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望族成语？
答成语名门什么族
名门望族
【解释】：
(1)高贵的、地位显要的家庭。
(2) 有特权的家族。
形容家族的成语有哪些
高门大户、高门大屋、名门望族、簪缨世族、簪缨世胄
一、高门大户 [ gāo mén dà hù ]
【解释】：高门：旧时指富贵之家；大户：声势显赫的家族。有钱有势的人家。
【出自】：明·凌濛初《二刻拍案惊奇·满少卿饥附饱扬》：因他是个市户出身，一时没有高门大族来求他的。
二、高门大屋 [ gāo mén dà wū ]
【解释】：高门：指富贵之家；大屋：高大的房屋。指豪门之家。
【出自】：西汉·司马迁《史记·孟子荀卿列传》：“皆命曰列大夫，为开第康庄之衢，高门大屋，尊宠之。”
【翻译】：都任命为列大夫，是人来人往的街道，富贵之家，尊宠的。
三、名门望族[ míng mén wàng zú ]
【解释】：名门：豪门。高贵的、地位显要的家庭或有特权的家族。
【出自】：清 李绿园《歧路灯》第103回：“即如家嫂，是名门望族，他本族本家进士一大堆，他偏是异样的难讲。”
【翻译】：就如同家嫂，这是名门望族，他本族本家进士一大堆，他异样的困难。
四、簪缨世胄 [ zān yīng shì zhòu ]
【解释】：指世代做官的人家。
【出自】：明 凌濛初《二刻拍案惊奇》第17卷：“舍人是簪缨世胄，况又是黄宫名士，指日飞腾。”
【翻译】：这也是官宦世家舍人，何况又是黄宫名士，指日就可飞黄腾达。
五、簪缨世族 [ zān yīng shì zú ]
【解释】：簪和缨，古时达官贵人的冠饰，用来把冠固着在头上。旧时指世代作官的人家。
【出自】：唐 杜甫《八哀诗 赠左仆射郑国公严公武》：“空余老宾客，身上愧簪缨。”
【翻译】：我的那些老朋友们，身上都带着冠饰。
成语名门望族是什么意思
【成语】： 名门望族
【拼音】： míng mén wàng zú
【解释】： 名门：豪门。版高贵的、地位显要的权家庭或有特权的家族。
【出处】： 清·李绿园《歧路灯》第103回：“即如家嫂，是名门望族，他本族本家进士一大堆，他偏是异样的难讲。”
【举例造句】： 他出身于名门望族。
【拼音代码】： mmwz
【近义词】： 名门大族
【用法】： 作主语、宾语、定语；指有名望的人
【英文】： good blood
形容家族强大的成语有哪些
形容家族强大的成语有：
高门大户、儿孙满堂、簪缨世胄、簪缨世族、簪缨门第
1、高门大户
【解释】：高门：旧时指富贵之家；大户：声势显赫的家族。有钱有势的人家。
【出自】：西汉司马迁《史记·孟子荀卿列传》：“为开第康庄之衢，高门大屋，尊宠之。”
译文：是人来人往的街道，高门大屋，尊宠的。
【示例】：因他是个市户出身，一时没有高门大户来求他的。
2、儿孙满堂
【释义】指家族人丁兴旺，也指老人晚年生活现状比较好。
【出处】冯德英《山菊花》上部第12章：“不管他们多老了，满头白发了，或者已是儿孙满堂了，都一样。”
3、簪缨世胄
【解释】：指世代做官的人家。
【出自】：明 凌濛初《二刻拍案惊奇》第17卷：“舍人是簪缨世胄，况又是黄宫名士，指日飞腾。”
【翻译】：这也是官宦世家舍人，何况又是黄宫名士，指日就可飞黄腾达。
4、簪缨世族
【解释】：簪和缨，古时达官贵人的冠饰，用来把冠固着在头上。旧时指世代作官的人家。
【出自】：唐 杜甫《八哀诗 赠左仆射郑国公严公武》：“空余老宾客，身上愧簪缨。”
【翻译】：我的那些老朋友们，身上都带着冠饰。
5、簪缨门第
【解释】：旧指显贵人家。《儿女英雄传》第一回：“这 安老爷 家，通共算起来，内外上下，也有二三十口人，虽然算不得簪缨门第，钟鼎人家，却倒过得亲亲热热，安安静静。” 欧阳予倩 《馒头庵》第二场：“即便他恩情金石样，他家是簪缨门第也不相当。”
【出处】：清·文康《儿女英雄传》第一回：“这 安老爷 家，通共算起来，内外上下，也有二三十口人，虽然算不得簪缨门第，钟鼎人家，却倒过得亲亲热热，安安静静。”
形容家世的成语
名门望族、家世显赫、书香门第、权官达贵、
安居乐业，合家欢乐，丰衣足食，前专程似锦，阳光大属道，幸福安康，幸福美满，福寿安康，太平盛世，繁荣昌盛，欢聚一堂，金玉满堂，合家欢乐，合家团圆，年年有余，事业有成
合家欢乐 、相敬如宾、互敬互爱 、其乐融融 、儿孙绕膝 、天伦之乐 、母慈子孝 、 夫妻恩爱 相濡以沫 、同舟共济 、同甘共苦、同心协力、和睦相处、相敬如宾、 和和美美、
心心相映 、夫唱妇随 、尊老爱幼、温馨快乐、 妻贤子孝、 四世同堂、 男耕女织、
父慈母爱 、儿孙满堂、举案齐眉
形容女孩子很有家世的成语
名门望族、
【拼音】：míng mén wàng zú
【解释】：∶高贵的、地位显要的家庭内他出身于名门望容族∶有特权的家族名门望族的乡间产业名门望族是指历史悠久而声望很髙的家族。中国历史上最显赫的十大名门望族：中国历史上最显赫的十大名门望族：一、陇西李氏、二、赵郡李氏、三、弘农杨氏、四、太原王氏五、琅琊王氏六、陈郡谢氏七、清河崔氏八、荥阳郑氏九、范阳卢氏、十、太原温氏隋唐时代是身份制的社会，世家大族在社会上享有崇高的威望和地位。如中国名门望族之首——陇西李氏。
家世显赫、书香门第、权官达贵、
帮忙找表示“家业兴旺”的成语
表示“家业兴旺”的成语有：名门望族、高门大户、枝繁叶茂、繁荣昌盛、子孙满堂、蒸蒸日上、如日方升等等。
一、名门望族 [ míng mén wàng zú ]
意思：高贵的、地位显要的家庭；有特权的家族。
出处：《晋书·石季龙载记上》：“镇远 王擢表雍 、秦二州望族。” （镇远的王擢表为雍 、秦二州的地位显要的家庭。）
二、高门大户 [ gāo mén dà hù ]
意思：高门：旧时指富贵之家；大户：声势显赫的家族。形容有钱有势的人家，家业兴旺 。
出处：《史记·孟子荀卿列传》:“为开第康庄之衢，高门大屋，尊宠之。” （为他们在人来人往的通衢大道旁建造住宅，高门大屋，以示对他们的尊崇和偏爱。）
三、枝繁叶茂[ zhī fán yè mào ]
意思：形容枝叶繁盛茂密，或比喻家族人丁兴旺，后代子孙多。
出处：明代孙柚《琴心记》：“贺郎君玉润水清，祝小姐枝繁叶茂。”（贺公子如玉一般清润如水一般清澈，希望小姐您家族人丁兴旺。）
四、如日方升[ rú rì fāng shēng]
意思：像太阳刚刚升起来一样。比喻新生事物有广阔的发展前途和强大的生命力。
出处：《诗经·小雅·天保》：“如月之恒；如日之升；如南山之寿。”（您像明月在天恒，您像太阳正东升。您像南山永长寿，永不亏损不塌崩。）
五、蒸蒸日上[ zhēng zhēng rì shàng ]
意思：形容事物天天向上发展。蒸蒸：上升和兴盛的样子。
出处：清·李宝嘉《官场现形记》：“你世兄又是槃槃大才；调度有方；还怕不蒸蒸日上吗？”
（你的师兄才华横溢，思维缜密，考虑周到，还担心不一天天地向上发展？）
形容名族的成语
关于少数民族的成语：
民族平等、和睦相处、共同发展、胡服骑射回、南腔北调。
关于民族风情答的成语：
稻谷飘香 牛羊肥壮 热闹非凡 应有尽有
热情好客 直率大方 香花遍野 芳草依依
独具特色 多姿多彩 热情似火 坚韧豪迈
柔情似水 英气勃勃 美味可口 风景秀丽
形容“家世”的成语有哪些
朋友，抄形容”家世“的成语有：
家财万贯、钟鸣鼎食、名门望族、家世显赫、书香门第、权官达贵。
形容世家望族的成语有哪些
长戟高门 门庭高大，门内列戟。形容旧时显贵人家的威仪。
出处：唐·张鷟《游仙窟》：“鸣钟食鼎，积代衣缨；长戟高门，因循礼乐。”
存亡继绝 存：保存；继：接续。恢复灭亡的国家，延续断绝了的贵族世家。
出处：《论语·尧曰》：“兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。”《公羊传·僖公十七年》：“桓公尝有继绝存亡之功，故君子为之讳也。”
存亡续绝 存：保存；续：接续。恢复灭亡的国家，延续断绝了的贵族世家。
出处：清·龚自珍《古史钩沉论二》：“天生孔子不后周，不先周也，存亡续绝，俾枢纽也。”
达官贵人 达官：大官。指地位高的大官和出身侯门身价显赫的人。
出处：《礼记·檀弓下》：“公子丧，诸达官之长杖。”
达官贵要 犹言达官贵人。指地位高的大官和出身侯门身价显赫的人。
出处：《金史·世宗纪下》：“达官贵要多行非理，监察院察未尝举劾。”
达官显宦 达：显贵；宦：官。旧指职位高而声势显赫的官员。
出处：《礼记·檀弓下》：“公子丧，诸达官之长杖。”
达官要人 犹言达官贵人。指地位高的大官和出身侯门身价显赫的人。
出处：宋·惠洪《冷斋夜话·课术有验无验》：“有日者能课，使之课莫不大奇中……凡为达官要人言皆无验；至为市进凡庸山林之士课，则如目见而言。”
大家风范 大家：旧指有声望地位的高门贵族。风范：风度、气派。出自高贵人家特有的气派。
出处：清·石玉昆《三侠五义》第十八回：“献茶已毕，叙起话来，问答如流，气度从容，真是大家风范，把个狄后乐了个了不得。”
鼎食鸣钟 鼎：古代炊器；钟：古代乐器。击钟列鼎而食。形容贵族的豪华生活排场。
出处：宋·王禹偁《贤人不家食赋》：“将期乎鼎食鸣钟，宁虞往吝。”
鼎食鸣锺 击钟列鼎而食。形容贵族的豪华生活排场。同“鼎食鸣钟”。
鼎食钟鸣 钟：古代乐器；鼎：古代炊器。击钟列鼎而食。形容贵族的豪华排场。
出处：《史记·货殖列传》：“洒削，薄技也，而郅氏鼎食。马医浅方，张里击钟。”唐·王勃《滕王阁序》：“闾阎扑地，钟鸣鼎食之家。”
伐冰之家 伐冰，凿取冰块。古代唯有卿大夫的贵族丧祭得以用冰，用以称达官贵族。
出处：《礼记·大学》：“伐冰之家，不畜牛羊。”郑玄注：“卿大夫丧祭用冰。”
凤雏麟子 比喻贵族子孙或称誉佳子弟。
出处：唐·李咸用《轻薄怨》诗：“凤雏麟子皆至交，春风相逐垂杨桥。”
凤子龙孙 帝王或贵族的后代。
出处：《二刻拍案惊奇》卷七：“真个是凤子龙孙，遭着不幸，流落到这个地位。”
黼衣方领 华贵的服饰。借指王公显贵。
高车驷马 四匹马驾驶的、车盖很高的车。旧时形容高官显贵的阔绰。
出处：《史记·范睢蔡泽列传》：“范睢归取大车驷马，为须贾御之，入秦相府。”
高官尊爵 显贵的官职和爵位。
出处：《庄子·让王》：“今世之人居高官尊爵者，皆重失之。”
膏梁纨袴 膏梁：肥肉和细粮；纨绔：细绢做的裤子。借指富贵人家子弟。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第十六回：“宝钗笑道：‘真真膏梁纨袴之谈！我们虽是千金，原不知道这些事。’”
膏粱纨袴 膏粱：肥肉和细粮；纨袴：细绢做的裤子。借指富贵人家子弟。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第56回：“宝钗笑道：“真真膏粱纨袴之谈！我们虽是千金，原不知道这些事。””
膏腴贵游 犹言富家贵族。
出处：《梁书·王承传》：“时膏腴贵游，咸以文学相尚，罕以经术为业，惟承独好之。”
富贵人家的子弟。
羊�L的生平简介 羊�L与晋武帝司马炎是什么关系？
答“泰山羊氏”是魏晋时期的名门望族，曾经出过著名的廉吏悬鱼太守羊续、景献皇后羊徽瑜以及军事政治家羊祜等等。
羊L是羊耽与辛宪英之子，羊氏与辛氏皆为当时的世家大族，作为两家的联姻的结晶，羊L就显得更加宝贝了。羊L之父羊耽，官至太常；羊L之母辛宪英是大才女；羊L的外祖父辛毗为卫尉；羊L的兄长羊瑾，官至尚书右仆射；羊L的从兄羊祜是灭吴大将，位列三公。拥有如此强大的身世背景，羊L不优秀怎么行！
因此，钟会要发兵灭蜀的时候，竟主动推荐了羊L担任他的参军，共图大业。羊L的母亲辛宪英看出钟会将要叛乱，在羊L临行前告诫他见机行事，千万不要参与进钟会的叛乱之事。之后钟会果然叛乱，羊L屡屡劝谏不得果，回国后也没有受到惩罚，反而因为苦谏钟会有功被封为关内侯。
年少的时候，羊L和司马炎是同学，他们有十分深厚的友情，羊L曾经对司马炎开过这样一个玩笑，当时他说将来你要是受到重用了，一定不要忘了兄弟我，就让我担任中领军、中护军各十年吧！虽说这只是一个玩笑，但是司马炎还是答应了他，若他富贵，定会与羊L一起享福。
那时的司马炎还不是司马昭定下来的世子，羊L是司马炎的死党，自然处处为其筹谋，在司马炎的夺嗣之路上提供了很多帮助。也正因如此，多年以后的司马炎始终对羊L留有一份报恩之心，就算羊L犯了过错，他也宽容处置。
羊L这个人别的毛病没有，就是为人傲慢，喜欢奢侈精致的生活。当时杜预被拜为镇南将军，文武百官都来祝贺他的升迁之喜，杜预准备了连榻，让大家一起坐在一起纯聊天。羊L也来祝贺杜预了，不过他来得稍微晚了些，等他到的时候，大厅里已经坐满了人。羊L的脸色很不好，他觉得杜预是在侮辱他，就问杜预：“杜元凯就是用连榻来招待客人的吗？”说完就离开了，坐都没坐。
在场的人都是人精，羊L得罪不起，但是杜预他们也得罪不起，所以只好装聋作哑。当事人杜预很生气，羊L这话不就是说他没有好好招待他们，不懂礼仪吗？这不是当着众人的面打他的脸吗？
羊L有他狂傲的资本，杜预有什么办法？而且，羊L奢侈的名声早就传得人尽皆知了。羊L喜欢喝酒，可是冬天的时候，再美味的酒也是冰冰凉凉的，谁想喝呀，于是羊L就弄出一个“抱瓮温酒”的法子，专门准备一批温酒的人，而且过段时间就要换一个人，防止一个人长时间抱着瓮体温下降。
另外，羊L的酒器都是特制的，用的是珍贵的林木炭，把林木炭捣碎制成兽形以后精美漂亮，引得洛阳的贵族们争相效仿羊L的做法。
羊L喜欢参加宴会和举办宴会，在他的宴会上，没有男女大防，大家共同汇聚在大厅里，想说什么说什么。羊L如此恣意妄行，引得朝堂之上多人弹劾他，结果司马炎又包庇他，其实也没什么用，跟挠痒痒一样。
看起来羊L就是个花架子，那你可就看错了，羊L是有很多毛病，但是他为人仗义，对同僚、属下都特别照顾，有机会就推荐他们，因此有很多人都心甘情愿替羊L卖命，羊L得人心啊！
后来，司马炎的同母弟齐王司马攸遭到诬陷，被贬青州，羊L与司马炎关系好，与司马攸的关系也不错，于是上奏替司马攸说话，结果惹怒了司马炎。此时的司马炎已经当上了皇帝，在他眼里，司马攸就是他的心头大患，见羊L居然替他的敌人说话，自然不高兴，就贬了羊L的官职。羊L认为自己和司马炎多年的君臣之情也不过如此，伤心的他请求逊位，但司马炎没有答应，还给他加职散骑常侍。可羊L心中郁闷，不久就病逝了。
关系司马炎
无法给子女合格生活条件的贫困父母，生孩子的行为怎样？
答首先，我国实行的是开放二胎的政策，在符合国家许可的条件下，只允许生两个。所以，生孩子这件事，只要父母想清楚了还是可以生的。但是，面对越来越高的消费水平，如果你生了孩子却不能给到他合格的生活条件，也不能给他全心全意的爱和教育。我觉得这样的父母生孩子的行为是不道德的。
不早说这是一种道德捆绑，生活就是这么现实，我讲个真实的事情，我有一个亲戚，他们家特别穷困，他婚后生了两个孩子，一男一女，对于一般的家庭来说算是儿女双全，又幸福又美满。而对于这两个孩子的父母来说，这两个孩子是可有可无的，甚至是他们用来发泄不满和负面情绪的工具，虽然他们的父母能赚钱，可是他们的父母送来不为他们考虑，不是打就是骂。
两个孩子从小要不然就是自己给自己做饭，要不然就是去年迈的奶奶那里讨口吃的，这样的日子整整过了十几年，到现在还是这样。平时又没有钱，爸爸高兴了就给他们买这个买那个，一不高兴就打他们。有一次还把男孩子的手给打折了，又拿不出钱来治，真的特别可怜。这样的父母生了他们，却无法给他们合格的生活质量，又不能给他们爱和教育。真的现在这两个孩子性格特别奇怪，基本上就是病态的，村里的人都说他们家已经垮掉了，没有未来了。
他们家已经散掉了，基本上这就是一个悲剧的恶性循环，父母不像父母，孩子不像孩子，生了他们却不能负担起管教他们的责任，连基本的物质生活都满足不了，孩子的妈妈精神上又有点问题，爸爸又爱喝酒打牌，不问家里的事，现在孩子也照他们的样来学，愿意咋样就咋样，家里的亲戚不知道跟他们做了多少思想工作，都没做通。这样家庭里的孩子，以后和别的人组建家庭又会有什么好的生活呢！还不是循环往复，一直成为别人眼里的坏结果。
很多人在生孩子之前就不负责，生了孩子以后还是这种无所谓的态度，这样的父母生孩子真的是不道德的。人的物质上得不到满足，精神上富足也是可以的，没有物质就要有爱。如果这两样都没有，那还是不要生算了，真的是不道德，会害了孩子的一辈子。
羊姓历史名人
答羊祜、羊欣、羊士谔、羊衜、羊深等。1、羊祜（221年－278年），字叔子，泰山南城人。著名战略家、政治家和文学家。西晋开国元勋，博学能文，清廉正直，娶夏侯霸之女为妻。司马昭建五等爵制时以功封为钜平子，与荀勖一起共掌机密。
羊祜、羊欣、羊士谔、羊衜、羊深等。
1、羊祜（221年－278年），字叔子，泰山南城人。着名战略家、政治家和文学家。西晋 开国元勋，博学能文，清廉正直，娶夏侯霸之女为妻。司马昭建五等爵制时以功封为钜平子，与荀勖一起共掌机密。
2、羊欣（370—442年），字敬元。泰山南城（今山东平邑）人。南朝宋着名的书法家。羊氏为泰山名门望族。羊曼、羊续、羊秘、羊固、羊绣、羊祜等，都是羊氏家族的着名人物。
3、羊士谔（约762～819），泰安泰山（今山东）人。贞元元年礼部侍郎鲍防下进士。顺宗时，累至宣歙巡官，为王叔文所恶，贬汀州宁化尉。元和初，宰相李吉甫知奖，擢为监察御史，掌制诰。後以与窦群、吕温等诬论宰执，出为资州刺史。
4、羊衜（yángdào ）（？—233年），泰山南城人（今属山东平邑），曹魏的上党太守。家族历史他的父亲羊续是汉代的南阳太守，为官清廉，留下羊续悬鱼的典故。羊衜的原配孔氏是汉末名士、少府孔融的女儿，继妻蔡氏是汉代大儒、左中郎将蔡邕的女儿。
5、羊深（？～535），字文渊，北魏泰山梁父（今新泰市天宝镇）人。续九世孙。父祉，北魏名将。学涉经史，善文牍。自司空府记室参-尚书骑兵郎。正光五年（524年）从都督北海王元颢出讨敕勒酋长胡琛部将宿勤明达、北地人车金雀。
无法给子女提供合格生活条件的贫困父母，生孩子的行为是否不道德？
答无法给子女提供合格生活条件的贫困父母，生孩子的行为究竟是不是不道德的。这个问题要看条件，如果贫穷的父母是努力的劳作还脱离不了贫穷，那么生孩子的行为并不是不道德的，如果是为了自己的私利生孩子，做那种只管生不管养的父母，那么这种做法确实是不道德的行为。我个人觉得生孩子是每对父母的资格，责任，不能单单因为贫穷就剥夺孩子看世界的机会。
以前的我会觉得生孩子是对孩子的不负责任，因为我自己只想着玩，花钱大手大脚，我觉得有了孩子以后什么都给不了她，只能带着她吃苦受累，如果那时候生孩子真的是对她对自己的一种不负责，不道德，年轻任性说走就走，那样对她不公平，还有的父母真的是生下来就当万事大吉了，做什么都不管不顾，不去努力让孩子让自己过得好一些，只是一味的抱怨，只能越过越穷。
比如说说我现在的感受和情况吧！我刚结婚就有孩子了，婚后过得也是不尽如意，嘴上是经常说些丧气的话，但是心里从有了孩子的那一刻开始我就没有想过要放弃她，虽然我也贫穷，但是我觉得虽然我给不了她最好的，但是我会去尽自己最大的能力去给她更好的，给她更多的，我不想因为自己对她的不负责任让她失去来看世界的机会。我不能自私的连这个机会都不给她，同样的，有了她我就要对她负责到底，为了她不管什么委屈都要咽下，给她一个完整的家。
因为没有人帮忙看孩子，那就自己看，尽自己的能力，用现在的方法去尝试努力，挣钱，我做过微商，卖流量，不光是为了孩子，也是为了自己。同样的，我觉得像我这样的父母还是很多的，没有谁想让自己身上掉下来的肉受苦受难，个人认为，那种只管生不管养的人真的不配为人，就算是贫穷也不怕，努力让孩子过好，那就是道德的。
想要成长，必定会经过生活的残酷洗礼，我们能做的只是杯打倒后重新站起来前进。上面关于名门贵族羊奶粉价格的信息了解不少了，探索吧希望你有所收获。
