，药物和百花开在一起，哪些粮食可以吃，哪些草药可以治病，谁也分不清。黎民百姓靠打猎过日子，天上的飞禽越打越少，地下的走兽越打越稀，人们就只好饿肚子。谁要生疮害病，无医无药，不死也要脱层皮啊！
老百姓的疾苦，神农氏瞧在眼里，疼在心头。怎样给百姓充饥？怎样为百姓治病？神农苦思冥想了三天三夜，终于想出了一个办法。
第四天，他带着一批臣民，从家乡随州历山出发，向西北大山走去。他们走哇，走哇，腿走肿了，脚起茧了，还是不停地走，整整走了七七四十九天，来到一个地方。只见高山一峰接一峰，峡谷一条连一条，山上长满奇花异草，大老远就闻到了香气。神农他们正往前走，突然从峡谷窜出来一群狼虫虎豹，把他们团团围住。神农马上让臣民们挥舞神鞭，向野兽们打去。打走一批，又拥上来一批，一直打了七天七夜，才把野兽都赶跑了。那些虎豹蟒蛇身上被神鞭抽出一条条一块块伤痕，后来变成了皮上的斑纹。
这时，臣民们说这里太险恶，劝神农回去。神农摇摇头说：“不能回！黎民百姓饿了没吃的，病了没医的，我们怎么能回去呢！”他说着领头进了峡谷，来到一座茫茫大山脚下。
这山半截插在云彩里，四面是刀切崖，崖上挂着瀑布，长着青苔，溜光水滑，看来没有登天的梯子是上不走的。臣民们又劝他算了吧，还是趁早回去。神农摇摇头：“不能回！黎民百姓饿了没吃的，病了没医的，我们怎么能回去呢！”他站在一个小石山上，对着高山，上望望，下看看，左瞅瞅，右瞄瞄，打主意，想办法。后来，人们就把他站的这座小山峰叫“望农亭”。然后，他看见几只金丝猴，顺着高悬的古藤和横倒在崖腰的朽木，爬过来。神农灵机一动，有了！他当下把臣民们喊来，叫他们砍木杆，割藤条，靠着山崖搭成架子，一天搭上一层，从春天搭到夏天，从秋天搭到冬天，不管刮风下雨，还是飞雪结冰，从来不停工。整整搭了一年，搭了三百六十层，才搭到山顶。传说，后来人们盖楼房用的脚手架，就是学习神农的办法。
神农带着臣民，攀登木架，上了山顶了，嘿呀！山上真是花草的世界，红的、绿的、白的、黄的，各色各样，密密丛丛。神农喜欢极了，他叫臣民们防着狼虫虎豹，他亲自采摘花草，放到嘴里尝。为了在这里尝百草，为老百姓找吃的，找医药，神农就叫臣民在山上栽了几排冷杉，当做城墙防野兽，在墙内盖茅屋居住。后来，人们就把神农住的地方叫“木城”。
白天，他领着臣民到山上尝百草，晚上，他叫臣民生起篝火，他就着火光把它详细记载下来：哪些草是苦的，哪些热，哪些凉，哪些能充饥，哪些能医病，都写得清清楚楚。
有一次，他把一棵草放到嘴里一尝，霎时天旋地转，一头栽倒。臣民们慌忙扶他坐起，他明白自己中了毒，可是已经不会说话了，只好用最后一点力气，指着面前一棵红亮亮的灵芝草，又指指自己的嘴巴。臣民们慌忙把那红灵芝放到嘴里嚼嚼，喂到他嘴里。神农吃了灵芝草，毒气解了，头不昏了，会说话了。从此，人们都说灵芝草能起死回生。臣民们担心他这样尝草，太危险了，都劝他还是下山回去。他又摇摇头说：“不能回！黎民百姓饿了没吃的，病了没医的，我们怎么能回去呢！”说罢，他又接着尝百草。
他尝完一山花草，又到另一山去尝，还是用木杆搭架的办法，攀登上去。一直尝了七七四十九天，踏遍了这里的山山岭岭。他尝出了麦、稻、谷子、高粱能充饥，就叫臣民把种子带回去，让黎民百姓种植，这就是后来的五谷。他尝出了三百六十五种草药，写成《神农本草》，叫臣民带回去，为天下百姓治病。
神农尝完百草，为黎民百姓找到了充饥的五谷，医病的草药，来到回生寨，准备下山回去。他放眼一望，遍山搭的木架不见了。原来，那些搭架的木杆，落地生根，淋雨吐芽，年深月久，竟然长成了一片茫茫林海。神农正在为难，突然天空飞来一群白鹤，把他和护身的几位臣民，接上天廷去了。从此，回生寨一年四季，香气弥漫。
为了纪念神农尝百草、造福人间的功绩，老百姓就把这一片茫茫林海，取名为“神农架”。把神农升天的回生寨，改名为“留香寨”。
【神农架】
神农架据传是华夏始祖、神农炎帝在此搭架采药、疗民疾矢的地方。他在此“架木为梯，以助攀援”，“架木为屋，以避风雨”，最后“架木为坛，跨鹤升天”。神农炎帝是华夏文明开创者之一，后人将其丰功伟绩列陈有八：训牛以耕，焦尾五弦，积麻衣革，陶石木具，首创农耕，搭架采药，日中为市，穿井灌溉。为缅怀祖先，颂其伟业，林区人民政府于1997年开始在神农架主峰南麓小当阳兴建神农祭坛一座，塑其雕像于群山之中，但见牛首人身的神农氏双目微闭，似思似眠，神农塑像与千年古朴相拥而立，景致浑宏，气宇不凡，蔚为壮观。
湖北省西部有一片群峰耸立、林涛起伏的高大山地，它横亘于长江、汉水之间，方圆3250平方公里，这就是我国著名的神农架林区。相传，上古时代的神农氏曾在这里遍尝百草为民除病，由于崖高壁陡，珍稀药草不易采到，神农氏就伐木搭架而上，因此后人称这里为’神农架’。
神农架内重峦叠嶂，山高谷深，主峰农架即神农顶，海拔3105米，是华中地区最高峰，有’华中屋脊’之称。区内古木参天，奇花异卉遍布，有’绿色宝库’之称。植物种类十分丰富，主峰东南千家坪生长着大量被称为’活化石’的古老植物，如珙桐、水杉、水青树、连香树、领春木等，它们大多都是举世闻名的第三纪冰川树种。林区的西南部，有一独立奇峰称’望农亭’，亭下有一片石林，上接悬崖，下临深涧，或盘结曲扭，或亭亭玉立，或如猿猴抱柱，或如猛虎下山，姿态各异，栩栩如生。石林四周，流云飞雾，若隐若现，有’石林云雨’之称，为神农架林区一大奇观。神农顶北侧，峡谷蜿蜒，峰岩壁立，飞瀑参差，景致奇秀，有’红坪画廊’美称。此处，神农架区内还有众多的奇洞、潮水河、猴子石、南垭山、小当阳等胜景。
保护区内，不仅景色秀丽，物种丰富，还有种类繁多的珍稀动物。除名贵的金丝猴外，有白雕、白鹿、白松鼠、白蛇、白熊等，堪称是一个’白色的动物王国’。
【神农山】
神农山，为国家AAAA级风景旅游区，位于河南省沁阳市城区西北23公里的太行山麓，共有八大景区136个景点。主峰紫金顶海拔1028米，矗立中天，气势雄浑，三大天门较泰山早154年。这里曾是炎帝神农辨百谷，尝百草，登坛祭天的圣地。也是道教创始人老子筑炉炼丹、成道仙升之所。韩愈、李商隐等历代名家曾在此留下许多传世佳作。这里有雄奇险峻的紫金坛，更有天下一绝的白松岭。15600余株白鹤松姿态万千，生长于悬崖绝岭之巅，居世界五大美人松之首。游走其间，移步换景，恍若人间仙境，令人魄悸魂动，陡然升华。其山势之雄险奇绝，树型之屈曲优美，景层之深奥神秀，当推全国之最。
神农山还素有“天然植物园”的美称，有珍稀植物1199种。九千只国家保护动物太行猕猴攀枝登崖，嬉戏逗玩，平添无限野趣。神农山景区是休闲度假、探险揽胜、科学考察、回归自然的绝好去处。
神农山景区地理位置优越，交通便捷，焦克公路、焦柳铁路横贯其下，晋洛公路纵行其间，餐饮游乐服务舒适周到，民风淳朴，民俗特浓，我们热情地欢迎四海宾朋光临景区，一览太行大观——神农山，壮游天下一绝——白松岭！
地理位置与范围
神农山风景名胜区在该市市区西北23公里的太行山南麓，地理坐标介于北纬35°11′30〃—35°19′；东径112°44′——113°02′之间，面积96平方公里，内有8大景区136个景点，有九山两河二十八峰。北部与山西晋城市泽州县接壤；南临燕川平原；东至丹河与博爱县相望；西与济源市相连。
独特的自然条件
1、地质地貌
神农山风景名胜区属太行山南端前沿中山地段，整个地势北高南低，海拔在250—1116.9米之间。其中草凹岭、紫金顶、小月顶、铜沟顶等海拔都在1000米。山势陡峻，奇峰林立，沟壑纵横，生境多样。因受地质构造运动，流水长期侵蚀切割及石灰的淋溶作用，形成许多悬崖、深沟峡谷和天然溶洞。沟谷深切，高度在百米的悬崖举目可见，深沟终年不见阳光，阴森逼人。整个地形可分为三类：一是险坡悬崖 地带，分布在太行山南沿1～2公里地段，从海拔200米拔地而起，突然升高到700～800米，坡度在45°—90°之间，岩石裸露，土壤瘠薄，植被稀疏，多为险坡悬崖，人们难以攀登。二是险坡缓冲地带，海拔在700米～900米之间，人称二站，坡度在20°左右，土层深厚，植物生长良好。三是山顶缓平地带，面积较大，地势平缓开阔，形成许多小平地、小盆地，水份条件好，多为酸性土壤，适宜多种植物生长。
2、水文
自然保护区属黄河水系，是仙神河、云阳河、逍遥石河、丹河的发源地和上游，这几条河汇集沁河注入黄河。源头地区地形复杂，形成许多半辐射状的山涧溪流，沟谷深幽，河道狭窄，多弯曲，比降大。有些地段流水洪积成积梯瀑布。河水流量随季节变化，汛期 多雨，流量大；冬春少雨，流量小，甚至断流成为季节性河流。保护区内由于山高林密，植被覆盖率高，降雨量较平原多，加上石灰岩淋溶的结果，形成许多山泉，终年不枯，有的沟底形成地下河，水声潺潺，却不见流水。水质良好，据同济大学化验测试，富含多种矿物质，有益于人体健康，可饮用。
3、气候
神农山风景名胜区位于暖温带，属大陆性季风气候，四季分明。春季干旱多风，夏季炎热多雨，秋季晴和日长，冬季寒冷干燥。据沁阳市气象站观察：年平均气温14.3℃。一月份最冷-2℃，极端最低气温-17.6℃；七月份最热，平均气温27.4℃,极端最高气温42.1℃。全年大于10℃的活动积温4692.2℃。年平均日照时数2496小时，日照率57%。无霜期219天。年平均降水量 619毫米，多集中在7、8、9三个月，占全年降水量的70%，水热同期。冬季雨量占全年降水量 的10%，春季降水约占全年降水量的20%。由于地处太行山南沿，华北平原与山西高原过渡地段，山高林密，地形复杂，既阻挡西北寒流的侵袭，又截留了东南沿海暖湿气流，形成独特的小气候，降雨量较平原偏多，空气温度偏高，夏季气温较平原低6～8℃。太行山虽是我国有名的干旱地区，但在神农山风景名胜区的沟底和悬崖下多有泉水涌出，潺潺流水，终年不竭。独特的气候，复杂的地形，形成了许多小气候和小生境，有利于多种动植物繁衍生息。
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